מסכות אלה "מספרות סיפורים" על מורשת.

הגעתי לקומונה של פוק חאן, במחוז לאו קאי, ביום סתיו מאוחר... קרני השמש האחרונות נפלו בעדינות על הדשא והעצים, על בתי הכלונסאות בכפר הקטן נא קם...

הגעתי לקומונה פוק חאן, במחוז לאו קאי , ביום סתיו מאוחר... קרני השמש האחרונות נפלו בעדינות על הדשא, העצים ובתי הכלונסאות בכפר הקטן נא קם. פגשנו את מר לי שואן דין, שתמיד נושא בתוכו את הגאווה והאחריות לשמר ולהעביר את טכניקות הכנת המסכות של אנשי דאו טויאן, שעברו מדור לדור מחמישה דורות של משפחת לי. מר דין בירך אותנו בחיוך חם ליד שולחנו, המעוטר בצבעים וציורים רבים של מסכות קדושות בחיי הדת של אנשי דאו טויאן כאן.

צופה בידיו של מר לי שואן דין, יבשות משנים, נוגעות בעדינות בכל גילוף, בכל גרגר עץ, בכל משיכת מכחול, בכל צבע, כאילו מעוררות את הנשמה הרדומה שבתוכה. המסכות הקדושות והמסתוריות הללו של הקבוצה האתנית הדאו היו שלובות זו בזו במשך דורות באזור פוק חאן זה.

בתרבות של אנשי הדאו טויאן, מסכות עץ ונייר אינן רק חפצי נוי או אביזרים טקסיים, אלא גם מגלמות את הנשמה ומשמשות כגשר בין בני אדם לאלוהויות, בין העולם הנראה לעולם הבלתי נראה. במיוחד בטקס ההתבגרות - טקס ההכרה באיש דאו טויאן ככשיר להיות שאמאן - או בטקס הלוויה - טקס לשליחת נשמות הנפטרים בחזרה לאבותיהם, מסכות אלו הן הכרחיות.

כל מסכה מגלמת אל שומר של הכפר. על פי אמונות עתיקות, לאנשי הדאו יש עד 52 אלוהויות, השולטות בממלכות השמיים, הארץ, המים, העצים, הדשא והגידולים... לכל אל פנים והבעה ייחודיים משלו, מצוירים בקפידה על נייר בעבודת יד - המכונה גם נייר במבוק או נייר דו (סוג של נייר שנעשה בעבודת יד על ידי אנשי הדאו מגזעי עצי במבוק או דו). מאל האדמה השקט, אל המים המלכותי, ועד למיילדת הנדיבה או אדון היער העז - כולם נובעים מידיהם המיומנות וליבם המכובד של אומנים כמו מר דין.

עץ, נייר ודיו הם צבעי השמיים והארץ הנבחרים... בבית העץ המסורתי של אנשי הדאו טויין, ריח עץ התאנה, הנייר והדיו מתערבב עם העשן מהמטבח, ויוצר אווירה חמימה ואינטימית.

מר לי שואן דין סיפר באיטיות: "אי אפשר לבחור עץ באופן שרירותי כשמכינים מסכות. העץ חייב להיות שלם, לא נשבר, נפגע מברק או נכרת. כי אנשי הדאו מאמינים שעצים הם מקומות משכנם של רוחות. העץ המשמש למסכות חייב להיות עץ חדש ורענן, שעדיין ידלף ריח של ריח לאחר גילוף." עץ תאנה הוא הבחירה הפופולרית ביותר - הוא קל, נקבובי וקל לגילוף. עץ התאנה מסמל גם פוריות ושגשוג, ומייצג מזל טוב.

לאחר עיצובן, המסכות מיובשות באוויר באופן טבעי, וממתינות ליום מבורך כדי "להקודש" - כלומר, "לנשום חיים" בעץ, ולהפוך אותו רשמית לחפץ קדוש. זה נעשה בדרך כלל במהלך סעודות צמחוניות או טקסי חניכה, כאשר השאמאן מדקלם לחשים, מכה בתופים ומזמין את הרוחות להיכנס למסכה.

