יום הכרת תודה לאומי

המקדש העליון ממוקם על פסגת הר נגיה לין.

ההיסטוריה של האומה הוייטנאמית מתחילה בתקופת מלכי ההונג, עם תרומתם של מלכי ההונג בחלוציות, פיתוח ובניית מדינת ואן לאנג. לזכר תרומה עצומה זו, דורות של וייטנאמים העריצו את מלכי ההונג כאבותיהם של האומה במשך אלפי שנים. פולחן מלכי ההונג הפך למנהג ואמונה, שעברו מדור לדור. לאורך ההיסטוריה, אמונה זו שימשה כעוגן רוחני, אמונה בקדושתם ובמסתורין של אבותיהם, חיזקה את האחדות הלאומית, עבדה יחד כדי להתגבר על אסונות טבע ופולשים זרים, והגנה על גבולות המדינה.

מחקרים הראו כי לפני אלפי שנים, אבותינו בנו את מקדש הונג וארגנו את טקס הנצחת האבות בעל אופי עממי. הכפרים טראו (קומונת היי קואנג) ווי (קומונת צ'ו הואה) בנו את מקדש הונג בקנה מידה ראשוני כמקדש קטן. פסטיבל הכפר חה (קומונות היי קואנג וצ'ו הואה) כלל מופעים עממיים עתיקים רבים: תהלוכות עם יללות, מרדף אחר האויב, הצגת פילים וסוסים, תהלוכות של האלה ומופעים תיאטרליים הומוריסטיים. כאשר האחיות טרונג הרימו את דגל המרד כדי לגרש את פולשי האן המזרחיים, הן הלכו למקדש העליון במתחם מקדש הונג כדי לעבוד את השמים והארץ, ונשבעו לנקום את משפחתן ולשלם את חובן הלאומי, ולהמשיך את מורשת מלכי הונג. "ת'יאן נאם נגו לוק" מתעד את שבועתו של טרונג טראק כדלקמן: "ראשית, אני נשבע לנקום באויב הלאומי; שנית, אני נשבע להשיב את שושלת הונג העתיקה..." בשנת 980, כאשר המדינה זכתה בעצמאות, המלך דין טיין הואנג הזמין רשמית את כתיבת ההיסטוריה של המקדש. לאורך השושלות הפיאודליות הבאות, מקדש הונג שופץ ונבנה מחדש, והפך למפואר ומרשים יותר ויותר. טקסטים עתיקים כמו "דאי וייט סו לואוק" ו"דאי וייט סו קי טואן ת'ו" אישרו והסבירו את המקור והשורשים המשותפים של העם הווייטנאמי - מלכי הונג. במהלך שושלת לה המאוחרת, בשנה הראשונה של הונג דוק, נערך "נגוק פה הונג וונג" (יוחסין של מלכי הונג), ובו נכתב: "משושלות דין, לה, לי וטראן ועד שושלת הונג דוק לה המאוחרת הנוכחית, קטורת תמיד הוצעה במקדש בכפר טרונג נגיה (קו טיץ')," שם אנשים מכל רחבי הארץ מגיעים לסגוד ולזכור את מעלותיו של האב הקדוש הקדום..."

בתקופת שושלת נגוין, הבירה שכנה בהואה . בשנת 1823, הורה המלך מין מאנג להעביר את לוחות האבות של הונג וונג למקדש הקיסרים הגדולים, בעוד שמקדש הונג וונג קיבל צו מלכותי לפולחן. הטקסים להנצחת האבות של הונג וונג היו מוסדרים באופן ספציפי וקפדני, תוך שמירה על כבוד השושלות והעם לאבותיהם.

