צליל התופים בחיים הווייטנאמיים

(עיתון קוואנג נגאי ) - תופים הם כלי נגינה הקשורים קשר הדוק לחייהם של העם הווייטנאמי מאז ימי קדם. במיוחד לאורך אלפי שנות היסטוריה, צליל התוף תמיד היה סמל לפטריוטיות, והדהד לנצח את ההמנון ההרואי של האומה במאבקים נגד הפולשים להצלת המדינה.

בתקופת מלכי ההונג, תופים היו נוכחים בחייהם של העם הווייטנאמי הקדום, בצורות מגוונות כגון תופי ברונזה, תופי עור ותופי פה. עם זאת, תופי ברונזה הם הייצוג המובהק של ציוויליזציה מבריקה - ציוויליזציית דונג סון. באמצעות חפירות ארכיאולוגיות זוהו תופי ברונזה השייכים לתקופת תרבות דונג סון, הקשורים לאתרי גילוי ספציפיים כגון תוף הברונזה נגוק לו, תוף פא לונג, תוף פו פוונג, תוף סאו ואנג ותוף טיין נוי 1. כל תופי הברונזה הנזכרים לעיל הוכרו כאוצרות לאומיים על ידי ראש הממשלה .

באזור ההררי של Ấn ונהר Trà, בשנת 1996, התגלה תוף ברונזה Đông Sơn בהר Bàu Lát (עיר Quảng Ngãi). יחד עם זה, החפץ "חרב פיפיות עם ידית נחושת ולהב ברזל" השייך לתרבות Đông Sơn, שהתגלה באתר Gò Quê בקומונה Bình Đông (מחוז Bình Sơn) בשנת 2004, הדגים את האינטראקציה החזקה, המתמשכת בין ה-Hun Sơn והקרובה. תרבויות.

התוף, ששימש את תושבי קומונה פו נין כדי לעודד את החיילים במהלך הקרב לכיבוש מפקדת מחוז דוק פו ב-7 באוקטובר ובשעות הבוקר המוקדמות של ה-8 באוקטובר 1930, מוצג כיום במוזיאון הכללי המחוזי.

הדוגמאות על תופי הברונזה מגוונות, כאשר תוף הברונזה נגוק לו כולל בדרך כלל מעל 50 דוגמאות. אומני דונג סון יצרו עיצובים בעלי ערך אסתטי עם נושאים כגון דוגמאות גיאומטריות (דוגמאות בצורת V, הידועות גם כדוגמאות גבעולי אורז, עיגולים, נוצות טווס, דוגמאות בצורת מניפה ודוגמות סיכות ראש), מוטיבים של בעלי חיים ודוגמאות המתארות דמויות אנושיות ופעילויות חברתיות. הדוגמה הרבה והמרכזית ביותר על פני התוף היא הכוכב בצורת שמש, המשמש גם כמשטח תיפוף וגם מסמל את מרכז היקום ואת פולחן אל השמש.
כשאנחנו מדברים על תופי ברונזה, כולנו מכירים את הדימויים העוצמתיים והמלכותיים ואת הצלילים ההרואיים והמהדהדים של התופים במהלך המאבקים להגנת המדינה. לפני כמעט 2,000 שנה, האחיות טרונג, שהיו נושאות את ארבע המילים "חוב לאומה ונקמה במשפחה", בנו אימפריה גדולה והפכו לשליטת האישה הראשונה בהיסטוריה של וייטנאם. המרד של האחיות טרונג בשפך נהר האט (כיום פוק טו, הא טיי) בתקופת שלטונו של הקיסר גואנגוו משושלת האן המאוחרת, בשנה ה-16 לתקופת ג'יאנוו (40 לספירה), נערך לצלילי תופים. האחיות טרונג רכבו על פילים לקרב לצד גנרלים מקומיים, כפריים ואנשים מכל רחבי המחוזות והמחוזות של מה לין, צ'ו דין, קואו צ'אן, ג'יאו צ'י, הופ פו, נאט נאם, ו-65 מחוזות וערים.

