סוסים בסיפור קיאו

ביצירתו של נגוין דו, *טרוין קיו*, סוסים וכרכרות רתומות לסוסים אינם רק אמצעי תחבורה בתקופה מסוימת, אלא גם הופכים למערכת סמלית ייחודית, הקשורה קשר הדוק לגורל, לפסיכולוגיה ולפעולות של כל דמות. מהופעתם הראשונה במהלך טיול אביב ועד כרכרות הרתומות לסוסים הגורליות הקשורות לדמויות קים טרונג, סו חאן, ת'וק סינה וטו האי, נגוין דו הפך את דמות הסוס לדמות אמנותית תוססת, גם ריאליסטית וגם בעלת עומק סמלי עמוק.

תמונות של סוסים מסיפור קיאו מתוארות ברחוב עם ציורי קיר בהא טין , עיר הולדתו של המשורר הגדול נגוין דו.

סטטיסטיקות מראות שסוסים מופיעים 13 פעמים ב-12 הבתים של "סיפור קיאו", ובמיוחד פעמיים בבית 1118: "תהלוכת סוסים, אחד מלפנים ואחד מאחור". יתר על כן, נגוין דו משתמש במילים תחליפיות כמו "סוס" ו"אוכף" כדי לעורר את דימוי הסוסים מבלי לנקוב בשמם ישירות: "פרסות הסוס היו לא אחידות, הגלגלים היו מהמורות", "לפני האוכף, הוא כבר נדנד והתחנן", "סין כבר הגיע למגדל האדום וירד מסוסו" ... פרטים אלה מראים שהסוס נוכח ביצירה כאלמנט מוכר של החיים החברתיים, ובו זמנית, ככלי לביטוי עדין של רגשות הדמויות.

מסע הסוסים והכרכרות ב"סיפורו של קיאו" מתחיל בסצנה השוקקת של פסטיבל טאנה מין: "סוסים וכרכרות כמו מים, בגדים ארוזים יחד בחוזקה". אבל מיד לאחר ההמולה וההמולה הזו נמצא הקבר הבודד של דאם טיין עם "מסילות הכרכרה הרתומה לסוסים מכוסות בטחב ירוק קלוש" - ניגוד בולט המבשר את גורלו הטרגי של ת'וי קיאו. גם במהלך טיול אביב זה מופיע קים טרונג באלגנטיות על סוס, בהליכה נינוחה: "משחרר את המושכות ברפיון, הוא צועד לאורך השביל הקפוא". כשהם נפרדים, נגוין דו משתמש רק בבית אחד בן שש שורות כדי לתאר את החיבה המתוקה המתמשכת של אהבתם הראשונה: "האורח עלה על סוסו, אך השני עדיין עוקב אחריו". מההליכה הנינוחה של הסוס ועד לפעולת "העלייה והירידה מסוסו", הכל קשור קשר הדוק למסע הרגשי של הצעיר המוכשר הזה והאישה היפה.

לאחר רגעי האושר החולפים הללו, חייה של קיו צללו לים של סבל. מרגע שקיו מכרה את עצמה כדי לגאול את אביה, דימוי הסוס נקשר לכאב, השפלה וגורל רעוע: "פרסות הסוס מעדו, הגלגלים התנגשו". סוסה ועגלתה של מא ג'יאם סינה לקחו אותה לבית הבושת, ופתחו 15 שנות ייסורים. בסצנה זו, גלגלי העגלה כאילו חורקים כנגד גורלה, בעוד פרסות הסוס מתנדנדות עם כל משב רוח של חיים קשים.

הסוס השני המקושר לחייו של קיאו הוא סוסו של סו חאן - האיש המתרברב ש"יש לו סוס שרודף אחרי הרוח". בשלוש מילים בלבד , "לשבור את המושכות", נגוין דו מתאר את הבגידה והבגידה, ובו בזמן מעביר את תדהמתו המוחלטת של קיאו לנוכח נטישתו באישון לילה. כאן, הסוס אינו רק אמצעי מילוט אלא גם סמל לשבר ובגידה.

לעומת זאת, לסוסו של ת'וק סינה היה איכות אנושית ולירית יותר. כאשר נפרדו מקיו וחזרו לעיר הולדתו, פרסות הסוס הפכו לקצב הפרידה:

"אחדים רכבו על סוסים, אחרים חילקו את גלימותיהם."

יער האדר הסתיו קיבל את צבעי אזורי הגבול.

כאשר הואן טו סלל את הדרך לחזרתו של טוי קיאו הביתה, נגוין דו השתמש בדימוי של פרסות סוסים כדי לתאר את תקוותו הפורחת של טוק סינה:

"לקבל מילים כאלה זה כמו להוריד את משקולתך מהקרקע."

"פרסות הסוס דוהרות ישר על פני הרים ונהרות של ארץ זרה."

ההשראה מסוסים מובילה להשראה מהחלל, מה שגורם לנוף ולאווירה להשתלב יחד בציור פיוטי.

בסופו של דבר, הסוס החשוב ביותר המקושר לדמותו של ת'וי קיו הוא סוסו של טו היי - סמל לרוח הרואית. ת'אן טאם טאי נהאן מתאר את טו היי עם "אלפי סוסים ואלפי חיילים". נגוין דו, לעומת זאת, משתמש בדימוי תמציתי: "עם חרב ואוכף, הוא יוצא למסעו".

הסוס כאן אינו קשוח כמו ברומן המקורי, אך ניחן ביופיו הטהור של הרוח ובחלום להשיג דברים גדולים. כשהוא חוזר כמנצח כדי לקבל את פני קיאו, טו האי מופיע מלכותי על סוס: "טו האי רכב באופן אישי כדי לקבל את פני קיאו בשער החיצוני." ואז, לאחר שהשלים את משימתו, הסוס הזה נעלם בשקט, כמו רוח פואטית, ומופיע רק ברגעים שבהם חייו של קיאו פותחים דף חדש.

עם הופעות רבות של סוסים וכרכרות רתומות לסוסים ב"סיפורו של קיאו", כל אחת מהן קשורה לנקודת מפנה משמעותית בעלילה וברגשות הדמויות, נגוין דו הפך את הסוס לשפה אמנותית: לפעמים מבטא רגשות עדינים, לפעמים מתאר תכונות אופי, ולפעמים פותח את המרחב התרבותי של תקופה. הודות לכך, הסוס ב"סיפורו של קיאו" אינו רק דימוי ריאליסטי, אלא גם סמל לגורל - גורל שהוא גם יפה, עצוב וגם טרגי, בדומה לחייו של טואי קיאו עצמו.

נגוק מאי

מקור: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/