בעקבות מהפכת אוגוסט המוצלחת והעצמאות הלאומית, המפלגה, המדינה והעם של וייטנאם הקדישו תשומת לב רבה עוד יותר לפולחן מלכי ההונג - האבות המשותפים של האומה - והתמקדו בהשקעת כספים בשיקום ובשימור האתר ההיסטורי של מקדש הונג, מה שהופך אותו למפואר יותר וראוי להיות מקום פולחן לאבות המשותפים של האומה. מיד לאחר הקמת הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם ב-18 בפברואר 1946, הוציא הנשיא הו צ'י מין צו מס' 22C NV/CC שקבע חגים שנתיים עיקריים, שכללו חג של יום אחד ליום הזיכרון של מלכי ההונג. ב-2 באפריל 2007, אישרה האסיפה הלאומית של הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם תיקונים ותוספות לסעיף 73 לחוק העבודה, המעניק לעובדים יום חופש בשכר מלא ביום הזיכרון של מלכי ההונג (היום העשירי של החודש הירחי השלישי). בשנת 2010, יום הזיכרון למלכי ההונג - פסטיבל מקדש הונג נערך לראשונה בטקס הלאומי החגיגי ביותר בהיסטוריה, בראשות הנשיא נגוין מין טרייט, שהקריב קטורת וביצע את הטקסים החגיגיים לזכר מלכי ההונג ביום העשירי של החודש הירחי השלישי. אירוע זה סימן שיא בהתפתחות הפסטיבל, והדגים את חיוניותו החזקה ואת השפעתו הנרחבת לאורך זמן ומרחב. היקף הפסטיבל משקף את רוח האחדות הלאומית ואת שימור הזהות התרבותית הוייטנאמית, תוך התמקדות במקורות האומה - מסורת חשובה במיוחד המתבטאת בפסטיבל מקדש הונג בתקופות שונות. הוא גם מדגים בבירור את מהותה ורוחה של האומה הוייטנאמית לאורך ההיסטוריה - עבר, הווה ועתיד.

יום הכרת תודה לאומי האפריון נישא למקדש הונג.

גאה להיות "הבן הבכור שקבע את התקדים", המקום בו בחר המלך המייסד להקים את בירתו, במשך שנים רבות שאף מחוז פו טו לגייס את כל המשאבים כדי לשקם ולבנות את מקדש הונג כדי שיהיה ראוי למעמד של אתר היסטורי לאומי מיוחד, וארגן את פסטיבל מקדש הונג כפסטיבל לדוגמה ארצי, מקום בו המהות והזוהר של התרבות הלאומית מתכנסים וזוהרים, סמל יפהפה לערכים תרבותיים רוחניים, המבטא באופן מלא את החוכמה, המוסר, האופי, החוסן והנשמה האצילית של העם הווייטנאמי...

החיוניות, התנועה, ההתפתחות וההתפשטות החזקה של יום הזיכרון למלכי ההונג - פסטיבל מקדש הונג - נובעים מערכו ומהותו של העיקרון המוסרי של "הכרת תודה", כאשר יראת הכבוד היא ליבו. המסע של ביטוי יראת הכבוד, התגברות על אינספור עליות ומורדות של הזמן, זוקק ועבר שיפור בכל שכבה של התרבות. בתחילה, זה כלל סגידה לאלי הרים, אלי נהר ואלי אורז... לאחר מכן זה הפך לפולחן אבות. מההתחלה, היה זה מנהג של סגידה לאלים בהר נגיה לין, לאחר מכן התקדם לבניית מקדשים ופגודות, פולחן וארגון יום הזיכרון למלכי ההונג, שבתחילה היה פסטיבל כפרי, שהפך בהדרגה לפסטיבל לאומי וטקס ממלכתי, יחד עם אחדות וסולידריות של האומה כולה. על פי נתונים סטטיסטיים של משרד התרבות, הספורט והתיירות, ישנם 1,417 שרידים המוקדשים למלכי ההונג ולדמויות אחרות משושלת הונג ברחבי המדינה. במחוז פו טו לבדו יש 345 שרידים הקשורים לכפרים המוקדשים למלכי ההונג, כאשר אתר השרידים ההיסטוריים הלאומי המיוחד של מקדש הונג הוא המרכז הגדול ביותר לתרגול פולחן מלכי ההונג במדינה. שרידים אלה, יחד עם הטקסים והפסטיבלים שלהם, מפוזרים ברחבי שלושת האזורים של צפון, מרכז ודרום וייטנאם. יחד עם שאר המדינה, כדי להביע תודה על מעלותיהם של אבותיהם ומלכי ההונג, ביום העשירי של החודש הירחי השלישי בכל שנה, גולים וייטנאמים בחו"ל מארגנים את טקס הנצחת מלך ההונג, תוך הקמת מזבחות לאבותיהם הלאומיים של מלכי ההונג במשרדי שגרירויות וקונסוליות של מדינות שונות כדי למלא את צרכיהם לכבד את אבותיהם ואת אומתם. בארצות הברית, גולים וייטנאמים גייסו כספים לבניית מקדש מלך ההונג בשם "האב הקדמון הלאומי וונג טו", שנחנך בשנת 2003 בסן חוזה, קליפורניה. ההשפעה הנרחבת והחיוניות התוססת של אמונות פולחן מלכי ההונג ואמונות פולחן האבות מדגימות בבירור את הערכים המוסריים המסורתיים של העם הווייטנאמי, שנשמרו ועוברים מדור לדור. עם ערכים ייחודיים אלה, ב-6 בדצמבר 2012, אונסק"ו הכריזה רשמית על אמונת הפולחן של מלכי ההונג בפו טו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות.

