ציוריו של דונג הו הם יותר מסיפור על העבר.

בק נינה - ביקרתי בכפר הציור דונג הו פעמים רבות. לפעמים עם חברים מהרי טרונג סון, במקור מאזור קין בק, מקום של רומנטיקה נצחית. לפעמים עם חבריי הקרובים - סופרים, משוררים, ציירים, מוזיקאים או עיתונאים. לפעמים אני הולך לבד לאזור המגורים דונג קה, רובע ת'ואן טאן (בק נינה), כדי לטבול את עצמי בשקט בקווים ובצבעים הכפריים והתמימים של סגנון הציור המפורסם הזה.

אז הקסם העמיק והעמיק, נאחז יותר ויותר בתחושות המתמשכות שזרמו באזור השליו והמהוסס של קין בק.

קסם פשוט וכפרי

בהתחשב במסלול הזמן, אני מאמין שבעתיד הקרוב והרחוק, גם כאשר בינה מלאכותית (AI) תוכל ליצור אינספור ציורים ייחודיים, ציורי דונג הו עדיין יתקיימו ויבלטו מהשאר. מהותם היא אמנות עממית לבבית ועדינה, אך גם נוצצת בחוכמה המושרשת בטבע האדם ובדרכי העולם, מורשת שנותרה עמוקה עד היום. סיפורם של ציורי דונג הו אינו רק נחלת העבר; זוהי בחירה הכרחית עבור אלו המאמינים ומוקירים את המהות התרבותית של העם הווייטנאמי.

החבר מאי סון, סגן יו"ר הוועדה העממית המחוזית, הציג ציורי עם של דונג הו לנציגים שהשתתפו במושב ה-20 של הוועדה הבין-ממשלתית להגנה על מורשת תרבותית בלתי מוחשית שהתקיימה בניו דלהי (הודו).

האדם המוזכר ביותר כיום כשמדברים על כפר הציור העממי דונג הו הוא האומן המוערך נגוין דאנג צ'ה. הוא נולד בשנת 1936 בכפר דונג הו, בקומונת סונג הו, במחוז ת'ואן טאן, במחוז בק נין (על פי שם המקום הישן). הוא שייך לדור ה-20 של משפחת נגוין דאנג, שעסקו במלאכת הציור העממי דונג הו. בעקבות עקבות ההיסטוריה התרבותית שלו, אנו רואים שכפר הציור המפורסם הזה חווה עליות ומורדות רבות, תקופות של שגשוג ודעיכה. "מולדתנו, עם האורז הדביק הריחני שלה / ציורי דונג הו של תרנגולות וחזירים, עם הקווים הרעננים והתוססים שלהם / הצבעים הלאומיים זוהרים בבהירות על הנייר המוזהב / מולדתנו מאז הימים הנוראיים / כאשר האויב הגיע בשריפות משתוללות ואכזריות...", כתב המשורר הואנג קאם שורות אלה בשירו "בצד השני של נהר דואונג". גם כפר דונג הו סבל מההשפעות ההרסניות של המלחמה.

האומן נגוין דאנג צ'ה לא יכול היה להסתיר את רגשותיו כשסיפר לי: "לפני 1945, בכל הכפר היו 17 משפחות שציירו ציורים, כמעט כל משק בית עסק במלאכה זו. אבי לימד אותי כיצד לצייר ציורים מגיל צעיר. כאשר פרצה מלחמת ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי בסוף 1946, כמעט אף משפחה עדיין לא ציירה ציורים. חלקם הצטרפו למשמר הלאומי, אחרים הצטרפו לגרילה כדי להילחם באויב, או פונו. לאחר סיום מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים, ארבע שנים מאוחר יותר (מ-1958 עד 1964), הייתי היחיד בכפר שלמד במכללה לאמנויות יפות בהאנוי , קודמתה של אוניברסיטת האמנויות היפות בהאנוי כיום. מתלמיד למורה, למדתי, התאמנתי ולימדתי במשך שנים רבות במחלקה לעיצוב גרפי. למרבה המזל, למדתי עם המורים נגוין ואן י, נגוין קאנג, טראן דינה טו ולה קווק לוק. כולם יעצו לי להתמקד בלימוד ושימור טכניקות הציור המסורתיות של ציורי דונג הו, שהן מורשת יקרת ערך." של התרבות הלאומית הוייטנאמית".

