טט בלה טוי

לטט באזורים כפריים יש מקום מיוחד בלב של כולם.

במקומות רבים, חג הטט מתחיל באח. אבל בעיר הולדתי, לה טוי, עונת הטט מתחילה במים הצלולים לאורך גדות נהר קיאן ג'יאנג, שם הנהר המתפתל בין כפרים קטנים.

כעשרה ימים לפני ערב השנה החדשה, בעוד שכבה דקה של ערפל עדיין נצמדה לפני המים, התאסף כל הכפר על גדת הנהר כדי לנקות את הפסולת שהצטברה לאורך נהר קיין ג'יאנג. חלקם הסירו אצות, אחרים אספו עלים יבשים, ואחרים תיקנו את יתדות הבמבוק ששימשו לקשירת סירות, אשר נטו עקב הגאות והשפל. בבוקר אחד בלבד, גדת הנהר התבהרה, ופני הנהר הפכו רגועים כמראה המשקפת את שמי הדמדומים של סוף השנה.

הנוף מוכר וקדוש כאחד. המים זורמים ללא סוף, נושאים את שירי העם המלנכוליים של לה טוי, מהדהדים לכאורה מעבר לרכס הרי טרונג סון, מחלחלים לנשמתו של האדם מבלי שאדם אפילו יבין זאת. קיין ג'יאנג לא רק משקה את השדות אלא גם נושא את התרבות העשירה, את הנשימה ואת זיכרונות הכפר. ניקוי גדות הנהר הוא גם דרך לחדש את הלב לפני השנה החדשה.

עוגת מנגו הייתה זה מכבר קינוח מסורתי הכרחי, במיוחד במהלך ראש השנה הירחי בלה טוי - צילום: פ.וו.

עוגת מנגו הייתה זה מכבר קינוח מסורתי הכרחי, במיוחד במהלך ראש השנה הירחי בלה טוי - צילום: PV

אבל חג הטט בעיר הולדתי לא עוצר רק בגדת הנהר. כשהשמש זורחת מעל חורשות הבמבוק, כל הכפר מתפזר לבתיו. זה הזמן שבו כל משק בית מתחיל לנקות, לסדר ולחדש חפצים יומיומיים כדי לקבל את פני השנה החדשה. חצרות הלבנים והגדרות מרוססים במים ומנקים, הדלתות מנוקות מאבק, שולחנות וכיסאות ישנים מוציאים לייבוש בשמש כדי להעניק להם ניחוח עצי ריחני, והמזבח הקדוש בן שלושת החלקים מלוטש עד כדי ברק. גם המגלים, המעדרים וכדי המים בחצר האחורית מסודרים בקפידה. כל אלה נחשבים למנהגים יפים להכנה לקראת קבלת פנים לאבות הקדושים, האורחים הקדושים ביותר ביום ה-30 של שנת הירח.

כשהייתי קטן, בכל שנה אחר הצהריים של ה-28, הייתי הולך אחרי אבי לגדת הנהר. עובר בין שיחי במבוק צפופים שבהם נשבה הרוח, אבי היה מניח את ידו בעדינות על כתפי, קולו חם ועמוק, "בוא נלך לקבל את פני סבא וסבתא שלנו הביתה לטט." אחר כך, הוא היה מדווש על אופניו, נושא אותי לבית הקברות המשפחתי. כשהגיע לשם, היה מתכופף ומדליק מקל קטורת למרגלות עץ ירוק ושופע, כאילו משוחח עם מישהו, ואז קורא בשמותיהם של סבי מצד אבי, סבתי מצד אבי וקרובי משפחה אחרים שנפטרו, מזמין אותם הביתה לטט. עשן הקטורת היה מתערבב עם הרוח, נסחף לאורכו כמו שביל קטן המוביל את אבותינו חזרה הביתה.

