פרסות סוסים על ענני בק הא

באביב ברמת בק הא (מחוז לאו קאי), כאשר ערפל עדיין רוחש על מורדות הגבעות המכוסות פריחת שזיף לבן, מהדהד הצליל הקצבי של פרסות סוסים לאורך הדרך. סוסים אלה לא רק נושאים אנשים במעלה מורדות ההרים אלא גם מלווים את העוסקים בתיירות, ופותחים הזדמנויות חדשות לפיתוח כלכלי עבור התושבים המקומיים.

חצי מאה של שימור רוח פרסות הסוסים.

במשך למעלה מחצי מאה, מר לאם ואן או, בן 64, איש משבט טאי מכפר פאק נגאם (קומונה באק הא, מחוז לאו קאי ), עסק באוכלי עשב אלה. הוא לא רק מגדל סוסים אלא גם משמר זרם מתמשך של זיכרונות לבאק הא לאורך הדורות. עבור המקומיים, כשהם מזכירים אותו, הם קוראים לו בחיבה בשם הפשוט אך המקסים: "או הפרש". לאחר שבילה את רוב זמנו עם בעלי החיים הללו, עבור מר או, סוסים הם יותר מסתם אמצעי פרנסה. "בימים עברו, לפני כבישים ואופנועים, רק מי שהיו בעלי סוסים יכל להתפרנס", סיפר מר או באיטיות.

בזכרונו, סוסים נקשרו למסעות ארוכים אל תוך היער, לקצב החיים האיטי אך המתמשך של אנשי ההר. סוס חזק היה מדד לשגשוג, "בסיס הפרנסה" של כל משפחה בבק הא. ילדותו של מר או הייתה שזורה ברכיבה על סוסים. בגיל שתים עשרה, הוא עקב אחר מבוגרים שרוכבים על סוסים על פני ההרים והגבעות, ולמד להבין את טבעם של סוסים, לטפל בהם ולאלף אותם - מיומנויות שהוא כינה "אומנות אנשי ההר".

נכון לעכשיו, בקומונה של בק הא, מתקיימים מרוצי סוסים בכל שבת אחר הצהריים.

לדברי מר או, הסוסים בבק הא אינם גדולים אך הם עמידים ואינטליגנטיים במיוחד. ככל שרכבים ממונעים החליפו בהדרגה את כוח הסוס, סוסים נעלמו בשקט מחיי היומיום במקומות רבים. אך בבק הא, הסוסים נותרו מחוברים באופן איתן לחייהם של האנשים, אם כי בצורה שונה. באביבים האחרונים, צליל פרסות הסוסים כבר לא מהדהד מתעבורת מטענים אלא נכנס למרחב הפסטיבלים, מרוצי סוסים תוססים ואתרי צילום בתוך הרמה הלבנה הפונה לתיירים .

"סוסי צפון וייטנאם רגילים להרים ולמדרונות. סוסים מגזעים מעורבים מהשפלה אינם יכולים לשאת משאות כבדים."

מר לאם ואן יו , בן 64, מיעוט אתני טיי מהכפר Pac Ngam (קומונה Bac Ha, מחוז לאו קאי)

למר או יש כיום שמונה סוסים, כולל סוס לבן שזכה בפרסים רבים במרוצים שנערכו בשוק בק הא, הנחשב ל"ממצא נדיר" בבק הא על ידי חובבי סוסים. חלקם הציעו מאות מיליוני דונג תמורתו, אך הוא מסרב למכור. "סוס זה נועד לשמר את הגזע, למרוצים ולשמור על נשמת בק הא", אמר מר או בחיוך עדין. עבור מר או, גידול סוסים אינו רק עניין של כלכלה אלא גם תשוקה. "אני מרגיש שמשהו חסר אם אין לי סוס באורווה", הוא התוודה. הסוסים מורשים לשוטט בחופשיות, לרעות על מורדות הגבעות ולמצוא את דרכם חזרה הביתה בערב. הם מכירים את הבית ואת האנשים, כך שאין דאגה שהם יאבדו.

מר או מאמין ששילוב סוסים בפסטיבלים, מרוצים ופעילויות תיירותיות מבוססות טבע שמר על צליל פרסות הסוסים מהדהד ברחבי הרמה הלבנה. "אנשים בשפלה מדברים על תאואים, אבל בק הא היה מרגיש ריק מאוד בלי סוסים", אמר מר או.

תיירים נהנים לצלם תמונות ולחוות רכיבה על סוסים בעת ביקור בקומונה של בק הא (פרובינציית לאו קאי).

צעירים ומסעם לשימור תרבות הסוסים של בק הא.