מלבד הצורה, הצבע הוא האלמנט שמעניק נשמה למסכות של אנשי הדאו טויאן. כל צבע נושא סמליות משלו: אדום מייצג כוח ושפיכות דמים, צהוב מייצג אור ושגשוג, ירוק מייצג יערות וחיים, ולבן מייצג את העולם התחתון והטוהר.

מר דין אמר שכאשר שאמאנים מציירים מסכות, עליהם להבין כל שכבה של משמעות. משיכת צבע שגויה אחת יכולה לעוות את קדושת הטקס. למסכות המוגמרות יש לעתים קרובות מראה עז - עיניים פקוחות לרווחה, שיניים חשופות, פיות פעורים ושיער הזורם כמו נחל שחור. אבל מתחת למראה "המפחיד" הזה מסתתרת אמונה חזקה: האכזריות נועדה להרחיק רוחות רעות, להגן על אנשי הכפר ולהבטיח שלום, יבול שופע ושחרור נשמות הנפטרים.

מר לי שואן דין, כיום בן למעלה משישים, עדיין שומר על להבת שימור התרבות – הוא עובד כשאמאן בכפר המיעוט האתני דאו טויאן... מסיבה זו, מר דין הוא אחד מאנשי דאו טויאן הבודדים בפוק חאן שיודעים כיצד ליצור מסכות עץ ולצבוע מסכות נייר, מסורת שעוברת מאב לבן, כאשר מר דין הוא הדור החמישי.

נכון לעכשיו, מר דין עדיין מחזיק במסכת העץ ששימשה בטקס החניכה של אנשי הדאו טויין - מסכה שעברה מסבא רבא שלו. בכל פעם שהוא נוגע במסכת העץ הסדוקה והבלויה, הוא מרגיש כאילו הוא שומע את לחישות ההרים והיערות, ואת תורת אבותיו מהדהדת בחזרה.

"אני שומר על מלאכת הציור והכנת המסכות לא כדי למכור אותן. אני עושה זאת כדי לשמר את המסורות של אנשי הדאו, כדי שדורות הבאים ידעו כיצד לבצע את הטקסים בצורה נכונה. מסכות הן לא רק חפצים, אלא סיפורים על שושלת המשפחה שלנו ועל האמונות שלנו," - בעודו מדבר, עיניו של מר דין אורו בעשן המטבח המעורפל.

כעת, בנו ונכדו של מר דין לומדים גם הם את המלאכה - ממשיכים את מסורת אביהם של הכנת מסכות עץ וציור מסכות נייר של הקבוצה האתנית דאו. צעירים בכפר, ואפילו מקומונות אחרות כמו בק הא, סה פה ובאו טאנג, מגיעים לעתים קרובות לביתו, לא רק כדי לצפות בו מצייר מסכות, אלא גם כדי להקשיב לו מספר סיפורים על האלים, השירים והריקודים בטקסים עתיקים...

במהלך טיולנו לפוק חאן, פגשנו את האמן קהוק קווק אן - בן האנוי , שבילה כמעט 20 שנה בחקר תרבותן של קבוצות אתניות באזורי ההר, ובמיוחד אנשי הדאו בלאו קאי, ונראה שמצא את ה"נשמה" במסכות עשויות עץ, עצמות במבוק ופיפיר-מאש.

האמן קואק קווק אן, יליד האנוי, שבילה כמעט 20 שנה בחקר תרבותן של קבוצות אתניות באזורי ההר, ובמיוחד אנשי הדאו בלאו קאי, אמר שכאשר ראה לראשונה מסכת דאו, הוא נדהם מהאנרגיה העוצמתית הבוקעת מאותם קווים שנראו מחוספסים.

