פסטיבל האביב בכפר תאי דונג

הסיפור מספר שבראשית ימיו של כפר תאי דונג במאה ה-14, מר טרונג, אחד משלוש המשפחות המייסדות של הכפר, לא אהב חקלאות אלא העדיף דיג בסירה, ולכן בחר בחלקו הדרומי של הכפר כדי להתפרנס.

החיים השתפרו בהדרגה, במיוחד בהשוואה לתושבי הכפרים הסמוכים. מאז ואילך, למדו ממנו תושבי הכפר את מקצוע הדיג, סגדו לו כאלוהות המטפלת בהם, בנו מקדש לכבודו, וקיימו טקס תפילה לדיג כל שלוש שנים לזכר מייסד מקצועם.

מנקודת מבט גיאוגרפית, אסונות טבע השפיעו באופן מתמיד על רצועת החוף של ת'ואה ת'יאן הואה לאורך ההיסטוריה, כאשר תיעודים היסטוריים מתעדים שיטפונות קשים בתקופת שלטונו של הקיסר ת'אן תאי משושלת נגוין.

בשנים 1897 ו-1904, שיטפונות וסופות ים גרמו לסחף וחול למלא את שפך נהר אאו (שפך נהר ת'ואן אן הישן) וליצור את שפך נהר סוט (שפך נהר ת'ואן אן של ימינו). אירוע זה גרם לפיצול הכפר המקורי של תאי דואונג לשני כפרים, ת'ואונג והא, המופרדים על ידי שפך נהר.

בגבולות המנהליים הנוכחיים, הכפר תאי דונג ת'ונג ממוקם בצד שמאל של שפך הנהר, השייך לקהילת האי דונג , בעיר הואה; הכפר תאי דונג הא ממוקם בצד ימין, השייך למחוז ת'ואן אן, בעיר הואה, כ-12 ק"מ צפון-מזרחית למרכז העיר הואה.

אחר הצהריים של היום התשיעי של החודש הירחי הראשון, זקני ותושבי הכפר תאי דונג הא קיימו טקס לקבלת פני האל המורה של הכפר מהמקדש לבית הקהילה של הכפר. התהלוכה כללה גונגים, תופים, דגלים, שלטים, תזמורת מסורתית בת שמונה כלים, ובעיקר סירה סמלית שנישאה על ידי גברים צעירים, שצעדו מקצה אחד של הכפר לקצה השני לפני הכניסה לבית הקהילה.

בליל ה-9 לחודש, מתבצעת טקס הקרבת קורבן לאלים. בסביבות השעה 2 לפנות בוקר ב-10 לחודש, מתקיים הטקס המרכזי עם קורבנות מלאים וטקסים חגיגיים בהובלת הכהן הראשי ועוזרי הכמרים. לאחר הטקס המרכזי, מתקיים טקס הענקת המקצוע כמופע המוקדש לאלים, לזכר אל השומר של הכפר - מייסד המקצוע שלימד את תושבי הכפר כיצד להתפרנס מהים.

לאחר שלוש פעימות תופים של ראש הכפר, ראש הכפר יזרוק כסף ותרומות לחצר המקדש כדי שהילדים יקפצו לאסוף. הילדים היו מחופשים קודם לכן לסוגים שונים של שרימפס, סרטנים, דגים, קלמארי וכו'.

בינתיים, גברים צעירים מחופשים לדייגים עמדו בקרבת מקום, משליכים את חכות הדיג שלהם כדי שהילדים, מחופשים למינים שונים של פירות ים, יוכלו למהר כדי לתפוס את הפיתיון. בנוסף, קבוצה נוספת נשאה סירת דיג צבועה באדום ועליה אנשים יושבים אל תוך חצר המקדש, כשהיא חגה סביב הילדים הלבושים.

האנשים בסירה החלו לזרוק רשתות כדי להקיף את "פירות הים" שמתחת. הרשתות יצרו מעגל סביב ה"שרימפס" וה"דגים" בחצר המקדש, בעוד ש"פירות הים" נאבקו להימלט. בינתיים, אלו בסירה שוחזרו את פעולות הצעקות, העידוד ומשיכת הרשתות בים הפתוח. כאשר מעגל הרשתות הצטמצם, הדייגים בסירה קפצו למטה כדי לתפוס את ה"דג" הגדול ביותר והביאו אותו למקדש כדי להציע אותו לאל השומר של הכפר.

לאחר מכן, "פירות הים" שנתפסים ברשתות מונחים בסלים ונשאים על ידי הנשים; חלקם נלקחים לחוף כדי להישטף במי מלח, המסמלים את עיבוד פירות הים; אחרים נישאים לשוק כדי להימכר. אלו המחופשים לסוחרים מתמקחים על מחירים בעת רכישת פירות הים הללו, ממש כמו קניית פירות ים אמיתיים, ויוצרים אווירה שוקקת חיים ורועשת בדומה לשוק אמיתי.

מגזין מורשת