מנהגים עתיקים, מסורות עתיקות

מעבר לבידור גרידא, משחקי האביב משקפים את הלך הרוח והשאיפות של העם הווייטנאמי לשנה חדשה שלווה, מזל וקהילתית. עם זאת, עקב חלוף הזמן והשפעת החיים המודרניים, משחקי אביב רבים התפוגגו בהדרגה, וקיימים רק בזיכרונותיהם של דורות קודמים או נשמרו במסמכים עתיקים.

סווינגינג - משחק עממי פופולרי בכפרים רבים במחוז טאנה הואה במהלך ראש השנה הירחי.

בתוך האווירה התוססת של ימי האביב - ראש השנה הירחי של הסוס 2026, אי שם בזיכרונותיו של כפר ג'יה מאי הישן, לשעבר קומונה טה טאנג (מאוחר יותר מוזגה לקומונה טאנג לוי), מופיעה מחדש תמונת האנשים המתכוננים בקוצר רוח לטקס הברכה ולמרוץ הסוסים האדומים-לבנים.

משחק זה מאורגן בקפידה בהשתתפות שני שבטים כפריים: שבט המזרח ושבט המערבי. על פי המסורת, כל שבט יבנה סוס. לפני בניית הסוסים, שני השבטים חייבים להטיל גורל; השבט שימשוך את המילה "אדום" יבנה את הסוס האדום, והשבט השני יבנה את הסוס הלבן.

סוסים הם סמל ונשמתו של הפסטיבל. לכן, מסוף השנה, על הכפרים לקיים פגישות ולשלוח אנשים לבקש במבוק כדי לייצר את הסוסים. הבמבוק המשמש לסוסים חייב להיות במבוק צעיר (בערך בן שנתיים), ישר, עם פלחים ארוכים... והמשפחה ממנה הכפר מבקש במבוק חייבת להיות משפחה אמידה, השומרת על מנהגים ומסורות טובים, וללא כל אבל או סיבה לעשות זאת במהלך השנה.

ביום הרביעי של ראש השנה הירחי, אנשים משני הכפרים מתאספים כדי להכין סוסים. שלדת הסוס עשויה מבמבוק, ולבסיס ארבעה גלגלים המסייעים לסוס לנוע. עור הסוס נארג במיומנות על ידי אנשי הכפר, בגודל של סוס אמיתי. לאחר אריגת העור, הם קונים נייר להכנת העור וצובעים אותו. לאחר יצירת הסוס, עליהם להכין אוכף, רסן, פעמונים, זנב, רעמה וכו'. בפרט, הזנב והרעמה של הסוס הוורוד חייבים להיות עשויים משורשי עץ התאנה; בעוד שהזנב והרעמה של הסוס הלבן עשויים מעלי אננס בר שהושרו זמן מה עד שהעלים והגבעולים מתפרקים, ומשאירים רק את הסיבים. לכל סוס חייבים להיות 60 פעמונים עשויים חימר שרוף, כך שכאשר הסוס רץ, הוא ישמיע צלילים עליזים, מה שמוסיף להתרגשות ולחיות של הפסטיבל.

המירוץ המסורתי בין סוסים אדומים ללבנים בכפר ג'יה מאי נערך בשדות האורז הלא מעובדים. כאשר זקן הכפר הכה בתוף שלוש פעמים, ראש הכפר הכה בתוף תשע פעמים, ואז הכה שלוש פעמים נוספות לפני שמשך את המושכות בחוזקה. גברים ונשים צעירים רצו לתפוס את המושכות. מספר האנשים שאחזו במושכות היה בדיוק מספיק; הם לא הורשו לגעת בגופות הסוסים. הם הקיפו את השדה באיטיות פעם אחת כדי להתחמם. קריאות העידוד של אנשי הכפר מילאו את כל האזור הכפרי. לאחר שנעצרו התופים, הורמו הדגלים, ושני הצדדים שחררו את סוסיהם לרוץ במהירות מלאה תוך כדי קריאות העידוד והגונגים של אנשי הכפר. הסוסים היו צריכים להשלים שלוש הקפות. הסוס שלא נפל או נגע בקו הלבן ניצח. הכפר המנצח ייצג את אנשיו בטקס עבודת האלים. בסוף המירוץ, שני הסוסים נשרפו יחד כטקס פרידה מהאלים.

