גשם יורד על פני המזח הישן.

מקורות נהר וו ג'יה. צילום: מוק דונג

שוק ריברסייד

הסיפורים שסבתי סיפרה לי כשהייתה בחיים חרוטים כעת איפשהו במעמקי תודעתי המעורפלים. מבית סבתי בכפר פיאם איי, שביל מעוקל הוביל אל דיונות החול. הם גידלו גידולים כמו פלפלי צ'ילי, טבק, אבטיחים ואפילו פרחים כדי להאכיל את שבעת ילדיהם. דיונות החול היו אזור מישורי לאורך נהר ווּ ג'יה. לאחר השחרור, כל האזור הזה היה עדיין מרחב עצום של דיונות חול לבנות.

נהר וו ג'יה מתפצל לשני ענפים: אחד זורם לכיוון ג'יאו ת'וי, והשני עובר דרך איי נגיה, מתחבר לנהר ין לפני שהוא מתרוקן לקאם לה ואז לנהר האן ( דה נאנג ). חוקרי תרבות מאמינים כי היתרון של נתיבי מים ואדמה פורייה הוא מה שקובע את מהירות התבונה ואת יכולת ההסתגלות של האנשים באזור זה.

סיפורו של מר טראן דין בהא סונג - המקום בו נהר קון מתפצל לתשעה כיוונים, כפי שמוזכר בשיר העם "מי שהולך לתשעת ענפי נהר קון/שואל אם טו דין עדיין קיים?" - מועבר בפולקלור ובתיעודים היסטוריים, ומסופר לעתים קרובות על ידי קשישים. הוא משמש כדוגמה לאדם מארץ זו שהיה מודאג מאוד מגורל האומה.

דודתי נהגה לעשות אינספור נסיעות במעלה הזרם, להביא תוצרת חקלאית חזרה לאיי נגיה כדי למכור אותה בסיטונאות. היא ביקרה בכל שוק ומעגן באזור: הא נה, בן דאו, פו תואן, איי נגיה, פואנג דונג... לא היה שוק או מעגן אחד שלא קנתה ומכרה. עייפה מתוצרת חקלאית, היא נסעה למזח הוי חאץ' במקורות נהר וו ג'יה כדי לסחור בעצים. לאחר השחרור ומאוחר יותר הפרדת המחוז, רציפים רבים קיבלו השקעה במעבורות ובגשרים. המעבורת הישנה הפכה לסיפור שסופר על ידי אלו שבילו את חייהם בעבודה על הנהר.

מעברי מעבורות בווייטנאם, לא רק בדאי לוק, מקושרים לעתים קרובות לשווקים על גדות הנהר. באופן מוזר, בעיר הולדתי, ישנן גם מעבורות למרחקים ארוכים וגם למרחקים קצרים. כך שלאורך רצועת המים הארוכה, מבלי לספור את הרציפים הגדולים והשוקקים (הרציפים שאליהם, לאחר כל מסע שנמשך מספר חודשים, סבתי הייתה חוזרת ומספרת סיפורים על קרבות שניהלו אנשים מכל רחבי המדינה), ישנם אינספור רציפים המשמשים חקלאים כמו סבתי כדי לעלות ולרדת מהנהר.

לשמור על מסורת משפחתית.

אדמת הסחף של וו ג'יה טיפחה אנשים ושימרה מאות רישומים גנאלוגיים, משום שכפר פיאם איי הוזכר לראשונה בספר "Ô Châu cận lục" מאת ד"ר דונג ואן אן, שנכתב בשנת 1553. על ידי דור סבי וסבתי מצד אמי, ועל ידי דורי, אבן דרך זו נסוגה הרחק אל תוך המאה ה-20. הכפר עדיין קיים, שמו עדיין נותר. רק גדות הנהר זזו עקב סחף ושקיעה על ידי המים.