כשהתבגרתי, הבנתי שעבור אנשי לה ת'וי, טט (ראש השנה הירחי) אינו רק ארוחות, יין, תה, פירות מסוכרים ולביבות אורז ירוקות ודביקות... טט הוא גם איחוד של החיים והמתים. הם נפגשים באווירה הקדושה של התחלה חדשה של שמים וארץ. החיים מנקים את גדות הנהר, מטאטאים את החצרות ומסדרים כל פינה קטנה, בעוד שאבותיהם מתקבלים בחזרה ביראת כבוד וביראת כבוד.

אולי, טט בעיר הולדתי מתחיל עם מים נקיים, בתים מסודרים ולבבות טהורים ושלווים כמו נהר קיין ג'יאנג הזורם בימים האחרונים של השנה.

לפני שטט מגיע באמת לכל בית, צאצאים מכל קצוות הארץ מתחילים מסע מוכר: חוזרים לבקר את קברי סביהם ואבותיהם. בלי לחכות עד ה-30 לחודש הירחי, בלי לחכות שכולם יתאספו, טט השורשים בלה ת'וי מתחיל בצעדים שקטים על המדרונות החוליים, האדמה האדומה ומקלות הקטורת המונחים על קברי הנפטרים.

בימים שלפני טט (ראש השנה הירחי), בית הקברות בעיר הולדתי שוקק חיים בדרכו הייחודית. אנשים מהדרום, כאלה מהצפון, חלקם עובדים הרחק מהגבול, אחרים ממהרים היישר לבית הקברות לאחר הנחיתה בשדה התעופה כדי לבקר את יקיריהם שנפטרו. בדרך כלל, אנשים מלה טווי מגיעים בקבוצות קטנות, נושאים זרי פרחים צהובים טריים, מעט קטורת, ולפעמים אפילו קנקן תה ירוק, כאילו מחזירים את חמימות המשפחה לאדמה. כל קבר מנוקה מעשב יבש, תלולית האדמה מעוגלת, וכל גרגר טחב נמחק. מקלות קטורת בוערים, עשנם נישא על ידי רוח קין ג'יאנג כמו חוט המחבר בין מציאות לזיכרון.

היו שנים שבהן אבי שיבח אותי על זכייה בפרסים על היותי תלמידה מצטיינת, על כך ששמי נקרא ברשימת ההערות המשפחתית. שמחת משפחתי לא נבעה מההישגים עצמם, אלא מעיניה של אמי ומחיוכה העדין אך הגאה כשצפתה בילדה חרוץ ומתנהג יפה.

לדבר על טט (ראש השנה הוייטנאמי) בילדותי בלה ת'וי, פירושו לדבר על טט עני. היינו כל כך עניים, שאפילו אחרי כל השנים האלה, אני עדיין זוכר בבירור את השמחה של ללבוש בגדים חדשים, להתפעל מעצמי במראה במשך זמן רב. עם כל כך הרבה ילדים, הורי לא יכלו להרשות לעצמם לקנות בגדים חדשים לכולם. בחלק מהשנים, אמי הייתה מוציאה בגדים ישנים, מכבסת אותם ומתקנת אותם עבורנו. ובכל זאת, אחיי ואחיותיי היינו קופצים משמחה בבגדים החדשים האלה ורצים בכל רחבי הכפר.

אני עדיין זוכר את אמי יושבת ליד מנורת השמן, ידיה משחילות בזריזות את המחט. החוט בידיה הרגיש כמו חוט מקשר, המקשר אותנו לטט הפשוט (ראש השנה הירחי) של אותן שנים קשות. סבתי אהבה את נכדיה בדרכה הייחודית. היא הכינה הרבה עוגות אורז דביקות כדי שיהיה לנו מה לאכול אחרי ראש השנה. היא הייתה זקנה, אבל האורז הדביק שבחרה היה תמיד הטוב ביותר, שעועית המונג הייתה טחונה דק, ומילוי הבשר, מבושל בפלפל שחור, היה ריחני להפליא. בכל פעם שפתחתי עטיפת עוגה, ריח חריף של פלפל עלה בי, והרגשתי כאילו טט פותח עולם שלם של זיכרונות. רק מי שחי בכפר יכול להבין שריח האורז הדביק הספוג בקערת מים במרפסת, ריח עלי הבננה הנשטפים על גדת נהר קיין ג'יאנג - לפעמים, זוהי נשמתו של טט.

