התרבות שומרת על שורשיה.

חוגגים ערכים תרבותיים

יצירות ספרותיות ואמנותיות רבות נוצרו מההשראה המיוחדת של ארץ דונג נאי (כולל בין פואוק לשעבר), עם המורשת התרבותית המגוונת והייחודית שלה. דוגמאות בולטות כוללות: המוזיקאי המנוח שואן הונג עם " צליל העלי בכפר בום בו ", המוזיקאי ואן טאן נו עם "זיכרונותיה של האם ", המוזיקאי טראן קאו ואן עם "אני אוהב את ס'טיאנג שלי ", והמוזיקאי נגו מין טאי עם "בין פואוק , הנוסטלגיה קוראת לשמך "... שירים אלה הם כמו ציור צבעוני, המתאר בתודעת המאזין את ארץ דונג נאי הירוקה והשופעת עם גבעותיה, פרחיה ועיניהן השחורות הבהירות של בנות ס'טיאנג הטהורות והעדינות...

הבית הארוך שנבנה על כלונסאות (בתי כלונסאות) הוא סמל תרבותי של הקהילה האתנית ס'טיאנג.

המלחין ואן טאן נו, חבר באגודת המוזיקאים של וייטנאם, סיפר: "במהלך טיול לכתוב שירים בפואוק לונג, הוא נחשף למוזיקה העממית של ס'טיאנג כאשר הקהילה המקומית ארגנה עבורו ליל מדורה בצוות לונג טאן, חברת הגומי פו ריאנג בע"מ. "שם גרים אנשי ס'טיאנג רבים. הם הדליקו מדורה, גברים ונשים ניגנו בגונגים ובתופים, שרו ורקדו. היו אלה המנגינות של אנשי ס'טיאנג שהדהדו בי, ודחפו אותי לכתוב על הארץ הזו", סיפר המלחין ואן טאן נו. לאחר טיול זה, הוא הלחין את השיר "זיכרונותיה של האם", ספוג עמוקות במוזיקה עממית וכולל דימויים של נהר בה והר בה רא המלכותי.

מעבר לצלילים המלכותיים של גונגים ומצילתיים, ולריקודים החינניים של בנים ובנות בני מיעוטים אתניים סביב המדורה המרצדת בכפרים במהלך פסטיבלים, החומר וההשראה עבור מוזיקאים רבים מגיעים גם מסמלים תרבותיים, כולל בתי כלונסאות.

במחוז דונג נאי יש כיום 37 קבוצות מיעוט אתניות. למרות שרוב האנשים השתלבו באורח חיים מודרני, לא קשה למצוא בתי כלונסאות מסורתיים. אלה לא רק מקומות מגורים ומרחבים משותפים לקהילה, אלא גם סמלים תרבותיים.

בשיר "Binh Phuoc, the Nostalgia Calls Your Name", שהלחין המוזיקאי נגו מין טאי בסוף 2018, בתי כלונסאות מופיעים כתפאורה בולטת בנוף הכפר הציורי. זה המקום שבו גדלות נערות מבני משפחת ס'טיאנג ומ'נונג, ומוקירות את חלומותיהן הנעורים; זה המקום שבו גברים צעירים רבים שומרים מבט חטוף, זיכרון שנשאר לאורך כל נעוריהם...

בית הכלונסאות שופע חלומות.
בית הכלונסאות שמקורו של הנוסטלגיה…

הסופר קוי וו, חבר באגודת הסופרים של וייטנאם, אישר: "במהלך המחקר שלי על מחוז בין פואוק הישן, מצאתי נושאים רבים שאוכל לכתוב עליהם בהתלהבות, כמו סיפורו של נהר בה וסיפורם של בני המיעוט האתני ס'טיאנג. אני מאמין שבעתיד, כשאחקור מסמכים נוספים ואבצע עבודת שטח במחוז בין פואוק הישן, אוכל לכתוב ספר שכותרתו הזמנית ' לצד נהר בה '."

קידום תפקידם המוביל של העם בבנייה ופיתוח תרבות.