מימי קדם, גנרלים וייטנאמים הכירו בהשפעה העוצמתית של צלילי תופים על מחשבותיהם, רגשותיהם ואחדותם של העם. נאמר שבמהלך ההתנגדות לפלישת יואן-מונגול, צבא שושלת טראן השתמש בתופים מברונזה כדי להגביר את מורל חייליו, ולהטיל פחד על האויב. לאחר המלחמה, טראן קואנג טרונג, שליח של שושלת יואן, כתב שתי שורות שירה, שמתורגמות בגסות כ: "חניתות הברזל העמומות ממלאות את הלב באימה / הצליל הקלוש של תופי הברונזה מרעיד את השיער האפור". בסוף המאה ה-17, נזיר סיני ביקר בדאנג טרונג (דרום וייטנאם). הוא היה עד לשימוש בתופים מברונזה כאותות לחיל הים וכדי לעודד פילים לקרב. באביב 1789, לצלילי תופי קרב, תחת הנהגתו של הקיסר קוואנג טרונג, מורדי טאי סון, שפיקדו על 300 פילי מלחמה, לחמו בדרום והביסו את צבא צ'ינג.

בימים הראשונים של ההתנגדות נגד הצרפתים במחצית השנייה של המאה ה-19, טרונג דין (1820 - 1864), בן בולט של האזור ההררי של אן סון וטרה סון, גנרל מוכשר משושלת נגוין, חבר כוחות עם מלומדים רבים, בעלי אדמות עשירים, בעלי אדמות, גנרלים, חיילי הצבא הקיסרי ומספר רב של חקלאים כדי ליצור גל מאבק שהתפשט ברחבי הפרובינציות הדרומיות, והשתרע מעבר לגבולות וייטנאם ועד קמבודיה. לאחר הקרבתו, תחת עטו החד של המשורר דו צ'יו, דמותו של הגיבור הלאומי טרונג דין מכה בתופים כדי לקרוא לעם "לשכוח את עצמו למען המדינה" במאבק לשחרור לאומי נזכרת והתאבלה בשירו "אלגיה לטרוונג דין": "החיילים מפוזרים בערפל והשמש זורחת בבהירות / דגלי הקנים מקופלים על ג'ונג טאפ / התופים הרועמים עדיין רועמים בשער חאו / הסצנה ההיא, אני חולם על אותו אדם שוב / היכן הגנרל בכינוס הזה?"

התופים המשיכו להדהד לאורך שתי מלחמות ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי והאימפריאליזם האמריקאי. באביב 1930, בעקבות הנחיות ועדת המפלגה האזורית של מרכז וייטנאם, ועדת המפלגה המחוזית של קואנג נגאי, בראשות המזכיר נגוין נגהיים, ארגנה מחאה לכיבוש מטה מחוז דוק פו. ב-8 באוקטובר 1930, תוך כדי קריאות סיסמאות ותקיעות תופים, 5,000 איש מהכפרים הונג נגיה, טאן הוי, ואן טרונג, מיי טואן, ליין צ'יו, אן טאי ועוד, גייסו את ראש המחוז פאן לאנג ואת כל פקידיו וחייליו כדי לברוח. האנשים הסתערו על מטה המחוז, שרפו מסמכים, ניירות ותיקים, שחררו אסירים, הניפו את הדגל האדום עם הפטיש והמגל, וצעדו במחאה ברחבי המחוז והקומונות הסמוכות. צבא ואנשי דוק פו המשיכו להשתמש בתופים כתותחים טקסיים בקרבות עד לשחרור הדרום ואיחוד המדינה.

תופי הברונזה של דונג סון בפרט, ותופים בכלל, נוצרו בזה אחר זה לאורך שלבי ההיסטוריה השונים של ארצנו, מימי קדם ועד לעידן המודרני. למרות חלוף המאות, תופים תמיד היו נוכחים בחייהם של האנשים וקשורים קשר הדוק לסיפורים המסופרים על תולדות האומה.

טקסט ותמונות: TA HA

מָקוֹר: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202404/tieng-trong-trong-doi-song-nguoi-viet-5c53b4b/