פסל חימר של בודהה שאקיאמוני בפגודת ואן פווק

בפגודת ואן פואוק

לאורך ההיסטוריה, פסלי בודהה יוצרו מחומרים שונים כמו אבן, ברונזה, חרס, עץ וירקן; ביניהם, פסלי חרס הם הרגישים ביותר לנזק, במיוחד באזורים עם הצפות שנתיות כמו הואה , שם פסלי בודהה מחרס ששרדו הם נדירים ביותר. בכל פסל בודהה, החומר משקף גם חלק מהחיים, ההיסטוריה החברתית והתקופה שבה נוצר הפסל.

פגודת ואן פואוק, השוכנת עמוק בסמטה קטנה ליד רחוב דין ביין פו, מכילה כיום פסל חרס של בודהה. הסיפור מספר שבתחילה, פגודת ואן פואוק הייתה מקדש המוקדש לאלת האם. כאשר חמותו של השר נגוין דין הו חלתה קשה, משפחתה הביאה אותה לכאן כדי להחלים והזמינה נזירים מפגודה סמוכה להתפלל לשלומה. כהכרת תודה, משפחתו של השר נגוין דין הו סייעה בבניית המקדש ל"מקדש פואוק", ששמו שונה מאוחר יותר לפגודת ואן פואוק על ידי המכובד ת'יך ג'יאק האן. פסל הבודהה מחימר בפגודת ואן פואוק הוא הפסל הראשון שסגד לו והוא נותר שלם עד היום.

נכון לעכשיו, באולם המרכזי של פגודת ואן פואוק, ישנם 11 פסלי בודהה עשויים ברונזה, עץ, פורצלן וחימר. מלבד פסלי הפורצלן הלבן והעץ, לפסלי הבודהה הנותרים צבע זהוב דומה מאוד, מה שמקשה על ההבחנה בין אלה העשויים מברונזה לאלה העשויים מחימר. המכובד ת'יך נגו טונג, אב המנזר של פגודת ואן פואוק, אמר: "פסלי הבודהה מחימר בפגודה ארוגים מרצועות במבוק, מכוסים בנייר ולאחר מכן מכוסים בחימר. הפסלים צופו פעמיים על ידי הפגודה." בלי שהמכובד ת'יך נגו טונג יצביע על כך, יהיה קשה מאוד להבחין בין פסלי ברונזה לפסלי חימר מבלי לגעת בהם.

פסל החימר של בודהה שאקיאמוני בפגודת ואן פואוק ממוקם שני מבפנים, לפני פסל הבודהה העומד מברונזה ומאחורי פסל בודהה נוסף מברונזה. הבודהה יושב על כס לוטוס, גובהו מעל מטר אחד, פנים עגולות ומלאות, ותווי פנים ברורים מאוד של העיניים, האף והפה, במיוחד האף בעל מראה מזרח אסייתי. אוזניו של הבודהה ארוכות מאוד, סמל צלב הקרס נמצא במרכז חזהו, ידו הימנית עושה את המודרה המבורכת, וידו השמאלית נשענת על רגלו כשכף ידו פונה כלפי מעלה.