לא רק מר או, אלא צעירים רבים בבק הא כיום שואפים גם הם לשמר את התרבות הייחודית של האזור. לאחר שגדל מוקף בסוסים, ת'אן ואן דוי (יליד 2000) החל ליצור קשר עם מגדלי סוסים באזור, והקים את מועדון הסוסים בק הא עם כ-50 חברים, שבו אנשים בעלי דעות דומות יכולים להיפגש ולחלוק חוויות בטיפול ואילוף סוסים. במקביל, דוי פיתח באומץ שירותי תיירות חווייתיים: צילום תמונות עם סוסים, רכיבה על סוסים במעלה גבעות כדי להתפעל מהנוף ולימוד רכיבה על סוסים. במקום להביא סוסים לעיר, דוי בחר לפתח שירותי תיירות קרובים לטבע, בין גבעות עשבוניות, מטעי שזיפים ומדרונות מוכרים של הרמות. "תיירים רבים נהנים לשמוע סיפורים על סוסים, להוביל סוסים באופן אישי ולחוות את הקצב האיטי והנינוח של החיים על סוסים", אמר דוי.

מר טאן ואן דוי, יו"ר מועדון הסוסים בק הא

מאחורי רעיונות העסקים החדשניים של דוי עומדת נוכחותו של אביו, ת'אן ואן דונג (בן 58), "פרש" של רמת בק הא. עבור מר דונג, סוסים הם לא רק בעלי חיים אלא "חברים" שליוו אותו במשך חצי מאה של פרנסתם בשדות. "סוסי בק הא זוכרים את הדרך, מכירים את ההרים ומבינים אנשים. לא צריך לתת פקודות רבות, רק לדעת איך ללוות אותם", אמר. הניסיון שצבר בבחירת גזעים, אילוף וטיפול בסוסים הפך לבסיס לפיתוח מודל גידול סוסים על ידי בנו הקשור לתיירות. הוא אינו עוסק ישירות בתיירות אלא תומך בבנו בשקט, החל מאילוף סוסים והוראת טכניקות רכיבה ועד לסיפור סיפורים לתיירים על "חיי הסוסים" ברמה.

"עבור אנשי בק הא, ובמיוחד בני האתניות מונג, טיי, נונג ופו לה, סוסים היו בעבר נכס יקר ערך לכל משפחה. הם היו קשורים קשר הדוק לחקלאות, טיולים לשוק, חתונות ופסטיבלים... סוסים לא רק עזרו לאנשים להתפרנס אלא גם שימשו כמדד לשגשוג ורווחה בחייהם."

גב ' פאם קים אן , סגנית ראש מחלקת התרבות והחברה של קהילת בק הא

לדברי גב' פאם קים אן, סגנית ראש מחלקת התרבות והחברה של קהילת בק הא, בנוף התרבותי המסורתי של אזור הררי זה, הסוס אינו רק בעל חיים מבוית הקשור קשר הדוק לחיי היומיום של האנשים, אלא גם סמל תרבותי. בזיכרונותיהם של דורות רבים, הדימוי של אנשי ההרים המטפסים בסבלנות על מדרונות וחוצים יערות רכובים על סוסים הפך מוכר. ככל שרכבים ממונעים החליפו בהדרגה את כוח הסוס בעבודה היומיומית, ואופנועים החליפו את הסוסים להובלת סחורות, גם מספר הסוסים כאן ירד משמעותית.

תיירים נהנים לצלם תמונות ולחוות רכיבה על סוסים בעת ביקור בקומונה של בק הא (פרובינציית לאו קאי).

עם זאת, צליל פרסות הסוסים לא נעלם. ככל שתעשיית התיירות המקומית המריאה, גם מגדלי סוסים מצאו לעצמם כיוונים חדשים. "כאשר גידול סוסים מקושר לתיירות, אנשים מונעים לתחזק את העדר, לשמר את מאגר הגנים של סוס בק הא וידע עממי קשור כמו אילוף, טיפול וייצור אוכפים... הסוס נחשב לסמל תרבותי ותיירותי של בק הא. הוא מייצג את אופיים החופשי, החזק והעמיד של אנשי ההר. כאשר מזכירים את בק הא, אנשים זוכרים את שוק הסוסים ואת מרוצי הסוסים, שהם מאפיינים תרבותיים ייחודיים מאוד. אם הם רק מוצגים לראווה, מאפיין תרבותי זה בקלות מוגבל", שיתפה גב' פאם קים אן.

מקור: https://phunuvietnam.vn/vo-ngua-tren-may-bac-ha-238260215135702411.htm