צליל חליל למנוחה

במשך דורות רבים, החן לא היה רק ​​כלי נגינה אלא גם סמל רוחני, התגבשות של תרבות, נשמה ואינטליגנציה של בני המונג בצפון הפרובינציה. החן, העשוי מחומרים זמינים, בעל צליל צלול, ארוך ומלודי, הנוגע בקלות בזיכרונות ומעורר את רגשותיהם של אנשי ההר.

ריקוד החן מבוצע לעתים קרובות בפסטיבלי האביב.

זהות חליל מונג

באזור הצפוני של המחוז, חיים כ-25,000 בני שבט מונג, המרוכזים בקומונות של קאו מין, נג'יאן לואן, באנג טאנה, בה בה, צ'ו מוי, נא פק, ואן לאנג...

במשך דורות רבים, החן שימש בפסטיבלים רבים, כגון: פסטיבל לונג טונג בתחילת האביב, טקס הפולחן בכפר, טקס תפילת הקציר לכבוד ראש השנה, פסטיבל התרבות האתנית... צליל החן מהדהד בשדות, במרכז הכפר ובין ההרים, ומבטיח חיים משגשגים; סולידריות, אהבה וחיבור כאילו צופים לעבר עתיד מזהיר שתמיד מחכה לפנינו.

האומן הואנג מין טאן, ראש מועדון חלילי הפאן מונג בקהילת צאו מין, שיתף: חלילי הפאן של אנשי מונג, כאשר הם מבוצעים בפסטיבלים, נושאים מסרים ברורים, המעודדים עבודה, ייצור ופעילויות יומיומיות... לא רק המוזיקה , אלא גם האופן שבו חלילי הפאן מבוצעים בכל שיר תוך כדי נשיפה, רטט, עצירת נשימה ושירה, יוצרים מאפיינים ייחודיים משלהם, המבטאים את רוחם היצירתית של האמנים.

בכל פעם שמנגנים את החן, אנשי המונג, מבוגרים וצעירים, גברים ונשים, מצטרפים למוזיקה ולריקוד, ומספרים באופן אינטימי סיפורי חיים ורגשות ההרים והארץ. החן מעורר את המרחב הקהילתי, מבטל את הפער בין גיל למעמד ויוצר קשר הדוק.

מתוך ערכיו האמנותיים של חליל המונג, בשנת 2015, הכיר משרד התרבות, הספורט והתיירות ב"אמנות ריקוד החליל של הקבוצה האתנית מונג במחוז בק קאן " כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. הדבר תורם לשימור והוראת אמנות ריקוד חליל המונג; שימור שיטת ייצור חלילים מחומרים כמו במבוק, ראטן, כיצד לבחור חלילים, כיצד לנשוף, אחידות הצליל... הקשורה למיומנות העברת הנשימה מדור לדור.

כמו כן, לדברי האומן הואנג מין טאן, למרות ערכו התרבותי הרב, הסולידריות והפצת יופיו בקהילה, חליל המונג עומד בפני סיכונים רבים של אובדן מסיבות רבות ושונות. בפרט, עם הפיתוח הכלכלי והאינטגרציה, צעירים רבים עוזבים את כפריהם ולומדים מקצועות עצמאיים כדי להרוויח כסף, ומשאירים מעט זמן ללמוד חליל. אלו שמנגנים ומכינים חלילים טובים מזדקנים, בעוד שאין הרבה אנשים שרוצים ללמוד. ההערכה היא שבאזור ישנם רק כמה עשרות אנשים המסוגלים לייצר חלילים ולנגן...

כיום, צליל החן קיים בעיקר בטווח צר, בכפרים, בפסטיבלים... חסרים מקומות להתאמן. הביצוע, הארגון של פסטיבלים והופעות הוא נדיר למדי. למרות שהייתה תשומת לב מכל הרמות, המגזרים והיישובים, במציאות, החן המונג טרם הצליח לחבר את הביצוע וההפצה עם תיירות - תרבות. אין תוכנית תיירות מיוחדת של "חן המונג", אין פסטיבל חן רחב היקף לקידום, אין ניצול של מוצרי תיירות כגון לימוד נגינה בחן, צפייה בהופעות, קניית חן מזכרות, התנסות ביצירת חן...

שאיפה לשמר ולקדם את תרבות חלילי הפאן המונג

מר לי הונג קוואן ותלמידיו מבצעים את ריקוד החן.

למעשה, ישנן מקומות יישוב כמו קאו מין ונגין לואן שארגנו שיעורי ריקוד פאנפלייפ, בשילוב עם הנחיות לבניית מודל של "מועדון פאנפלייפ" לילדים ותלמידים בני מיעוטים אתניים מקומיים. הלימוד מאורגן מחוץ לשעות הלימודים, או בכל מוצאי שבת... האמנים במועדונים מלמדים בתורם בחינם, אך המספר עדיין צנוע בהשוואה לרצונות האמנים.

מר לי הונג קוואן (קומונת נגיה לואן) הוא אחד האומנים המלמד צעירים עם אותה תשוקה לחליל מונג מזה שנים רבות באזור. הוא מבקש ש: רשויות המחוז והמקומיות ישקלו להקצות מקורות מימון ומנגנונים מתאימים ליצירת תנאים עבור האזור לארגון שיעורים וללימוד צורת אמנות זו. במקביל, לפתח תוכנית לפסטיבלי חליל מונג וצורות אמנות של קבוצות אתניות אחרות ברמה המחוזית כדי להחליף אזורים...; לחזק את התקשורת כדי שתיירים יכירו, יהנו, יחוו ויפיצו את תרבות חליל המונג.

חליל ההמונג במחוז אינו רק כלי נגינה, אלא גם סמל לזהות ולשאיפות של אנשי ההמונג. שימור וקידום תרבות חליל ההמונג נועדו לשמר, לגרום לצליל החליל להדהד ולהפיץ ערכים מסורתיים, הקשורים להשקעה בפיתוח תיירות תרבותית ובניית חיים רוחניים עשירים עבור העם.

מקור: https://baothainguyen.vn/tieu-diem/202508/thao-thuc-mot-tieng-khen-35f0acb/