וייטנאם היא דוגמה ומופת לעם הוונצואלי במאבקו לעצמאות ובניית הסוציאליזם.

וייטנאם היא דוגמה מזהירה לעם הוונצואלי במאבקו נגד האימפריאליזם, לעצמאות ולבניית הסוציאליזם. העם הוונצואלי מעריץ את עמידתו האיתנה, המשמעת והאמונה של העם הוייטנאמי במטרה הנוכחית של בנייה והגנה לאומית.

ד"ר קרולוס וימר, נשיא בית הידידות ונצואלה-וייטנאם. (התמונה באדיבות הדמות)

זו הייתה תגובתו של ד"ר קרולוס וימר, נשיא בית הידידות ונצואלה-וייטנאם, בראיון לכתבי עיתון נהאן דאן על המשמעות ההיסטורית של המתקפה הכללית והמרד האביבי של 1975 של הצבא והעם הווייטנאמי.

כתב: ידוע שתמיד גילית חיבה מיוחדת למדינת וייטנאם ולעם. למרות שאתה בן 80, אתה עדיין משתתף באופן פעיל בשימור ושיקום בית הידידות ונצואלה-וייטנאם, פרויקט טיפוסי, המדגים את הידידות בין שתי המדינות. ידוע שביקרת בווייטנאם, האם תוכל לספר לנו על רשמך ורגשותיך המיוחדים בנוגע לביקור זה?

ד"ר קרולוס ווימר: ביקרתי בווייטנאם שלוש פעמים ב-2016, 2017 ו-2022. 2016 הייתה הפעם הראשונה שהגעתי להאנוי כדי להשתתף בוועידה הבינלאומית של מפלגות הקומוניסטיות והפועלות. בנוסף לפעילויות הרשמיות של הוועידה, כולל פגישות עם המזכיר הכללי של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם ומנהיגים בכירים אחרים במפלגה, הייתה לי הזדמנות לפגוש אנשים רבים ולעבוד עם מספר סוכנויות וייטנאמיות.

ביניהם, התרשמתי ביותר מהפגישות עם מספר דמויות הפועלות בתחום הדיפלומטיה העממית כגון: גב' נגוין טי בין, סגנית נשיא לשעבר של הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם; מר וו שואן הונג, נשיא איגוד ארגוני הידידות של וייטנאם; פרופסור ד"ר נגוין וייט טאו, סגן מנהל האקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין, נשיא אגודת הידידות וייטנאם-ונצואלה.

כמו כן, במהלך ביקור זה בווייטנאם, זכיתי לשאת נאום באקדמיה הלאומית לפוליטיקה של הו צ'י מין ; ובמקביל, להשתתף בטקס הפתיחה של משרד שיתוף הפעולה בין וייטנאם לוונצואלה ליישום פרויקט שתילת האורז הוייטנאמי בוונצואלה.

לפני שהגעתי לווייטנאם, תמיד דמיינתי במוחי את וייטנאם הרואית, הנלחמת באומץ נגד האימפריאליזם האמריקאי; על פעילויות המדגימות את הסולידריות של האינטרנציונליזם הפרולטרי כלפי וייטנאם, ובמיוחד "קמפיין נגוין ואן טרוי" בשנת 1964 בוונצואלה.

עם זאת, ברגע שדרכה רגלי בווייטנאם, ראיתי וייטנאם שלווה, ללא שרידי מלחמה. הרגשתי את שימור הערכים התרבותיים המסורתיים בווייטנאם, יחד עם התפתחות דינמית לעבר העתיד.

העם הווייטנאמי עובד קשה, במיוחד הדור הצעיר, עושה מאמצים ללמוד ולתרום לבניית מדינה מתועשת ומודרנית, המתקדמת לעבר סוציאליזם. אני מאוד מתרשם מהאופי העליז, הידידותי והמסביר פנים של העם הווייטנאמי. אני אוהב במיוחד את המטבח הווייטנאמי. אני מקווה לבקר שוב בווייטנאם בקרוב.

כתב: כפי ששיתפת, לדעתך, וייטנאם תמיד הייתה מדינה הרואית ועמידה במאבק נגד האימפריאליזם האמריקאי, למען עצמאות לאומית ואיחוד לאומי. בעוד ימים ספורים, העם הווייטנאמי יחגוג את יום השנה ה-50 לשחרור הדרום ואת יום האיחוד הלאומי (30 באפריל 1975 - 30 באפריל 2025). האם תוכל בבקשה לשתף את הערכתך לגבי משמעות הניצחון ההיסטורי הזה?

