Sko Chhay-dam "סגנון טיי נין"

כיום, אמנות סקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין התפתחה וכוללת חמישייה, מריקוד יחיד, ריקוד כפול... ועד לריקוד של חמישה אנשים, עם תנועות קשות יותר, המביאה לצופים חוויות רבות, מעניינות ויפות.

הקבוצה האתנית הקמרית היא המיעוט האתני הגדול ביותר במחוז טאי נין .

מחוז טיי נין תכנן גם לארגן את הוראת סקו צ'אי-דאם בבתי ספר עם תלמידים אתניים חמריים רבים.

סכר סקו צ'אי ותהליך הפיתוח

לפני המאה ה-19, אנשי הקמר בטאי נין עדיין חיו חיי נווד, עיבדו שדות וניצלו תוצרת יער. רק לאחר שנת נהאם טואט 1862, כאשר הצרפתים הגיעו לנצל את טיי נין, הוקמו כפרי קמר כיחידות מנהליות. וכעת הקמר הם המיעוט האתני בעל האוכלוסייה הגדולה ביותר בטאי נין.

בתרבות הרוחנית של העם, פגודות הן חלק בלתי נפרד, מקום התורם לשימור התרבות ולהוראת שפת הקמר (כיום 100% מתלמידי הקמר בטאי נין לומדים בבית הספר מגן חובה ועד תיכון), ומעבירים טקסי קמר ייחודיים לדורות הבאים. בטאי נין יש עד 6 פגודות קמר: קא אוט, חדול, צ'ונג רוק, סוואי, פום מא, טא לוי, שהן מרכזים לתרגול טקסים דתיים ופסטיבלים עממיים.

לדברי חוקר התרבות דאו תאי סון (טאי נין), בכל הנוגע לחינוך לאמנות, הריקוד השיטתי ביותר הוא אמנות הבמה של סקו צ'אי-דאם (ריקוד תופי צ'אי-דאם) של אנשי הקמר בבאו אצ' (מחוז הואה טאן, מחוז טאי נין). בקנה מידה גדול, סקו צ'אי-דאם הוא ריקוד מיוחד, המקושר קשר הדוק לבני העם הקמרי בדרום באופן כללי, והוא ריקוד הכרחי בפסטיבלים כמו צ'ול צ'נאם ת'מאי, סן דון טא, אוק-אום-בוק...

מתרגלים את Sô Chhay-dam ב-Bau Ech.

על פי איגוד הספרות והאמנויות של מחוז טאי נין, סקו צ'אי-דאם בטאי נין הופיע בסביבות שנת 1953, כאשר הנסיך סיהאנוק (קמבודיה) העניק לכס הקדוש של קאו דאי טאי נין סט של כלי נגינה חמריים, כולל: לאוטה אחת, שתי לאוטות פנטטוניות, תוף אורז אחד, שני תופי מלחמה, נחש כסף אחד ושלושה תופי צ'אי-דאם. בתחילה, התופים שימשו רק לקצב ולשרת את טקסי הפולחן; מאוחר יותר, בהדרגה, היה שילוב של ריקוד תופים עם ריקוד דרקון וחדי קרן.

"בתחילה, בסקו צ'אי-דאם היו רק מקצבי תופים אך לא מחוות, ובמהלך תהליך המחקר, אמנים מסורים של הכס הקדוש צאו דאי טיי נין כמו צאו טי ין, מאי סים, מאי טיץ', טראן ואן שן... יצרו בהצלחה שילוב בין מקצבי תופים ותנוחות אומנויות לחימה, והוסיפו מקצבי תופים עם מרפקים, ברכיים, עקבים וריקודים מתגלגלים וכו' כדי ליצור מופע שלם כפי שהוא היום", הוסיף החוקר דאו תאי סון.

ב-22 ביוני 2015, סכר הקמר סקו צ'אי בבאו אק, טיי נין, הוכר כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. באסטרטגיית השימור התרבותי לתקופה 2020-2025, טיי נין יצרה גם תנאים נוחים מבחינת משאבי אנוש ומימון להכשרה והוראת סקו צ'אי-דאם לדורות צעירים של אנשי קמר בטאי נין. במקביל, טיי נין כללה גם צורת הופעה זו בפעילויות קהילתיות ובפסטיבלים.