ייתכן שרצונו להחיות את ציורי העם דונג הו מקורו באותה תקופה. לכן, בשנת 1992, לאחר שנים כמרצה באוניברסיטת האנוי לאמנויות יפות, עובד מדינה, ולאחר מכן ראש מחלקת ההוצאה לאור בבית ההוצאה לאור לאמנויות יפות, מר נגוין דאנג צ'ה פרש לגמלאות בגיל 55. פרישתו לא נועדה לחיי פנאי; עבורו, היא נועדה למקד את זמנו בהגשמת משאלתו לשקם ולפתח את ציורי העם דונג הו במולדתו. משימתו הראשונה הייתה לאסוף דוגמאות של ציורי דונג הו שאבדו עם הזמן. לצד אוסף זה, הוא יצר באופן אישי את לוחות ההדפסה לציורים אלה. לאחר שלוש שנים של עבודה חרוצה, מר נגוין דאנג צ'ה יצר 30 דוגמאות של ציורים והדפיס אותם על נייר.

המשך והעברה

כפר הציורים דונג הו זכה לתחייה, וייתכן שאבן הדרך לציון אירוע זה מתוארכת ליום השני של ראש השנה הירחי בשנת 1995, כאשר הטלוויזיה הווייטנאמית שידרה סרט תיעודי על הכפר. מר נגוין דאנג צ'ה לא הצליח לעצור את דמעותיו בזמן שצפה בסרט. שאיפתו ארוכת השנים התגשמה; הציורים המסורתיים של עיר הולדתו לא יישכחו עוד. לאחר 1995, כפר הציורים דונג הו פרח וחווה "תחייה" חזקה. מספר התיירים המקומיים והבינלאומיים המבקרים בדונג הו גדל משמעותית. מינהל התיירות הלאומי של וייטנאם שלח גם פקידים לחקור את האזור על מנת לפתח תוכנית ותוכן לקידום נרחב הן מקומי והן בינלאומי. היה זה משמח כאשר, בשנת 2011, מר אלן הנרי, שעבד בסוכנות הפיתוח הצרפתית (סניף האנוי), העניק באופן אישי למר נגוין דאנג צ'ה כמה הדפסי עץ ייחודיים של ציור דונג הו.

מר צ'ה ביקר גם ביפן שלוש פעמים כדי להשתתף בסמינרים בנושא שימור ערכים תרבותיים מסורתיים, שציורי דונג הו מוייטנאם הם דוגמה חיה לכך. עשרות אלפי אנשים ואלפי קבוצות תיירים הגיעו לדונג הו כדי לבקר וללמוד. רק מבט על עשרת ספרי האורחים העבים המלאים בתגובות ורשמים של מבקרים המוצגים במרכז לשימור ציורי עממיות דונג הו מראה בבירור את הערך התרבותי הייחודי ואת האטרקטיביות של סגנון ציור וייטנאמי זה.

תלמידים נהנים לצפות בתהליך השלמת ציורי דונג הו. צילום: טראן טאו.

