לכל אזור יש את הצליל הבלתי נשכח שלו. אם בפו טו יש שירה שואן, בהואה יש מוזיקת חצר, ברמות המרכזיות יש גונגים ותופים... אז באק נין יש שירי עם של צ'ואן הו. בביקור בקין בק במהלך שני החודשים הראשונים של השנה, תוכלו לראות בקלות את שמלות הארבעה המסורתיות הזורמות מתנפנפות ברוח האביבית ברחבי הכפרים. גברים צעירים בגלימות משי וטורבנים, ונשים צעירות במחוכים ורודים וכובעים חרוטיים, עושים את דרכם בנחת לפסטיבלים. אווירת הכפר נראית מקסימה ותוססת יותר עם העיניים הנוצצות והחיוכים הביישנים של זמרי צ'ואן הו.
 |
שתי האחיות הגדולות מלהקת השירה העממית צ'ואן הו, לבושות בבגדיהן הטובים ביותר ובמטפחות ראש, הלכו לפסטיבל. |
ביצוע והנאה משירת צ'ואן הו העממית היא צורך אינהרנטי בחייהם הרוחניים של תושבי בק נין. בחיים העכשוויים של ימינו, המרחב לתרגול מורשת צ'ואן הו מתרחב, וצורות הביצוע מגוונות ועשירות יותר, אך הנאה מצ'ואן הו באביב באזור קין בק נותרה "התמחות" תרבותית שאי אפשר לעמוד בפניה בכל פעם שמגיע טט (ראש השנה הירחי). כי, בעריסתו ממש, המהות הטהורה של צ'ואן הו באמת פורחת ומפיצה את ניחוחה...
גב' הוין טי טו הא, ממועדון מואי נו קוואן הו ( הו צ'י מין סיטי), אמרה: "בכל אביב, אנו מכינים את התיקים שלנו וטסים לצפון כדי לפגוש את חברינו מקוואן הו ולשקוע באווירה התוססת של פסטיבל השירה. בכל פעם שאנו נוסעים, אנו מבלים כ-10-15 ימים בהשתתפות בפסטיבלים ובאינטראקציה עם כפרי קוואן הו ברחבי אזור קין בק... עבור צעירים רבים בדרום, שירי העם של קוואן הו עדיין חדשים, ולכן אנו מחזירים את חברינו הצעירים למקום הולדתו של קוואן הו כדי לחוות את חגיגות האביב, ללמוד את השירים והמנגינות, ללמוד את סגנון השירה וללמוד את התרבות, המנהגים והדרך הכנה לאינטראקציה עם אחרים האופייניים לאנשי קוואן הו."
האביב הוא הזדמנות עבור כל קהילה להציג את יופיה התרבותי, להיפגש עם נשמות תאומות בעדינות של טקסים ושירים. מופעי שירה עממית מסורתיים של צ'ואן הו עדיין נשמרים בקפידה על ידי אומנים וזמרים בכפרי צ'ואן הו רבים. מתחת לבית הקהילתי העתיק, הנושא את עקבותיו הקלושים של אבק הזמן, על רצפה מכוסה במחצלות פרחוניות, יושבים הזמרים בצד אחד והזמרות בצד השני, זה מול זה, כשביניהם כוסות תה ועלי בטל מסודרים בצורת כנפי עוף החול. ללא ליווי מוזיקלי או רמקולים, המופע מתחיל במשפטה של הזמרת, "אני כמהה אלייך כמו שדג כמהה לגשם", ובתגובתו של הזמר, "גם אני הייתי צריך להישאר בבית". לאחר מכן הזמר חוזר עם "נתיב החבר", והזמר עונה עם "קים לאן". הזמרת אומרת אז, "הטוב ביותר הוא קנה סוכר לאם דין", והזמר עונה, "פרקי ידיה כבר לבנים ועגולים"... מנגינות צ'ואן הו הפשוטות והלבביות הללו מהדהדות במרחב הטהור והשלי, שובות את לבבות המאזינים.
האומנים שביצעו שירי עם של צ'ואן הו, שחיו איתם מנעוריהם ועד זקנתם, אומרים שהמהות הטהורה של צ'ואן הו טמונה בקולו המהדהד, העשיר והאקספרסיבי. כדי להשתתף כראוי בביצוע מסורתי של צ'ואן הו, הזמרים חייבים לא רק לשנן את השירים ולהחזיק ברפרטואר נרחב, אלא גם לעבור תהליך הכשרה ארוך, החל משליטה בנשימה ותרגול קולי ועד לנימוסים ודיבור מנומסים ואדיבים. צ'ואן הו אינו סובל רשלנות. זוהי אמנות קפדנית ומעודנת, הדורשת מיומנות ומומחיות כדי לשלוט בה באמת.
עם מסירות בלתי מעורערת למלאכתם והצלחה ראשונית בתחרות שירת העם קוואן הו באביב, צמד השירים נגוין קוואן טאם ונגוין דוק סאנג (מהקומונה של ואן מון) שיתפו: "אנחנו מבצעים את קוואן הו כל השנה, אבל רק להישאר בבית ולתרגל בקפידה את הקולות שלנו ואת הנשימה שלנו זה אף פעם לא מספיק. אנחנו צריכים להיות הרפתקנים, להקשיב הרבה, ו'לחוות' הופעות חיות עם שירים חיים ובלתי מעוטרים כדי באמת להבין אותם... האביב הוא הזמן שבו אנחנו יוצאים, מקשיבים ומתרועעים הכי הרבה, כי רוב כפרי קוואן הו באזור מקיימים פסטיבלים. במהלך חילופי הדברים האלה, אם אנחנו נתקלים במשפט שאנחנו לא יכולים להגיב אליו או שלא שמענו קודם, אנחנו בהחלט חייבים ללמוד אותו."
וכך, עונה אחר עונה, שירי העם של צ'ואן הו עוברים מדור לדור, נשמרים ומתפשטים כמו זרם אביב בלתי פוסק הזורם בנוף התרבותי של קין בק - בק נין. ינואר ופברואר באזור צ'ואן הו נראים ארוכים יותר, רחבים יותר, וחדורים עמוק יותר במנגינות הלבביות, המתמשכות והחיבה של שירים אלה...
מקור: https://baobacninhtv.vn/gieng-hai-mua-hat-hoi-postid439759.bbg
תגובה (0)