תמונת הסוסים הוורודים-לבנים התוססים המרוצים על רקע שדות האביב אינה נשמרה עוד. מר לה ואן סינה, ראש כפר ג'יה מאי (קומונה של טאנג לוי), שיתף: "דורנו נולד וגדל כאשר מרוצי הסוסים האביבי דעכו, נשמעו רק במעורפל בסיפורים מזקנינו. המקום שבו הכפר קיים תחרות זו הוא כיום אזור מגורים צפוף."

חלפו מפגשי ההכנה והתכנסויות הכפריות לאריגת מחצלות והכנת סוסים מנייר אדום ולבן, והתחרויות הסואנות, אך תושבי כפר ג'יה מאי עדיין חוגגים את טט (ראש השנה הירחי) עם פעילויות תרבותיות ייחודיות רבות הטבולות במסורת. בכל שנה בתחילת השנה החדשה, מרכז התרבות של כפר ג'יה מאי מלא במשחקי עם תוססים כמו מרוצי שקים, נדנוד והופעות תרבותיות... במיוחד, צלילי הצ'או (אופרה וייטנאמית מסורתית) מהדהדים שוב ברחבי אזור כפרי שליו זה.

בדיוק כמו תחרויות הסוסים האדומים והלבנים בכפר ג'יה מאי, משחקי האביב המסורתיים רבים במחוז טאנה הואה דעכו עם הזמן. אמנם זה מצער, ואנחנו יודעים שדברים מסוימים, שאבדו, לעולם לא יימצאו שוב, אך זהו חלק בלתי נמנע מהחיים. הדבר החשוב ביותר הוא שהמשמעות והערך של האביב וטט (ראש השנה הירחי) יישארו מושרשים עמוק בתודעה הווייטנאמית ובזרם של התרבות הווייטנאמית.

האביב וטט (ראש השנה הירחי) נותרים אירועים עבור כל האומה לחלוק שמחה משותפת. במהלך תקופה זו, משחקי האביב משמשים כגשר המחבר בין העבר להווה, משמרים ערכים תרבותיים מסורתיים ובו זמנית משלבים ערכים חדשים של התקופה המודרנית כדי לשפר ולהחיות את האווירה החגיגית של השנה החדשה.

אביב ברמות ההרים כולל משחקים המדגימים מיומנות ורוח קהילתית, כגון זריקת כדור, דחיפת מקלות, ירי בקשת וריקוד בחליל. משחקי העם והמופעים הללו אינם רק צורות בידור וחגיגות אביב, אלא גם טקסים לתפילה ליבול שופע ומזג אוויר נוח. אתרים היסטוריים, המקושרים קשר הדוק לכפרים ולקומונות, מספר רב של אנשים משתתפים בהתלהבות במשחקים כמו שחמט אנושי, היאבקות, קרב כדורים, משיכת חבל, נדנוד ותחרויות בישול אורז. אזורי החוף תוססים לעתים קרובות עם מרוצי סירות ותחרויות חתירה.

משחקי האביב לא רק משקפים אופטימיות, אהבת חיים ואמונות רוחניות, אלא גם מחזקים את רוח האבירות, מטפחים התמדה, כושר גופני, רוח קהילתית ועבודת צוות, ומעבירים שאיפות אביביות. לכן, הרהור על מה שאבד עוזר לנו להעריך יותר את מה שיש לנו, ומטפח מודעות גדולה יותר לשימור וקידום ערכים תרבותיים מסורתיים.

טקסט ותמונות: דאנג קואה

מאמר זה משתמש בחומר מהספר "משחקי האביב במחוז טאנה הואה" (2003).

מקור: https://baothanhhoa.vn/le-xua-nep-cu-278941.htm