יום הזיכרון למלכי ההונג ופסטיבל מקדש הונג מייצגים את פסגת מסורת הכרת התודה והזיכרון, זכירת השורשים ואלו שנטעו את העץ ממנו אוכלים את הפרי. יום הזיכרון למלכי ההונג הוא תופעה היסטורית ייחודית, נדירה בהשוואה לעמים רבים אחרים ברחבי העולם. מהותו של פסטיבל מקדש הונג מגלם ארבעה עקרונות בסיסיים: אדיקות בני; עקרון זכירת השורשים; אידיאולוגיה של מוצא לאומי; והמאפיינים הייחודיים של פולחן האבות הווייטנאמי, שהגיעו לשיאם במסורת פולחן מלכי ההונג, שהוכרה על ידי אונסק"ו. השינוי והפיתוח לפסטיבל ברמה לאומית (יום הזיכרון למלכי ההונג - פסטיבל מקדש הונג) איחדו את עוצמת הסולידריות הלאומית, תוך הצהרה גלויה על ריבונותה של מדינתנו לאורך ההיסטוריה. ערכו הנצחי מהווה את הבסיס להגדרת ריבונות העם הווייטנאמי: יש לו את מקורותיו, את שטחיו, את מבני הארגון ואת מערכות המנהל שלו מימי קדם ועד ימינו, עם משטרים ותקנות משלו, המדגימים הסתמכות עצמית לאומית כנגד מזימותיהם של כוחות עוינים לפגוע בריבונות הטריטוריאלית, להטמיע את האומה ולהטמיע את תרבותה. עם חייו התוססים, התפתחותה והתבגרותה של המדינה, השזורים בקיומה המתמשך של האומה לאורך כל הדורות ובהתגברות על אתגרים, פסטיבל מקדש הונג יישאר לנצח סמל תרבותי יפהפה ויקר ערך של העם הווייטנאמי.

לאורך ההיסטוריה הארוכה של בניית אומה והגנה לאומית, עקרון הכרת התודה על מעלותיהם של אבותינו הפך לחוט מאחד, לעוגן רוחני ולמקור כוח מיוחד עבור העם הווייטנאמי, ויצר את נס וייטנאם באיחודה כנגד אסונות טבע ופולשים זרים, בהגנה ובניית הארץ היפה. הכוח הרוחני של יום הזיכרון למלכי ההונג הוא כמו קריאה מלבו של כל צאצא של לאק והונג לחזור לשורשיהם, למולדתם, עם המילה הקדושה אך המוכרת "בני ארצנו". אין דבר טוב יותר מלשמר ולפתח את המורשת שעברה מאבותינו לגבהים חדשים. לכן, יום הזיכרון למלכי ההונג הוא גם הזדמנות לצאצאי לאק והונג מצפון לדרום, שפלה או רמות, קין או מיעוטים אתניים, דתיים או לא דתיים, בארץ או בחו"ל, לפנות אל ארץ האבות, המקום בו מתכנסת האנרגיה הקדושה של ההרים והנהרות, להדליק קטורת בכבוד ולהביע הכרת תודה על מאמצי בניית האומה של מלכי ההונג, ולאחד ידיים בשימור ובניית ארץ משגשגת ויפה, המגשימה את שאיפות אבותינו.

נגוין דאק טוי

TUV, מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות

מקור: https://baophutho.vn/quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-230470.htm