ד"ר קרולוס וימר:   ניצחון המתקפה הכללית והמרד באביב 1975 סיים את מלחמת ההתנגדות של הצבא והעם הווייטנאמי נגד האימפריאליזם האמריקאי, שחרר את האומה, איחד את המדינה ופתח עידן חדש עבור וייטנאם, עידן העצמאות, האחדות וההתקדמות לעבר הסוציאליזם.

ד"ר קרולוס וימר דיבר בסמינר על חייו וקריירתו של הנשיא הו צ'י מין והמהפכה הוייטנאמית שאורגן על ידי שגרירות וייטנאם בוונצואלה בתיאום עם בית הידידות ונצואלה-וייטנאם לרגל 94 שנה להקמת המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם (3 בפברואר 1930 - 3 בפברואר 2024) (מקור: שגרירות וייטנאם בוונצואלה)

ניצחון זה מדגים את גבורתו, המוסר והאינטליגנציה של העם הווייטנאמי בתקופת הו צ'י מין . זהו גם אירוע בינלאומי גדול בעל משמעות עמוקה.

לדעתי, ניצחון הצבא והעם הווייטנאמיים ב-30 באפריל נבע מגורמים רבים, שהגורם המכריע ביותר היה המנהיגות הנכונה והמיומנת של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם. על בסיס יישום יצירתי של המרקסיזם-לניניזם, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם והנשיא הו צ'י מין, בהתבסס על המצב בפועל בעולם ובמדינה, קבעו את דרך ההתנגדות וארגנו את יישומה בהתאם לכל שלב בהתפתחות המהפכה הווייטנאמית.

בשנת 1964, כשהיא נושאת את דגל העצמאות הלאומית והסוציאליזם, החליטה המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם לבצע שתי משימות אסטרטגיות בו זמנית. האחת הייתה לבצע את המהפכה הסוציאליסטית בצפון. השנייה הייתה לבצע את המהפכה הדמוקרטית הלאומית של העם בדרום במטרה להשיג עצמאות לאומית, לאחד את המדינה ולהתקדם לעבר הסוציאליזם.

במהלך תקופת המהפכה מיולי 1954 עד מאי 1975, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם ראתה בצפון בסיס עורפי איתן, ולכן למטרה המהפכנית הסוציאליסטית בצפון הייתה חשיבות רבה למהפכה הוייטנאמית. הדרום היה חזית גדולה והמהפכה הלאומית-דמוקרטית של העם בדרום הכריעה ישירות את מטרת שחרור הדרום ואיחוד המדינה. המהפכה הסוציאליסטית בצפון והמהפכה הלאומית-דמוקרטית של העם בדרום היו קשורות זו לזו בקשר הדוק ותמכו זו בזו. זה הראה את חוכמתה וצדקתה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, שמילאה תפקיד מכריע בניצחון מלחמת ההתנגדות העזה, הקשה והממושכת נגד ארה"ב.

עבור העם והמדינה של וייטנאם, קשה למדוד את הרס המלחמה באמצעות סטטיסטיקה. עם זאת, המספרים מראים בחלקם את אכזריות המלחמה נגד ארה"ב והעם הווייטנאמי. מספר הפצצות והמוקשים שהטיל צבא ארה"ב על שטח וייטנאם היה גדול פי ארבעה ממספר הפצצות שארה"ב השתמשה בו במלחמת העולם השנייה. מאות אלפי וייטנאמים מתו במלחמה זו.

האחידות והסולידריות של הצבא והעם תחת הנהגתה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, ובמיוחד תפקידו של המנהיג הו צ'י מין, הביאו את הניצחון לעם הווייטנאמי. בנוסף, העם הווייטנאמי הכיר גם בתרומה ובסיוע של חברים בינלאומיים בניצחון זה. העם הווייטנאמי נלחם למען הימין וזכה בניצחון מפואר לפני 50 שנה.

לניצחון ב-30 באפריל הייתה לא רק משמעות היסטורית עבור וייטנאם, אלא גם עבור מדינות הודו-סיניות והעולם, הוא סימן את השחרור הלאומי של העם הלאוסי והקמבודי, ובו בזמן "איבוד פנים" עבור האימפריאליסטים האמריקאים ובני בריתם.