"זוהי יצירת אמנות טהורה, ספוגה בפילוסופיה עמוקה. כל גוש עץ, כל גוון צבע, כל גילוף מכילים את השקפת העולם ופילוסופיית החיים של אנשי הדאו. היופי כאן אינו קשור לשלמות, אלא לנשמה, לחיוניות של אמונותיהם."

האמן קוק קווק אן.

במהלך השנים, האמן קואק קווק אן נסע למספר אזורים של מיעוטים אתניים במחוז לאו קאי כדי לחקור מסכות עתיקות ושילובי צבעים מסורתיים, במטרה לשלב מורשת תרבותית בציור המודרני. עבורו, מסכות אלו הן לא רק מורשת של קבוצה אתנית אלא גם מקור השראה לאמנות וייטנאמית עכשווית.

טכניקות הכנת מסכות עץ וצביעת מסכות נייר עדיין קיימות בחיי התרבות של הקבוצה האתנית דאו בלאו צאי באמצעות פסטיבלים, דרך צלילי התופים והחצוצרות המהדהדים בהרים. בפרט, בשנים האחרונות, השלטון המקומי והמגזר התרבותי של לאו צאי עשו מאמצים רבים באיסוף, שימור ושיקום טקסי דאו. טקס החניכה וטקס ה"תן" אורגנו בהשתתפות אומנים ואנשים מקומיים.

תוכניות תרבות ותיירות משלבות בהדרגה את מסכות העץ והנייר של אנשי הדאו כנקודת עיקר בתוכניות חקר תרבותי, ועוזרות לתיירים להבין טוב יותר את עולמם הרוחני של אנשי ההרים.

מעניין לציין, שחלק מהאומנים והאמנים שילבו דימויי מסכות ביצירות האמנות שלהם, החל מציורים ופסלים ועד עיצובים דקורטיביים, ויצרו "שפה חדשה" בין מסורת למודרניות.

האמן קואק קווק אן מאמין כי: "מסכות דאו לא צריכות להיחשב רק כאובייקטים לטקסים, אלא כמורשת אסתטית וסמלים תרבותיים. כאשר הן מוערכות כראוי, הן יכולות להיכנס לחיים העכשוויים מבלי לאבד את מהותן."

עבור מר לי שואן דין, זה משמעותי אף יותר. כי עבורו, צעירים שמגיעים ללמוד מקצוע, או תיירים שמגיעים לשמוע סיפורים על האלים, הם גם דרך להעביר את הלהבה הלאה.

"אני רק מקווה שצאצאיי ידעו שמאחורי פרצופי העץ ומסכות הנייר הללו מסתתר סיפורם של אבותינו, של היער ושל אנשי הדאו שלנו. אם לא נעביר את הידע הזה הלאה, המסכות יישארו רק בארונות תצוגה במוזיאונים", התלונן מר דין.

באחר צהריים מאוחר של סתיו, אור שמש זהוב חיוור רחץ את גג ביתו של מר לי שואן דין. מסכת עץ, שעברה מדור לדור מחמישה דורות, נתלתה בשקט על הקיר, לצד 52 מסכות נייר בצבעים וביטויים שונים... בחלל זה, "שומר הלהבה" של תרבות הקבוצה האתנית דאו חקר בקפידה והעביר טכניקות של הכנת מסכות, כשהוא מזמזם ברכות מנגינה עתיקה: "הו יער, אנא שמור על נשמתי. שמור על צליל התופים והגונגים, שמור על מסכות אבותינו..." כאילו מאשר כי - לא משנה כמה זמן יעבור - מסכות אנשי דאו ימשיכו לספר את סיפור מקורותיהם ואת חיוניותו המתמשכת של עם היודע כיצד לחרוט את "נשמתו" בכל פיסת עץ, בכל משיכת מכחול קדושה.

מוגש על ידי: ביץ' הואה

מקור: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html