זוכרים זמר של צ'ואן הו...

Báo Đại Đoàn Kết•16/03/2024

[מודעה_1]

כל הפתעה בחיים, במבט לאחור, נובעת לפעמים מקשר עמוק ומסתורי. עמיתתי הוותיק, טראן מין, חבר ותיק, הוא צלם עיתונות. אבל חשוב מכך, מבחינתי, טראן מין הוא זמר פולק של צ'ואן הו. והביצוע הטוב ביותר שלו, כזה שמרגש אותי עד דמעות, הוא "לחיות ביער". מכל שירי הפולק של צ'ואן הו, זה הוא האהוב עליי, בגלל העצב הנוגע ללב ותחושת הקיום האנושי המתמשכת, קטן ופגיע כמו יקינתון מים הצף על פני המים, כמו סירה ללא הגה בין גליו הסוערים של נהר עמוק...

מתוך רצון לכתוב משהו על שירי העם של צ'ואן הו, האזנתי שוב לשירים ישנים רבים ונזכרתי במר טראן מין. לפני שלוש שנים, הוא עזב בטרם עת את שירת העם של צ'ואן הו ונפטר. מדי פעם, אלו מאיתנו שנהגו להאזין לו שר עדיין מזכירים אותו לא רק כעמית, אלא כאמן אמיתי של צ'ואן הו.

הייתי שקוע במחשבות, נזכר במפגשים הספרותיים התוססים של אותם ימים, אליהם השתתפו לעתים קרובות המשוררים דו טרונג לאי ונגוין טאן פונג, הצייר פאן קאם ת'ונג ואחרים... כולם רצו לשמוע את טראן מין שר.

טראן מין, במקור מבק ג'יאנג , הוא אדם עדין ומלנכולי, המזכיר את שירי העם הישנים של צ'ואן הו, ובעל לב טוב, המכבד את חבריו בחיבה רבה. הוא שר יפה ובתשוקה, חי חיים נודדים וחסרי דאגות. הוא יכול לשיר ב"קולות" רבים, אך המרתק ביותר הוא כשהוא שר את "חיים ביער" - שיר עם ישן של צ'ואן הו עם קול "נמוך", שחולק את אותה מנגינה כמו "חיים בסירה" ו"חיים במעבורת".

בעבר, הזמרים והזמרים נהגו להלחין שירי קריאה ותגובה במהלך הופעות השירה של צ'ואן הו, כמו צמד השירים "יושב נשען על חלון פריחת האפרסק" ו"יושב נשען על קצה הסירה". ייתכן שכל שלושת שירי צ'ואן הו, "לחיות ביער", "לחיות בסירה" ו"לחיות במעבורת", נוצרו באמצעות סגנון קריאה ותגובה זה בין הזמרים והזמרים. ייתכן שיש גם שיר נוסף, היוצר שני זוגות של ארבעה שירים, שאני לא מודע לו.

זמרי העם צ'ואן הו עוזרים לאורחים למדוד את תלבושות צ'ואן הו.

שירי העם של צ'ואן הו הם ביטויים נוגעים ללב המהדהדים ממעמקי האנושות, נוצרו במשך תקופה ארוכה ומושרשים עמוק בחיי הרוח העממיים, והתפתחו לכפרי צ'ואן הו מקוריים רבים באזור התרבות קין בק, שבעבר כללו את בק נין ובק ג'יאנג. בנוסף, כמה מנגינות צ'ואן הו התפשטו גם למקומות בהאנוי , הונג ין, לאנג סון וכו', בעקבות זרימה עמוקה של רגשות, כך שכל אדם, עם נתקל במנגינה, רוצה להוקיר אותה עמוק בליבו.

אני זוכר שפעם אחת, מר טראן מין ארגן טיול לקבוצה שלנו, שכללה את המשוררים דו טרונג לאי, צ'ו הונג טיין, טרונג שואן טיין וחברים רבים אחרים, לביקור בכפר דיאם, ביתו של מקדש המלכה האם ת'וי, מייסדת שירת העם צ'ואן הו. באותו יום, משפחת אומנים מכפר דיאם קיבלה את פנינו בביצוע של שירי עם מסורתיים של צ'ואן הו, ולאחר מכן סעודה שכללה את מרק הסרטנים ועוגת האורז האופייני - מאכל צ'ואן הו מסורתי המוגש לאורחים.

להתראות כפר דיאם. בתמונה, מר טראן מין - לבוש חולצה אפורה - עומד בשורה האחורית (התמונה צולמה בשנת 2009).

באותו יום, מר טראן מין שר שירים רבים עם אמני הפולק צ'ואן הו, אך כרגיל, כולם התרגשו במיוחד כשהוא שר את "חיים ביער". לשיר מילים מלנכוליות ונוגעות ללב על גורלה של אישה שסטתה מהדרך בחיים, נודדת לבדה כדי לגדל את ילדה באזור יער והרים נידח ועמוק.

בכל פעם שאני נתקל בשיר עם ישן של צ'ואן הו, יש לי הרגל לחפש את המילים כדי לקרוא ולהבין אותן קודם. "לחיות ביער" הוא ביטוי למצוקה של אדם:

"חיינו ביער במשך שלוש או ארבע שנים."

ציפורים מצייצות, קופים מייללים, תערובת של שמחה ודאגה.