כתב: כפי שאמרת, לניצחון ב-30 באפריל אין משמעות היסטורית רק לווייטנאם, אלא גם למדינות האינדוסין ולעולם. אז מהי משמעותו של ניצחון זה למאבק לשחרור לאומי בוונצואלה, אדוני?

ניצחון המתקפה הכללית והמרד באביב 1975 סיים את מלחמת ההתנגדות של הצבא והעם הווייטנאמי נגד האימפריאליזם האמריקאי, שחרר את האומה, איחד את המדינה ופתח עידן חדש עבור וייטנאם, עידן העצמאות, האחדות וההתקדמות לעבר הסוציאליזם.

ניצחון זה מדגים את גבורתו, המוסר והאינטליגנציה של העם הווייטנאמי בתקופת הו צ'י מין. זהו גם אירוע בינלאומי גדול בעל משמעות עמוקה.

ד"ר קרולוס וימר, נשיא בית הידידות ונצואלה-וייטנאם

ד"ר קרולוס ווימר: וייטנאם היא דוגמה מזהירה לעם הוונצואלי במאבקו נגד האימפריאליזם, לעצמאות ולבניית הסוציאליזם. העם הוונצואלי מעריץ את עמידתו האיתנה, המשמעת והאמונה של העם הוייטנאמי במטרה הנוכחית של בניית והגנה על המולדת. הנשיא ניקולס מדורו הצהיר כי "העם הוונצואלי מברך את צאצאיו של הדוד הו על נחישותם ואומץ ליבם. דוגמה לעולם".

בוונצואלה, הדוקטרינה הצבאית החדשה מתמקדת בסולידריות צבאית-אזרחית, תוך למידה מניסיון "מלחמת העם" של וייטנאם, שסייעה לנצח במלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית.

לדעתי, ניצחונה של וייטנאם במלחמה נגד ארה"ב נבע משני גורמים מרכזיים. ראשית, לעם הווייטנאמי היה ניסיון רב מהמלחמה נגד הפשיזם היפני בשנות ה-40 ומהמלחמה נגד הקולוניאליזם הצרפתי בשנות ה-50. באמצעות מלחמות אלו, העם הווייטנאמי חיזק את תחושת העצמאות והריבונות שלו, והכיר בתפקיד החשוב של הצבא והכלכלה במלחמה.

השני הוא הסולידריות והקשר בין העם הווייטנאמי, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם וצבא העם. וייטנאם ביצעה בהצלחה את "מלחמת העם" בכך שקיבלה את הכוחות המזוינים כליבה, שילבה אותם עם בניית כוח מזוין כלל-עם, והפיכת מקומות עבודה, אוניברסיטאות ושדות ליחידות קרביות, כאשר כל אזרח הוא חייל, נחוש להגן על העצמאות והריבונות הטריטוריאלית. זה גייס את כוחו של העם, והבטיח את ניצחון מלחמות ההתנגדות הארוכות והמפרכות של וייטנאם.

כתב: ידוע שב-10 השנים האחרונות ביקרת ועבדת בווייטנאם 3 פעמים. בהתבסס על תצפיותיך וניסיונך המעשי, מה דעתך על תהליך הפיתוח של וייטנאם לאחר 50 שנות איחוד לאומי, במיוחד בתקופה הנוכחית?

ד"ר קרולוס ווימר: וייטנאם היא דוגמה מזהירה לא רק במאבקה העיקש לעצמאות לאומית ושלמות טריטוריאלית, אלא גם במאמציה לפתח את המדינה. העם הוונצואלי מעריך מאוד את ההישגים שהשיגה וייטנאם בדרך להגשמת המטרה של עם עשיר, מדינה חזקה, דמוקרטיה, שוויון וציוויליזציה.

לאחר איחוד המדינה, בנוסף להרס הנורא של המלחמה, וייטנאם התמודדה גם עם כלכלה חקלאית נחשלת, שבה עובדי החקלאות היוו 80% מהאוכלוסייה. התשתיות היו נחשלות ומדורדות. כוחות עוינים המשיכו במדיניות הבידוד והאמברגו שלהם כדי לחנוק את כלכלת וייטנאם.