בשנת 2006 הוקם עסק הציורים העממיים דונג הו של האומן נגוין דאנג צ'ה. נבנה מוסד מפואר, המורכב מארבעה בתים עתיקים בני חמישה חדרים עשויים עץ מהגוני, כולל מוזיאון המשמר מאות הדפסי עץ עתיקים, חלקם בני למעלה מ-200 שנה, בנושאים של רוחניות, אמונות, ייצור, חיי קהילה ויחסים חברתיים... המכילים חוכמה עמוקה אך תמימה וניתנת להזדהות. בכל נושא, ציורי דונג הו משקפים את ההיבטים המגוונים של החיים, ומקיפים את כל הניואנסים של הרגש האנושי, באמצעות משיכות מכחול וצבעים שנבחרו ומעודנים בקפידה. המשמעויות האלגוריות וההומוריסטיות בציורים יפהפיים רבים מעבירות לצופים תיאורים ומסרים על החיים שהם אותנטיים, פשוטים, אך עמוקים ועדינים.

ב-9 בדצמבר 2025, במושב ה-20 של הוועדה הבין-ממשלתית להגנה על מורשת תרבותית בלתי מוחשית שנערך בניו דלהי (הודו), אומנות הציור העממית דונג הו של וייטנאם הוכרזה רשמית על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית הזקוקה לשמירה דחופה.

נראה שבכל פעם שאנו צופים בציורי דונג הו, אנו מגלים דברים חדשים על יופיין ומשמעותם. אולי זו הסיבה, שכאשר הגעתי לכאן, הרגשתי שקוע במרחב עתיק, שלו ותוסס כאחד, של העבר. זה היה כאילו שוחחנו עם אבותינו על טבע האדם ועל דרכי העולם, על ההיבטים הבלתי משתנים של הזמנים והחברה המשתנים ללא הרף. בסופו של דבר, מה שנותר אינו אלא טיפוח אהבה וכבוד לצדק. זה שייך גם לאומה שלנו וגם לאנושות. צפייה בציורי דונג הו היא כמו הערכת היופי והמצוינות של צורת אמנות, וגם הזדמנות לטהר את נשמותינו על ידי הפרדת הטמא מהטהור.

אז, במאה ה-21, כאשר בינה מלאכותית עשתה כל כך הרבה כדי להחליף את בני האדם, כולל ביצירת ספרות ואמנות, עדיין קיים כפר של ציורי דונג הו באזור קין בק. עדיין ישנם אנשים המוקדשים לצורת אמנות מסורתית זו. הם יוצרים בשקט ובשקידה הדפסי עץ חדשים וציורים חדשים, כפי שראיתי. בעקבות האמן המוכשר נגוין דאנג צ'ה, ישנם אומנים צעירים המחויבים לציורי דונג הו. זה באמת מרגש לראות שבין אלה שגולפים בלוקי עץ חדשים או מציירים נמצאים נגוין דאנג טאם, הבן; נגוין טי פונג, הבת; וטראן טי טאם, כלתו של האמן המוערך נגוין דאנג צ'ה. יתר על כן, נכדו נגוין דאנג היין, בוגר אוניברסיטת האנוי לאמנויות יפות תעשייתיות, ונכדתו נגוין נגוק מאי, עובדים גם הם בבית ביצירת ציורי דונג הו. דורות צעירים אלה ממשיכים את מורשת אבותיהם, ומשמרים את המורשת התרבותית המסורתית הייחודית של העם הווייטנאמי.

ציורי דונג הו אינם עוד סיפור של העבר, אלא סיפור של היום ומחר. מה כל אחד מאיתנו צריך לעשות כדי לתרום לבניית תרבות וייטנאמית מתקדמת, עשירה בזהות לאומית? כיצד כפר הידוע בציוריו המסורתיים כמו דונג הו לא ייאלץ עוד לייצר מוצרי נייר קודש, אלא להפוך ליעד תרבותי ותיירותי מפורסם הן בארץ והן בעולם? דונג הו לא צריך להיות רק כפר מלאכה, אלא כפר אמנות מפורסם באזור קין בק ובווייטנאם התרבותית שלנו. כדי שזה יתגשם, החיים האלה בהחלט זקוקים ליותר אנשים כמו נגוין דאנג צ'ה.

נגוין הוו קוי

מקור: https://baobacninhtv.vn/tranh-dong-ho-dau-chi-la-chuyen-xua-postid438633.bbg