לא רק אמנים וסופרים, אלא גם האנשים והמיעוטים האתניים בדונג נאי מילאו תפקיד מוביל בבנייה, שימור והפצה של ערכים תרבותיים אתניים ייחודיים. סיפורה של משפחתו של האומן קא טי נגוק הואנג בקומונה של טא לאי הוא דוגמה לכך.

גב' קה הואנג (מימין בתמונה) ואמה מעבירות באופן פעיל את מלאכת אריגת הברוקאד המסורתית של הקבוצה האתנית מא לילדיהן ולנכדיהן.

סבתה מצד אמה של קה הואנג, קה באו, הייתה אמנית עממית שהתמחתה בתרגול והוראת אריגת ברוקאד. היא גם תרמה תרומות משמעותיות להוראת ריקודי העם והשירה של בני הקבוצה האתנית מא, השתתפה בשיקום פסטיבלים מסורתיים, והוראת מופעי גונג ואריגת ברוקאד לילדיה, לנכדיה ולדור הצעיר של בני הקבוצה האתנית מא. אהבתה של קה הואנג לתרבותה האתנית ניצתה והתחזקה בביתה.

"כילדה, כששכבתי ליד סבתי, הקשבתי לה מספרת סיפורי עם ולומדת על תרבותם של אנשי המא, ערכים אלה חלחלו עמוק לתודעתה של קה הואנג. מאוחר יותר, כשלמדתי בשיעורים במכללת דונג נאי לתרבות ואמנויות, ולאחר מכן חזרתי לכפר שלי כדי לעבוד בבית הארחה טא לאי, הייתי עדה לפסטיבלים של אנשי המא, הקשבתי לשירי האהבה שלהם וראיתי הופעות של כלי נגינה מסורתיים כמו גונגים, זיתרים וצ'אפי... אהבתה של קה הואנג ליופי של תרבות עמה התחזקה עוד יותר. כשראתה את הקשישים הולכים לעולמם בהדרגה ואת כלי הנגינה הייחודיים, האריגה ועבודות היד של אנשי המא בכפר דועכים, קה הואנג לא יכלה לשאת את האובדן הזה, ולכן חיפשה דרכים לשקם אותם. ראשית, אריגה, אחר כך הופעות וכלי נגינה מסורתיים..." - קה הואנג שיתפה את מה שהניע אותה לשמר את הערכים התרבותיים המסורתיים של עמה.

גב' קה הואנג הציגה את דוגמאות הברוקאד של הקבוצה האתנית מא למר ניק וגב' ג'סיקה, מורים בבית הספר הבינלאומי של דרום סייגון.

המאסטר פאן דין דונג, מרצה באוניברסיטת התרבות של הו צ'י מין סיטי, אישר: "אומן העם קא באו בעבר, לימים גברת קא רין (אמה של קא הואנג), וכעת קא הואנג עצמה, מילאו תפקיד פעיל בהעברת המורשת התרבותית של הקהילה, כולל ניסיון באריגת ברוקדה."

מר ניק, מורה בבית הספר הבינלאומי דרום סייגון (הו צ'י מין סיטי), התלהב לשמוע את גב' קה הואנג משתפת במשמעות של דוגמאות ברוקדה וכיצד משתמשים בצבעים צמחיים לצביעת החוטים, אמר: "אנחנו אוהבים לחלוק ידע. אם האנשים כאן יוכלו להמשיך ללמד דורות אחרים בקהילה, וגם תיירים יוכלו לראות ולהעריך את הערכים האלה, זה יהיה נפלא."

תרבות היא השורש.

מתוך רצון לשמר את מלאכת האריגה המסורתית של עמה, גב' קה הואנג, יחד עם מומחים ממוזיאון הנשים של דרום וייטנאם, שימרה את הידע על מלאכת האריגה באמצעות סרטים דוקומנטריים, תמונות ואוסף של חפצים קשורים. ב-18 בנובמבר 2025 נחנכה במוזיאון הנשים של דרום וייטנאם תערוכה של מלאכת אריגת הברוקאד המסורתית של נשות מא-אתניות, ותוצג עד 18 באפריל 2026. תערוכה זו לא רק משמרת ומציגה את הזהות התרבותית של אנשי מא בהקשר העכשווי, אלא שכל פיסת ברוקאד גם "מספרת" למבקרים על אופן יצירתה, על היצירתיות והסבלנות של הנשים...