בהקשר זה, ממשלת וייטנאם ניסתה לשפר את הכלכלה באמצעות יישום משטר תכנון וסובסידיות מרכזי, אך הדבר לא הניב את התוצאות הצפויות, וחייהם של אנשים נתקלו בקשיים רבים.

בשנת 1986, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם והממשלה החליטו לרפורמה ולבנות מחדש את הכלכלה, לבצע את תהליך ה"דוי מוי" ולהפוך את הכלכלה הוייטנאמית מביורוקרטית ומסובסדת למנגנון שוק.

לאחר כמעט 40 שנה של דוי מוי, וייטנאם עשתה פריצת דרך בפיתוח, וחידשה את החשיבה הכלכלית שלה, מכלכלה מתוכננת לכלכלת שוק בעלת אוריינטציה סוציאליסטית. בשנת 2023, גודלה של כלכלת וייטנאם הגיע ל-430 מיליארד דולר, והיא שייכת לקבוצת 40 הכלכלות הגדולות בעולם ובמיוחד לקבוצת 5 הכלכלות המובילות באסיאן. התוצר המקומי הגולמי (GDP) לנפש הגיע לכמעט 4,300 דולר. וייטנאם השתלבה עמוק בקהילה הבינלאומית, יצרה כלכלה פתוחה והגדילה את מחזור היצוא וכן משכה השקעות. הכלכלה הפתוחה של וייטנאם היא גדולה מאוד, אחת מ-5 הכלכלות הפתוחות ביותר בשוק.

ניתן לאשר כי וייטנאם השיגה הישגים חשובים רבים בפיתוח חברתי-כלכלי, ובמיוחד בדגש על צמיחה כלכלית הקשורה לביטחון סוציאלי.

עם זאת, יש להכיר בכך שווייטנאם עדיין ניצבת בפני אתגרים רבים, כולל הקושי להתמודד עם השלכות המלחמה, שכן כ-30,000 וייטנאמים עדיין נעדרים, בנוסף לקורבנות ירי סוכן אורנג' והפצצות והמוקשים שנותרו.

ד"ר קרולוס וימר נואם בטקס הענקת פרחים לזכרו של הנשיא הו צ'י מין, בשדרות בוליבר, בירת קראקס, לרגל 35 שנה לכינון היחסים הדיפלומטיים בין וייטנאם לוונצואלה (18 בדצמבר 1989 - 18 בדצמבר 2024), 80 שנה להקמת צבא העם הווייטנאמי (22 בדצמבר 1944 - 22 בדצמבר 2024) (מקור: שגרירות וייטנאם בוונצואלה)

כתב: נכון לעכשיו, כנשיא בית הידידות ונצואלה-וייטנאם, האם תוכל לשתף מידע על הפריטים המוצגים כאן?

ד"ר קרולוס ווימר: בית הידידות ונצואלה-וייטנאם הוקם בשנת 2020, אך עקב קשיים רבים, רק בינואר 2025 היה לנו את המטה שלנו במרכז קראקס.

כרגע, אנו משפצים 2 משרדים ו-3 חדרי ישיבות, שאחד מהם יעוצב במיוחד עבור בית הספר הו צ'י מין קאדרה, וחדר ישיבות נוסף. בהתאם לכך, ננסה לעצב חלל נפרד לתרגול ריקוד וייטנאמי מסורתי ואומנויות לחימה וובינאם.

בנוגע לחפצים שיוצגו בבית הידידות ונצואלה-וייטנאם, אנו משתפים פעולה באופן פעיל עם שגרירות וייטנאם בוונצואלה, אגודת הידידות של ונצואלה ואגודת הידידות ונצואלה-וייטנאם כדי לחפש ולאסוף תמונות וחפצים; ולתרום להפיכת בית הידידות ונצואלה-וייטנאם ל"כתובת אדומה" עבור הדור הצעיר של ונצואלה כדי להבין טוב יותר את הידידות המסורתית ואת השותפות המקיפה בין ונצואלה לווייטנאם.

כַתָב:   תודה רבה לד"ר קרולוס ווימר!

מקור: https://nhandan.vn/viet-nam-la-tam-guong-sang-doi-voi-nhan-dan-venezuela-trong-cuoc-dau-tranh-giang-independence-va-xay-dung-chu-nghia-xa-hoi-post872826.html