חג טט חם ושמח.

אני זוכר בבירור, בכל לילה שלפני טט (ראש השנה הירחי), היינו הילדים מחכים בסבלנות סביב סירי הג'ינג'ר המסוכר, בתקווה שהורינו יטעמו אותנו מברכות האביב: אפילו אם זה היה רק קצת ריבה שנשארה או קצת סוכר שדבוק לתחתית הקערה, וקוראים, "הו, כמה טעים!"... ואז, בלילות ה-29 וה-30 של החודש הירחי השנים עשר, כל המשפחה הייתה מתאספת סביב סירי עוגות האורז הדביקות (באן טט ובאן צ'ונג) בוערות בעוז מעל האש. איזו אווירה חמה ונעימה!

הארוחה האחרונה של השנה הישנה היא רגע האיחוד החם ביותר, קשר המחבר בין בני משפחה ומבטא כבוד לאבותיהם. לכן, עמוק בתת המודע של כל אדם בלה טוי, אין מי שלא זוכר את ארוחת ערב ליל השנה החדשה...

באווירה חמימה, מוקפים בעשן קטורת ריחני, ועם שולחן עמוס בלגיות אורז ירוקות ודביקות, בצל כבוש ונקניקיית חזיר, ילדים ונכדים מדווחים בכבוד לסבים וסבתות ולהוריהם על מעשיהם הטובים במהלך השנה, החל מלימודים ועבודה ועד מערכות יחסים, אדיקות כבת, ואפילו חרטות, מטרות שלא הושגו ותקוות לשנה חדשה משגשגת ושלווה.

הסבים והסבתות הזכירו גם לילדיהם ולנכדיהם לשמור על מסורות מולדתם ומשפחתם, תוך הקצאת משימות לכל אדם, כולל ביקור ואיחולי שנה טובה לקשישים במשפחה. לאחר ספירת הראשונים לאחור, המשפחה התכנסה יחד לשוחח.

בוקר היום הראשון של טט (ראש השנה הירחי) שונה למדי מימים רגילים. לפני 8 בבוקר, הרחובות מאוכלסים בדלילות, ללא תנועה רועשת. תושבי לה ת'וי נמנעים מלבקר זה את זה מוקדם ביום הראשון של טט, מחשש שיהיו הראשונים "לדרוך" בביתו של מישהו אחר. הם מקדישים את כל היום הראשון של טט לביקור קרובי משפחה ולחלוק כבוד לאבותיהם. תמיד חייב להיות מבוגר בבית כדי לקבל אורחים. העמוס ביותר מבין שלושת ימי הטט הוא השני, המוקדש לביקור חברים ולהעלאת זיכרונות מהחג. היום השלישי נחשב ליום לבקר את כל מי שהיה שווה לבקר אך לא יכל.

לפני סוף טט, ביום השלישי, האווירה החגיגית דועכת בהדרגה, ואנשים מתחילים לדאוג לגבי חזרה לעבודה ולעשות עסקים. בהתאם לנסיבותיה של כל משפחה, אנשים בלה טוי בוחרים ביום השלישי, הרביעי, או אפילו השישי או השמיני להקריב קורבנות לאבותיהם, בדרך כלל אחר הצהריים. לאחר שריפת קורבנות הנייר, טט נחשב לסיום, והחיים חוזרים לשגרה.

הטט (ראש השנה הירחי) בלה טוי אולי לא ראוותני או מפואר, אבל הוא מלא באווירה העשירה של ראש השנה הוייטנאמי המסורתי. הוא מגלם את הנשמה והתרבות המסורתית של תושבי לה טוי!

נגו מאו טין

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/