תצוגת אופנה מסורתית מברוקאד באירוע "יום חדש בכפר בום בו" (מרץ 2025). צילום: טיאן דונג

סגנית מנהלת מוזיאון הנשים של דרום וייטנאם, נגוין קווק צ'ין, הדגישה: "באמצעות סקרים, מצאנו כי מלאכת האריגה המסורתית של אנשי המא נמצאת בירידה. לכן, ארגון איסוף ותצוגה של חפצים, והפקת סרטים ותצלומים על מלאכת האריגה המסורתית של אנשי המא, נועדו לאשר היבט תרבותי ייחודי מאוד של אנשי המא, החל מהדוגמאות ועד לטכניקות האריגה, ובכך לשמר ולהציג אותו לצופים עתידיים."

לאחר ביקור ישיר באזור התערוכה, יו"ר אגודת המורשת התרבותית של הו צ'י מין סיטי, לה טו קאם, הביע את ביטחונו: "אומנות אריגת הברוקדה היא סוג של מורשת בלתי מוחשית, ומורשת בלתי מוחשית תמיד מסתמכת על אמצעים מוחשיים שישמרו ותעבירו מדור לדור. אנשי מא עשו זאת, ואני מאמין שזו המגמה הנכונה, ואני חושב שקבוצות אתניות אחרות יבחרו ללכת בעקבות המגמה הזו."

כאן, המשמעות משתרעת מעבר לשימור זיכרון בלבד; היא כוללת את שימור המורשת התרבותית של קהילה אתנית שלמה. קהילות אתניות רבות מתאחדות ליצירת אומה. שימור ערכים אלה הוא למעשה שימור הזהות הלאומית - דבר שאנו מדברים עליו לעתים קרובות.
גב' לה טו קאם, נשיאת אגודת המורשת התרבותית של הו צ'י מין סיטי

במושב הפתיחה של הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם בבוקר ה-20 בינואר 2026, בו הוצג "הדו"ח על מסמכים שהוגשו לקונגרס ה-14 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם", הדגיש המזכיר הכללי טו לאם: פיתוח בר-קיימא חייב להתבסס בראש ובראשונה על אנשים ותרבות. החלטת קונגרס המפלגה במחוז דונג נאי לקדנציה 2025-2030 מאשרת גם: פיתוח תרבות, ספורט ותיירות בהתאם לפיתוח כלכלי.

בנוגע לתרומות התרבות לפיתוח המדינה, ד"ר נהי לה, סגן עורך ראשי לשעבר של המגזין הקומוניסטי, הדגיש: "קשיים בכלכלה חזקה בעולם משולב, אך לא קשה כמו השגת פיתוח בר-קיימא. גם ההיסטוריה של האומה מאשרת זאת. בתקופות הסוערות ביותר, התרבות הוייטנאמית הפכה לסם חיים מופלא עבור האומה הוייטנאמית לשרוד ולהתפתח. היא מקיפה את כל ההיסטוריה של התפתחות ארצנו, ומסוכמת בשש מילים: 'עצמאות - חופש - אושר'. זוהי גם מטרת פעילויות המפלגה, מטרת 40 שנות הרפורמה, והחזון שלנו לשנת 2050."

בהינתן ההשפעה העוצמתית של התרבות, כפי שהוכח לאורך כל הפיתוח, שימור הזהות התרבותית חייב להתחיל בכל אדם ובכל קהילה. ובמהלך מסע זה, אמנים ואומנים עממיים הם תמיד נושאים חשובים ביצירה ובשימור של תרבות.

דְרוֹמִי

מקור: https://baodongnai.com.vn/bao-xuan-2026/202602/van-hoaneo-giu-coi-nguon-5a21582/