זיכרונות מעונת רעיית התאו

בתוך ההמולה וההמולה של החיים המודרניים, גילוי מחדש של עונת רעיית התאו נראה קשה להפליא. אפילו אלו החיים בדלתא של המקונג עצמה, כשהם מנסים להיזכר בזיכרונות מהעבר, מוצאים את עצמם נתקלים רק בזיכרונות מעורפלים ורחוקים.

עונת רעיית התאואים מגלמת היבט תרבותי ייחודי, המדומה לציור דיו תוסס, שבו בני אדם ובעלי חיים מסתגלים לנדיבות הטבע.

וככל שהחיים התעשייתיים התפתחו, אנשים הבינו לפתע שהתמונה הזו דוהה בהדרגה, ומשאירה רק כתמי צבע דלים ומפוזרים.

זיכרונות מקבוצות רועי התאו הישנות

עבור תושבי דלתת המקונג, רעיית תאו היא לא רק פעילות, אלא עונה.

עונת רעיית התאואים משולה לציור דיו תוסס, שבו בני אדם ובעלי חיים מסתגלים לטבע יחד.

על פי הגדרתו הפשוטה של ​​הסופר המנוח סון נאם, חוקר תרבות דרום וייטנאם, "רעיית תאו" היא פשוט מתן אפשרות לתאו לשוטט בחופשיות.

דלתת המקונג, ובמיוחד המחוזות במעלה הזרם הגובלים בקמבודיה כמו דונג ת'אפ ואן גיאנג, תמיד חיה תחת פיקוחו של נהר המקונג.

בסביבות החודש הירחי השביעי או השמיני, כאשר מים מהזרם הגבוה זורמים מטה ומציפים את השדות, זה נקרא עונת השיטפונות.

כאשר השדות מוצפים, שדות האורז הירוקים והעשבים הופכים לפתע למרחבי מים עצומים. מזון לתאואים - נכס יקר ערך לחקלאים - הופך לנדיר.

כדי להבטיח את בריאותו והישרדותו של עדר התאו, הרועים ידחפו את התאו לאזורים אחרים, בדרך כלל קרקע גבוהה יותר שלא הוצפה, או שדות אורז שנקטפו באזורי גבול או סמוכים, כדי למצוא מזון. זה ידוע כמסע "רעיית התאו".

במהלך חודשי השיטפונות, התאואים נותרים לרעות בחופשיות, לנוח ולהחזיר לעצמם את כוחם לאחר שנה ארוכה של חריש וגרירת אורז. כאשר מי השיטפונות נסוגים והעשב צומח מחדש בשדות, אנשים רוכבים על התאואים, דוחפים אותם בחזרה כדי לקשור אותם ליד בתיהם או בחורשות במבוק מוכרות, ומתכוננים לעונת השתילה החדשה.

"בשעות אחר הצהריים המאוחרות, כשהשקיעה הטילה את אורה על השדות, מראה הגברים הצעירים רוכבים ורועים באפלו על פני השדות תפס את עיני במהירות."

תמונה זו תורמת לתמונה תוססת של טבע, ומעוררת תחושת שלווה הייחודית לאזור דלתא שליו זה.

וכך, עונת רעיית התאו שזורה באזור דלתת המקונג מזה זמן רב, מאז ומעולם, ויוצרת אורח חיים הרמוני בהרמוניה עם הטבע.

יש פתגם שאומר, "התאו הוא הבסיס לפרנסתו של אדם". תאואים מבלים את כל השנה בחריש, בגרירת אורז ובסיוע לחקלאים בייצור. הם הנכס הגדול ביותר, מקור העבודה ופרנסתן של משפחות שלמות באזורים כפריים.

לכן, חודשי עונת השיטפונות הם חודשי הזמן בהם בעליהם מאפשרים לתאואים "לנוח", למצוא עשב לאכול, להחזיר לעצמם את כוחם ולהתכונן לעונה החדשה כאשר המים ייסוגו.

מסע רעיית התאואים הוא דרך עבור חקלאים להביע את תודתם ודאגתם המעמיקה ל"חבריהם" שליוו אותם דרך קשיים רבים.

אנשי דלתת המקונג, ובמיוחד הדור המבוגר, נושאים בתוכם זיכרונות מעונת רעיית התאו כמו סרט פואטי. זהו חלק בלתי נפרד מילדותם, סצנה שהיו עדים לה פעם.

אבי, שבא מרקע חקלאי באזור הגבול במעלה הזרם, סיפר לי לעתים קרובות סיפורים על עונת רעיית התאואים מילדותי, תקופה שבה עדרי התאואים עדיין היו רבים.

