תושבי הכפר עדיין אומרים שכדי לחוות במלואה את רוח האביב בכפר לאנג דונג, יש להגיע לכאן בבוקר היום הרביעי של ראש השנה הירחית. באותה תקופה, ערפל האביב עדיין מרחף דק מעל גג המקדש, ריח הקטורת מתערבב ברוח הבוקר המוקדמת, ופטפוטים תוססים של אנשים מכל עבר מתכנסים בדין קה - המרכז התרבותי והרוחני של הכפר. מרחב זה הוא קדוש ואינטימי כאחד, ומציע למבקרים תחושה נדירה של שלווה בימים הראשונים של השנה.

פסטיבל האביב מתקיים בחצר המשותפת של דין קה - מרכז הפסטיבלים של כפר דונג (שואן לונג), הן בעבר והן בהווה.
לאנג דונג, הידוע גם בשם קאו דונג, הוא יישוב עתיק של העם הווייטנאמי, המשמר ערכים תרבותיים מסורתיים ייחודיים רבים. דרך תהפוכות ההיסטוריה, מנהגים ומנהגים הקשורים לחיי הרוח של הקהילה נשמרו ונשמרו על ידי העם. מבין אלה, פסטיבל האביב הוא הטקס החשוב ביותר, לא רק מסמל תפילות לקציר טוב ולברכות, אלא גם משמש כהזדמנות לקהילה להתחבר מחדש לשורשיה, לזכור את מעלות אבותיה ואבותיה.

התרומות מהשבטים מוגשות לשני האלים הפטרונים של הכפר, קאו סון דאי וונג וקווי מין דאי וונג.
דין קה, אתר פסטיבל האביב, מתוארך לתקופת מלכי הונג ומוקדש לשני האלים המטפלים בכפר, קאו סון דאי וונג וקווי מין דאי וונג. האמונה היא שאלים אלה סייעו למלך הונג ה-18 בהגנה על המדינה. בעבר, המקדש היה לא רק מקום קדוש אלא גם מרכז קהילתי, מקום הוראה ולמידה עבור תושבי הכפר. למרות שפורק פעם אחת, הודות לחיבתם ולאמונתם של האנשים, דין קה שוחזר בסוף שנת 2009, והפך לאבן פינה לתחייה חזקה של פעילויות תרבותיות מסורתיות.

זקני הכפר מבצעים את הטקס הטקסי.
בזרם האביב, פסטיבל האביב בכפר דונג מציע למבקרים חוויה תרבותית עשירה ושלמה. לפני תחילת הטקס, תהלוכה הנושאת אפריון בעל שמונה צדדים יוצאת מהמקדש הראשי, מקיפה את הכפר, עוברת ליד מקדשי האבות של כמה שבטים גדולים וחוזרת למקדש הראשי. התהלוכה כוללת ריקודי אריות, דגלים, ריקודי מטבעות תוססים, אפריון בעל שמונה צדדים וצוות טקסי. צבעי הדגלים והתלבושות משתלבים עם קצב התופים והגונגים, ויוצרים סצנת אביב תוססת שהופכת את אווירת הכפר לתוססת ושמחה עוד יותר.
מאפיין בולט של התהלוכה היה ההשתתפות הנלהבת של כל הדורות. קשישים לקחו על עצמם בחן את תפקיד מנחי הטקס, צעירים חזקים נשאו את האפריון, וילדים הלכו בעקבות הוריהם, שקועים בהתלהבות באווירת החג. לכל מקום שהלכה התהלוכה, אנשים משני צידי הדרך הצטרפו לקהל, ויצרו תחושת קהילה חזקה.

התהלוכה נושאת את האפריון בעל שמונה הפאות יצאה מבית הקהילה והקיפה את הכפר.
לא רק שהוא שובה לב בשל אווירתו החגיגית, טקס הקרבת הקורבן האביבי בכפר דונג מרשים גם את המבקרים בקפדנותו ובחגיגיותו בכל טקס. החל מהכנת המנחות ועד לתוכן הטקסט הטקסי, הכל מקפיד על מסורות עתיקות. על פי הפולקלור והרישומים בספר "קה דונג נוי טרויין" מאת הסופר נגוין ואן טואי, הקרבן חייב להיות חזיר שחור טהור, שטופל בקפידה לפני יום הקורבן, המביע יראת כבוד ותקווה לשנה חדשה נקייה ומשגשגת.
ההספד של פסטיבל האביב חובר בקפידה, נקשר לשם המקום של כפר דונג, תוך ציון ברור של שנת המלוכה, שמות הנכבדים, והעברת משאלות העם ליבול שופע וחיים שלווים. לאחר טקס כבוד לאל שומר הכפר, נערך טקס חורש התלם הראשון של זקן הכפר כסמל לתחילת שנת הייצור החדשה, והזכיר לנו את הקשר החזק בין אנשים לאדמת מולדתם.

לכל מקום שאליו הגיעה התהלוכה, היא יצרה אווירה תוססת ושמחה.
עבור אלו שאוהבים תיירות תרבותית, כפר דונג אינו רק מקום "לצפות בפסטיבלים", אלא גם יעד לחוות את עומק התרבות הכפרית הוייטנאמית. בטיול בבית הקהילתי של הכפר, בהאזנה לסיפורים על השבטים ופסטיבל האביב, המבקרים מרגישים כאילו חזרו למרחב של העולם הישן, שבו כל מנהג קשור לזיכרונות קהילתיים ולאמונה בערכים מתמשכים.
מר נגוין נגוק נגי (בן 87), האחראי על הטיפול בדין קה במשך שנים רבות, שיתף כי עבור תושבי הכפר לאנג דונג, פסטיבל האביב הוא מקור גאווה ו"נשמת" הכפר. לכן, שימור והעברת טקס זה לדור הצעיר נחשבים לאחריות משותפת של הקהילה כולה, כך שבכל אביב, מסורת תרבותית יפהפייה זו ממשיכה להיות מוארת, ותהפוך למקור גאווה עבור אלו מארץ מלומדת זו שחיים רחוק מביתם במהלך טט (ראש השנה הירחי).
בתוך מסע האביב אל ארץ האבות, שואן לונג מתגלה כתו שלווה עמוקה. ללא צורך בשירותי תיירות סוערים, קסמו הכפרי והבתולי ועומקו התרבותי יוצרים קסם ייחודי. וכך, עם עזיבת הכפר, הדי פסטיבל האביב, אווירת מקדש הכפר וצבעי האביב של הכפר נשארים, הזמנה עדינה לחזור שוב.
הונג נונג
מקור: https://baophutho.vn/ve-lang-dong-vui-le-te-xuan-247096.htm







תגובה (0)