ריקוד תופים בסגנון "טיי נין"

כדי לבצע את סקו צ'אי-דאם בסגנון "טיי נין", קבוצת הריקוד חייבת לכלול לפחות 16 בני נוער מאומנים היטב. תוף הצ'אי-דאם הוא סוג של תוף שצד אחד מכוסה בעור, גוף התוף עשוי מגזע ג'קפרוט חלול או מגזע עץ אריקה ישן. בעת ביצוע תנועות ריקוד התופים, הכאה בתוף ומשלבת ריקודי ידיים ורגליים, הכאה בתוף עם מרפקים, עקבים וסלטות... זה כמו ריקוד אומנויות לחימה.

וסקוֹ צ'אי-דאם בסגנון "טיי נין" אינו משתמש במילים כמו במקומות אחרים, אלא מחוות ריקוד התופים ישתלבו עם צעקות הרקדנים, ומהדהדות עם הצליל ליצירת אווירה מלכותית וחזקה...

האמן טראן ואן שֶׁן שיתף: "למדתי את הנושא הזה על ידי הכס הקדוש של קאו דאי טיי נין בשנת 1969. בהשוואה ליישובים אחרים, סקו צ'אי-דאם בטאי נין מציג זהות משלו; שונה מסקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר בדרום מערב מבחינת קצב, מנגינה, צליל, תנועות ואפילו תלבושות."

האמן סקו צ'אי-דאם.

בנוגע למנגינת הצליל, בסקו צ'האי-דאם של אנשי הקמר במחוז טאי נין יש בעיקר את הצליל "cắc túm טום", "cắc túm טום" כאשר הרקדן פוגע במפרק שבין דופן התוף למשטח התוף; הצליל "טום טום טופ" נשמע כאשר הוא פוגע ישירות על משטח התוף..., לפעמים מהר, לפעמים איטי, לפעמים עדין, לפעמים מעיד על עוצמה.

בינתיים, ה-Skô Chhay-dăm של שבט הקמר בפרובינציות הדרום-מערביות משתתפים בתופים Co, T-ro, Khum, Ta Khe, Ronietek, So cua וכו', עם קצב יציב, שינויים מועטים, גוון קל ומעט היפוכים של קצב וקצב.

לכן, מבחינת צליל, סקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין הוא צליל תופים, שוקקים, תוססים, המבטאים את כוחן של אומנויות לחימה; בעוד שסקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר במחוזות הדרום-מערביים הוא תערובת של צלילי כלי נגינה, שוקקים, המבטאים ספרות. התחפושת בסקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין דומה לחיי היומיום, קרובה ופשוטה; בעוד שסקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר במחוזות הדרום-מערביים עוטים מסכות, היא בדיונית. בפרט, התנועות בסקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין חזקות, עם כוריאוגרפיה כמו באומנויות לחימה, הרגליים כלפי מטה או נעות באופן החלטי, הידיים קופצות במהירות, הגוף חינני ומתהפך, נראה מיומן ויפה מאוד. בעוד שסקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר במחוזות הדרום-מערביים משתמש ביותר תנועות ידיים מאשר רגליים.

שמח עם הקצב של תוף צ'האי-דאם.

כיום, אמנות הסקו צ'אי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין התפתחה לא רק עם הריקודים הראשון, השני, השלישי והרביעי, אלא גם עם החמישי (ריקוד יחיד, שני ריקודים, שלושה ריקודים, ארבעה ריקודים, חמישה ריקודים) ותנועות קשות יותר; והביאה לקהל חוויות רבות ומושכות, מעניינות ויפות. מחוז טאי נין תכנן גם לארגן את הוראת הסקו צ'אי-דאם בבתי ספר עם תלמידים אתניים קמריים רבים.

החבר דואן טרונג קיין, סגן יו"ר הוועדה העממית של מחוז טיי נין, אמר כי חינוך לאמנות הוא נושא חשוב בשימור הזהות הלאומית של העם הקמרי, ובמיוחד של סקו צ'אי-דאם. משום שתחום זה לא רק משרת את צרכי הבידור, אלא גם בעל משמעות פילוסופית וחינוכית עמוקה. האמנות תורמת להיווצרות ופיתוח האישיות, הנשמה... ועוזרת לאנשים להרגיש נכון ורע, לתפוס טוב ורע; משם, היא תנחה אנשים לשכלל את אישיותם, להתפתח בצורה בריאה ותרבותית.

מין אן-הואנג ליאם

מקור: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html