כשהייתי ילד, נהגתי ללכת לשדות עם קרובי משפחתי והייתי בר מזל מספיק לראות עדרי תאו רועים. זיכרונות עונות המרעה של תאו נשארו איתי עד היום.

נהגתי לראות עדרים של תאואים, במספר עשרות עד מאות, נעים בשורה משדה לשדה כדי לרעות. העדרים הגדולים הללו היו מלווים לעתים קרובות על ידי רועים.

ראיתי אנשים מכל הגילאים, החל מגברים צעירים חסונים ומנוסים ועד ילדים בני 9 או 10. בימים עברו, באזורים כפריים עניים שבהם לאנשים לא הייתה הזדמנות ללכת לבית ספר, עבודה כרועה באפלו עבור משפחות עשירות הייתה דרך להתפרנס.

האווירה בעונת רעיית התאואים באותה תקופה הייתה תוססת ותוססת להפליא. רועי התאואים חיו אורח חיים נוודי, הקימו אוהלים והדליקו מדורות לבישול אורז בשדות או במקומות גבוהים.

הם נותנים לתאו שלהם לרעות בחופשיות במשך מספר חודשים במהלך עונת השיטפונות. הם מתאספים יחד כדי לשוחח, להתבדח, להחליף חוויות ולספר סיפורים על הכפר ואגדות הנהר.

באופן אישי, נהגתי לחשוב שעונת רעיית התאו היא נחלת העבר, זיכרונות שניתן לראות רק דרך קטעי תעודה ישנים.

עם זאת, לאחרונה, בזמן שטיילתי בשדות הגובלים בקמבודיה במהלך עונת השיטפונות, נתקלתי במפתיע בעדר של תאו.

המראה, שחשבתי שנעלם מזמן, הופיע לפתע לנגד עיניי. ניסיתי להשתמש במצלמה שלי כדי ללכוד את המראה השליו של עדר תאואים.

מפגש עם רעיית תאו הוא עדיין תופעה נדירה ויקרה בדלתא של המקונג.

למרות מאמציי לשחזר את סצנת עדר התאואים ולתעד אותה, שמתי לב שהעדר הצטמצם, וכבר לא התאסף בעדרים של כמה מאות בעלי חיים.

האווירה התוססת של רכיבה ורעיית תאו אינה עוד אותה אווירה כמו קודם; הסצנה של רועי תאו המתאספים יחד כדי לשוחח ולהתבדח אינה צפופה ותוססת כמו שהייתה בעבר.

כאשר התאו אינו עוד "הפרנסה הראשונה של המקצוע"

הירידה בעונת רעיית התאו המסורתית אינה אירוע אקראי, אלא תוצאה בלתי נמנעת של פיתוח חברתי-כלכלי . מיכון חקלאי הוא הגורם הישיר והחזק ביותר.

עונת רעיית התאו בדלתא של המקונג.

בהדרגה, מיכון מודרני יותר ויותר בייצור החקלאי החליף את עבודת האדם, ותפס את עבודתם של תאו גדולים וחזקים.

מחרשות, משדדות וקומביין החליפו לחלוטין את עבודתם המפרכת של תאואים. המראה של תאואים חורשים, משדדים וגוררים אורז בשדות, כמו בימים עברו, אינו נראה עוד.

עם הופעת המכונות, התאו כבר לא מחזיק בתפקיד "בסיס הפרנסה" כפי שהיה פעם.

חקלאים כבר לא מגדלים תאו רבים לייצור חקלאי, אלא מחזיקים רק מעטים למכירה או למטרות אחרות.

מספר התאואים בדלתא של המקונג כבר אינו גדול כמו בעבר, מה שהופך את זה לנדיר, אם לא בלתי אפשרי, לראות עדרים של כמה מאות תאואים רועים בשדות לאחר קציר האורז.

מלבד המיכון, שינויים במודלים החקלאיים השפיעו באופן משמעותי גם על עונת רעיית התאו: אזורים רבים עברו לגידול שלושה גידולי אורז בשנה ובנו מערכות סכרים סגורות כדי למנוע הצפות, מה שהוביל להיעלמות עונת השיטפונות הטבעית כבעבר.

גידול אורז מתמשך או המרת שימושי קרקע מובילים לצמצום שטחי מרעה טבעיים, ומשאירים לתאואים ללא מקום לחפש מזון.

כיום, הדימוי הייחודי של עונת רעיית התאו, הקשורה קשר הדוק לתרבות דלתת המקונג, דועך בהדרגה עם חלוף הזמן והשינויים בסביבת המחיה.

דואונג אוט

מקור: https://baodongthap.vn/ky-uc-mua-len-trau-a235251.html