צערם של מקדשים עתיקים

פגעי הזמן ותהפוכות היסטוריות הותירו את המקדש העתיק בחורבות, שכעת הוא אבן לטרה. הרצון העז לשקם את המורשת הרוחנית והתרבותית הזו הופך לרגש עז בקרב התושבים המקומיים.

פגודת ואט הונג החזיקה בעבר מספר רב של פסלי בודהה, ביניהם: פסל בודהה גדול אחד (Ông Tự), 8 פסלים בגודל בינוני, וכ-50 פסלים קטנים, שנוצרו מחומרים יקרים כמו ברונזה שחורה, בדיל ושנהב, המשקפים את העושר החומרי והרוחני של הקהילה התאילנדית באזור הצפון-מערבי באותה תקופה. השם הישן בן ואט (Ban Chùa), המכונה כיום אזור המגורים ואט (Mộc Châu), מקורו בשמה של פגודת ואט הונג עצמה, כאשר "ואט" (וואט) בתאילנדית/לאוס פירושו פגודה. עדויות כמו אסטלות אבן דו-לשוניות וכתבי קודש פאליים על המזבח חושפות מסורת בודהיסטית תרוואדה בקרב העם התאילנדי.

מצבת האבן הדו-לשונית, החקוקה בכתב תאילנדי עתיק (המתעד את הזרימה התרבותית של האזור) ובכתב האן נום (המאשר את מעמדה של חצר המלוכה), מפרטת את השיקום החשוב של המקדש בשנים 1908-1909 (בתקופת שלטונו של הקיסר דוי טאן), בחסות ראשי הכפרים התאילנדים באזור הצפון-מערבי ופקידים מקומיים. ממצא זה מראה שתפקידו של המקדש לא הוגבל לקהילה התאילנדית, אלא זכה גם לכבוד מצד חצר המלוכה והקבוצות האתניות השכנות. באופן בולט יותר, מקדש ואט הונג היה בעבר מרכז לחיי קהילה ותרבות רוחנית, ואירח בעבר פסטיבלים מסורתיים חשובים כמו פסטיבל "צ'אץ' ואט צ'אץ' ו" וטקס רחיצת הפסל והתפילה לגשם, הקשורים קשר הדוק לחיים הרוחניים, החקלאיים והדתיים של תושבי כפר ואט.

אלו הם פסלי הבודהה שנותרו מפגודת ואט הונג.

עם זאת, טלטלות היסטוריות הובילו להתפוררות מסדר הנזירים ולאובדן אוצרותיו היקרים של המקדש. זיכרון האובדן הזה נותר רדוף: מקומיים רבים מספרים סיפורים על אנשים חמדנים שניצלו את המהומה כדי לגנוב פסלי בודהה ואוצרות אחרים כמו שרידים ופנינים יקרות. נכון לעכשיו, רק חלק מהפסלים נשמרים במוזיאון המחוזי סון לה ; השאר אבדו.

אבל כבודם של האנשים לפגודת ואט הונג נותר בעינו. ב-15 וב-1 בכל חודש ירחי, תושבים תאילנדים מקומיים עדיין מגיעים לפגודה (שהיא כיום רק חורבות) כדי להדליק קטורת, להתפלל לחיים שלווים ולקוות שהפגודה תשוקם.

תחושה זו באה לידי ביטוי בבירור בייסוריו של המורה לו ואן טאנג (בן 63), יליד כפר ואט. הוא שיתף: "המקדשים המפוארים של הקבוצה האתנית פו תאי (תאילנדית) במדינות השכנות (תאילנד, לאוס) הם שעזרו לי לדמיין את דמותו של מקדש ואט הונג בסיפוריו של אבי. אני משתוקק למקדש ואט הונג שישוחזר כדי שהזרם התרבותי של אבותינו יוכל להימשך ולהוריש בשלמותו."

פסל הבודהה הגדול (Ông Tự) של פגודת Vặt Hồng.

כאשר חברינו התאילנדים ביקרו בהריסות המקדש והביעו כבוד בהדלקת קטורת ובשירת פאלי (השפה הקלאסית של בודהיזם תרוואדה), גברת סה טי לאן, תושבת כפר ואט, התרגשה עמוקות. היא אישרה, "אני מזהה את כתבי הקודש האלה! כשהייתי ילדה, נהגתי לשמוע את זקני הכפר מדקלמים אותם בדיוק כך; האינטונציה והשפה עדיין חרוטות עמוק בזיכרוני!"

בעוד שבודהיזם הת'רוואדה הפך למורשת תרבותית מסורתית של אנשי הקמר בדרום וייטנאם, הראיות בפגודת ואט הונג מוכיחות שזרם רוחני ותרבותי זה השתרש עמוק גם בקהילה התאילנדית של צפון מערב וייטנאם.

נכון לעכשיו, שריד פגודת ואט הונג סווג ברמה המחוזית והופקד בידי הממשל המקומי לניהול והגנה. עם זאת, משאלת ליבם של התושבים המקומיים היא לשקם פגודה זו. שיקום פגודת ואט הונג אינו רק יצירת סמל רוחני, מרחב פסטיבל וחלק מהזהות ההיסטורית והתרבותית של באן צ'ואה, אלא גם יצירת נקודת שיא תרבותית ייחודית, העשרת משאבי התיירות של אזור מוק צ'או.

קאם קאו טה נא סאן טון

מקור: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/