מזח על גדת הנהר שוחזר. צילום: לה טרונג קאנג

כמו גדת הנהר ליד הכפר נגיה נאם לפני כמה עשורים. כשאמי הגיעה לגור איתנו לראשונה ככלה, גדת הנהר הייתה במרחק של כמה עשרות צעדים בלבד מביתנו.

באופן מסורתי, ב-27 או 28 לטט (ראש השנה הירחי), אמי הייתה מבשלת ומכינה את המנחות עבור חמי כדי שייקח אותן לגדת הנהר. היא התפללה לשלום ובטיחות מפני המים הזורמים וליבול שופע לאורך הנהר. באותם זמנים של מחסור, מה שאמי זכרה יותר מכל היה לא העוף או האורז הדביק והמרק המתוק שעל המנחה, אלא זר החרציות שהושאר על גדת הנהר. היא אמרה שהיא מצטערת על כך, אבל לא ניתן היה להחזיר את הפרחים הביתה. אנשים רבים הלכו לנהר להקריב מנחות, ועשן הקטורת הריחני מילא את כל גדת נהר הכפר.

כעשר שנים לאחר מכן, גדת הנהר נשחקה באלימות, ויסודות הבית נמצאים כעת כנראה באמצע הנהר. כל הכפר עבר פנימה.

לפני ארבעים שנה, זה היה המשטח אליו כל הכפר נשא מים להשקיית הירקות שלהם בשדות, הביאו אותם הביתה לשתייה ובישול, והשתמשו בהם לרחצה ולכביסה. המשטח נשחק, ובתקופות של מחסור ועבודה קשה, הפסיקו תושבי הכפרים להתפלל בו, ושמרו רק על המנהג של סגידה לאל המקומי. שרידי המשטח הישן הם כיום משטח עגינה לקאנו בחלק הרחב ביותר של סוללת הנהר. צחוק, פטפוטים ואנשים שבאים והולכים הם נדירים, למעט במהלך מרוצי הסירות בינואר.

לאחר היום ה-23 של החודש הירחי העשירי, הכינו אנשי הכפר את האדמה לשתילת חרציות. בסוף החודש הירחי השנים עשר ובתחילת החודש הירחי הראשון, שדות רבים על גדות הנהר, שם עבדה דודתי, פרצו באדום העז של החרציות. הפרחים הגיעו בסגול, לבן, אדום וורוד - כל הצבעים - אך נראה כי תצוגה מסנוורת זו, כפי שסבתי סיפרה לי, נראתה בדרך כלל רק לאורך הדרך היורדת לגדת הנהר.

אז (וגם עכשיו), ניטעו עצי תות כדי לסמן את הגבולות בין שדות אורז. רבים מעצי התות היו גדולים וישנים, שעמדו בפני אינספור שיטפונות. חרציות נאספו סביב בסיס עצי התות לפני שהועמסו לסלים והובלו לשוק באופניים או בעגלת שוורים. אולי כשהיא זוכרת את הריח החריף של טל לח ואת הניחוח המתוק והעדין של החרציות מהשדות, דודתי תמיד הקדישה כמה חלקות אדמה בכל שנה לגידולן. החרציות בדרך לגדת הנהר כשהייתה ילדה קטנה הן כיום חלקות פרחים בגינתה.

לפני חצי מאה, סבתי מצד אמי הייתה אוספת שעועית, תפוחי אדמה, ירקות וחמוצים, וקורעת צרורות של אגוזי בטל כדי למכור בשוק טט. בדרכה חזרה, היא תמיד הייתה שמה בצד קצת כסף כדי לקנות צרור חרציות כדי להניח על מזבח האבות. עכשיו תורה של סבתי מצד אבי. כשטט מגיע, היא תמיד קונה כמה עשרות פרחים, או אם היא זוכרת מוקדם, היא מבקשת מהשכנים לשמור לה חלקה. "להציג לימים שהאבות כאן ולהציע לאבות ביום השלישי של טט", היא אומרת, כאילו נותנת הוראות לשמור על מסורת משפחתית...

מקור: https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html