במקדש תאילנדי טיאן

פסל הבודהה השני מחימר נמצא בפגודת ת'יאן תאי. חבוי בסמטה 15 ברחוב מין מאנג, "מקדש הזן הת'יאן תאי" הוא מקדש צנוע ופשוט, דמוי בית קטן, וקשה למצוא אותו במקצת מכיוון שאין עליו שלט. המקומיים מכנים אותו לעתים קרובות ת'יאן תאי נגואאי (כדי להבדיל אותו מט'יאן תאי נוי, שהיא פגודת ת'יאן טון). הנכבד ת'יץ' צ'אן פונג, אב המנזר של מקדש הזן הת'יאן תאי, אמר: "מקדש זה נוסד על ידי כלתו של האדון נגוין פוק צ'ו. היא בנתה את המקדש ותרגלה כאן בודהיזם. לאחר מכן העבירה את המסורת למתרגלים אחרים במשפחת המלוכה. מאוחר יותר, המקדש נהרס, והמקדש עצמו נעלם. בשנת 1813, המקדש נבנה מחדש. הפעמון מציין בבירור את שנת יציקתו: "ג'יה לונג, שנה שתים עשרה, שנה קווי דאו, חודש תשיעי". באותה תקופה, אזור זה היה שייך ל"מחוז ת'ואן דו, מחוז טריאו פונג, קומונת הואנג טרה, כפר דואנג שואן, כפר טרונג הואה". פסל בודהה שאקיאמוני, אותו סגד במקדש, מתוארך לתקופת בנייתו של המקדש. הוא עשוי ממסגרת במבוק ומכוסה בחימר. בתחילה, היה לפסל צבע אדמה כפרי, אך הוא צופה זהב בשנת 1957. הפסל ממוקם במארז זכוכית גדול; ידו השמאלית של הבודהה עושה מודרה (תנועת יד) כשהוא אוחז בפרח לוטוס, וידו הימנית תומכת בגבעול. הוא יושב בתנוחה מכובדת ויפה.

בהתייחסו לאסתטיקה של פסל הבודהה בפגודת ת'יאן תאי , אמר האמן וו קוואנג הואן מאוניברסיטת הואה: "לפסל פנים עליזות מאוד, המבטאות שגשוג ושפע עם חיוך מרוצה. הצוואר ארוך, הידיים עגולות עם אצבעות יפות, וגם ניצן הלוטוס עגול ויפהפה מאוד. קווי העיניים, האף והסנטר ברורים מאוד, ומראים את השפעתם של פסלי צ'אם עתיקים. הפסל סימטרי מאוד בצורתו, קפלי הבגדים רכים, ומדגישים את צורת הגוף. פרטי הפסל מעוצבים בסגנון ומעוטרים בפשטות, מבלי להיות מורכבים, תוך הדגשת האלמנטים האסתטיים והחגיגיים. אין ספק שהאומן שיצר את הפסל הזה תמיד שאף למזל טוב, יופי ומיקוד רוחני חזק!"

החומרים בהם נעשה שימוש מספרים גם חלק מהסיפור על החיים החברתיים. החימר ששימש לפסלים באותה תקופה היה בוודאי מהסוג הטוב, הטהור והנקי ביותר. ייצור כלי חרס ואריחים היה מפותח מאוד גם הוא בהואה באותה תקופה. לדברי החוקר טראן דין סון, בווייטנאם, פסלי בודהה מברונזה הופיעו לפני פסלי בודהה מחימר. כאשר הבודהיזם הגיע לראשונה לווייטנאם, הוא הועבר בתחילה למעמד המלוכה והמנדרין, כך שכבר היו פסלי בודהה מברונזה באותה תקופה, לפני שהוא התפשט לאנשים הפשוטים. כאשר אדוני נגוין היגרו לראשונה לטואן הואה, הם עדיין היו עניים, כך שפסלי הבודהה היו פסלי חימר של רועים, ולכן המקדשים נקראו גם מקדשי רועים...

כשמביטים בשני פסלי הבודהה מחימר בשני מקדשים עתיקים בהואה, הזמן כאילו עומד מלכת. הם בני כ-200 שנה, אך אלו הצופים בפסלים כיום עדיין יכולים לשמוע את המסירות הכנה של האומנים שיצרו אותם. הם לא הותירו אחריהם שם, אך עבודותיהם מגלמות את עצם הווייתם, את אינטלקטם, את נשמתם. זכיתי להתפעל משני פסלי הבודהה מחימר הללו באווירה השלווה של מקדשים עתיקים אלה בהואה, ולחוש את הניחוח הארצי הבוקע מהם - חום וחמלה.

טקסט ותמונות: שואן אן

מקור: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tuong-phat-bang-dat-o-hai-ngoi-chua-co-153498.html