בטעות דרכתי על קצה הסירה.

אי אפשר להגיע לנהר עמוק בעזרת מוט קצר.

בריזה עדינה נושבת בערב.

להקה של סנוניות לבנות מרחפת מעל ההרים.

בליל חורף קפוא, הקוף עדיין מתעכב, מתחנן להרדים את תינוקו לישון.

ניסיתי פעמים רבות למצוא את מקור השיר "Living in the Forest", אבל מצאתי רק את המילים, את השיר עצמו וההקלטות. אני זוכר שמר טראן מין אמר כמה פעמים שהשיר "Living in the Forest" הוא מבאק ג'יאנג, לא מבאק נין . אני חושד שהוא מבאק ג'יאנג, ומתוך אהבה למולדתו, ייחס אותו לעיר הולדתו. אבל ייתכן שהוא צודק, כי שירי העם של צ'ואן הו היו במקור שירי עם של אזור קין בק, הכוללים את בק נין ובאק ג'יאנג של ימינו. כפרי צ'ואן הו קיימים גם בבאק ג'יאנג וגם בבאק נין, כמו גם בכמה מחוזות שכנים. נתון סטטיסטי משנת 2016 הראה כי היו 67 כפרי צ'ואן הו ברחבי המדינה ברשימת השימור, כולל 23 במחוז בק ג'יאנג (הכי הרבה במחוז וייט ין עם 19 כפרים) ו-44 במחוז בק נין.

אבל הדבר הכי מעניין כשחיפשתי את מקורות השיר "Living in the Forest" היה ששמעתי שני שירים עם אותה מנגינה. למעשה, לא יכולתי להבחין איזה מהם הגיע קודם ואיזה הוא בית הנגד. והנה המילים של השיר "Living in the Boat":

"גרנו על הסירה במשך שלוש או ארבע שנים."

הנהר העמוק מנווט אזור עצום על גדות נהר.

המים זורמים בשני נחלים.

השמיים כה מיומנים באריגת חוטים כה מורכבים של גורל.

מורכבויות החוטים השזורים זה בזה של האהבה

אנשים טובים לעתים קרובות בוגדים באמון זה בזה.

הנהר עמוק, עם אינספור גלים סוערים.

סנונית לבנה עפה אל גן עדן.

"זוכרים ומתגעגעים זה לזה, ניפגש שוב בעולם הבא - גורלנו שזור זה בזה כמו פרחי במבוק ושזיף."

גם פסוקי השיר "חיים על סירה" מתארים את חייהם של אלו הנסחפים ונדדים:

"גרנו על הסירה במשך שלוש או ארבע שנים."

נסחף ללא מטרה על המים, לאן אתה הולך?

המים כחולים עמוקים וצלולים.

"הגלים מתנפצים על הגשר, מקניטים ולועגים..."

קראתי את השירים, הקשבתי לשירים שוב ושוב, בליל אביב שהרגיש קר כמו חורף, מדמיינת את העצב העמוק בעיניהם של הצעירים והצעירות, שרים עד עלות השחר, לא מוכנים לעזוב, בלילות החורף הרחוקים בצפון הקפוא...

"חי לנצח, לנצח ביער, במשך שלוש, ארבע, חמש שנים / חי לנצח, לנצח ביער, במקום ההוא ביער / ציפורים מצייצות, קופים שרים, חצי שמחים, חצי עצובים, חצי מודאגים, רגלי החליקה, רגלי נפלה, ירדתי לנהר... / הנהר עמוק, המוט קצר, קשה למצוא אותו, אבל הרוח נושבת בעדינות בערב..."

ואז התשובה, "לחיות בסירה", נאמרה בקינה עצובה:

"...הו, אתה, אתה אדם כל כך טוב, איך אתה יכול להיות כל כך חסר לב, הו...

שירי העם של צ'ואן הו, יש הסבורים, מקורם במאה ה-11, אחרים במאה ה-17. בכל מקרה, שתי התקופות רחוקות מאוד מזמננו, ולכן הן נחשבות לשירי עם עתיקים. באופן דומה, בנוגע לשיר "חיים ביער", חברי טראן מין, למרות שהתעקש שהוא מבאק ג'יאנג, לא מבאק נין, אני חושב, האם הוא מבאק ג'יאנג או מבאק נין, זה לא כל כך חשוב. "חיים ביער" - שיר יפהפה באוצר שירי העם העתיקים של צ'ואן הו - מספיק.

אני לא מאזור צ'ואן הו, אבל תמיד הרגשתי חיבה עמוקה והערכה למנגינות האלה, כה מלאות משמעות ורגש. אלו הן ביטויים נוגעים ללב של אינספור רגשות, שנולדו מדורות של אנשים הקשורים יחד על ידי קשר אנושי עמוק. הם אספו בשקט את חוכמתם ומהותם הייחודית, ומיזגו אותן במארג העשיר של התרבות העממית כדי ליצור את "המילים, הנימוסים ואורח החיים" הייחודיים של אנשי צ'ואן הו. מורשת זו, דרך מאות שנים של שינוי, נותרה נוגעת ללב ומרגשת עמוקות, שובה לבנו, מעוררת זיכרונות ומטפחת חיבה...

[מודעה_2]
מָקוֹר