ריקוד שקיעה

אזורי ההרים המרכזיים מושכים תיירים לא רק בזכות האלגנטיות של גג הבית המשותף המתנשא, המסתורין של הבית הארוך כמו "מוטת יד של אלת השמש", הטעם המשכר של יין האורז, הארומה המפתה של בשר בר מעושן, הרגליים היחפות המזמינות של נערות הרים בקצב שואנג, אלא גם בזכות הקסם הבלתי ניתן לעמוד בפניו של ריקוד הגונג ב"פסטיבל האביב". "אביב" בהרי המרכזיים אינו ברור כמו האביב בארצות אחרות, אך מתבטא בסימן הצומת בין עונת הגשמים לעונה היבשה יחד עם קצב הפסטיבלים העממיים. זהו הזמן המקושר לעונת ה"נינג נונג", "עונת הפסטיבלים", "עונת האכילה והשתייה" מסוף נובמבר ועד סוף מרץ ותחילת אפריל בלוח השנה הסולארי. "פסטיבל האביב של הרמות המרכזיות" קשור קשר הדוק לפעילויות התרבותיות של הגונגים. השאלה מתי הופיעו הגונגים לראשונה עדיין אינה ברורה, אך ידוע שגונגים היו קיימים וליוו קשר הדוק את היסטוריית ההתפתחות של מיעוטים אתניים ברמות המרכזיות. גונגים אינם רק מקור למוזיקה המזינה את הנשמה והאישיות, אלא גם קול האהבה, הכוח והנשמה הקדושה של קהילות אתניות מהמסורת ועד לתקופה המודרנית. כתהליך שמאורגן עוד מימי אבותינו, לאחר עונת קציר האורז, צליל הגונגים מנוגן בפסטיבל האורז החדש בנובמבר כאות פתיחה ל"פסטיבל האביב" ברמות המרכזיות. לאחר פסטיבל האורז החדש, קצב פסטיבל האביב ברמות המרכזיות מתחיל בסדרה של פעילויות פולחניות - פסטיבלים הקשורים ליחידים ולקהילות, מהמשפחה ועד לקהילה. כאשר חמניות הבר מתחילות לפרוח בסוף אוקטובר ומגיעות לשיאן בנובמבר, כאשר האלה ה'ג'אן עוצרת בהדרגה את הגשמים הקודרים ביער הגדול, זהו גם הזמן שבו האל הזכר א'אט נושם בעדינות את נשימתו הקרירה על הארץ האגדית המלאה באור שמש ורוח ברמות המרכזיות. סימן האביב ברמות המרכזיות ידוע בצבע הצהוב הבוהק של חמניות הבר, המפנה את מקומן לפריחה של סחלבים ריחניים, הדבורים המתאספות לאסוף צוף, העונה שבה בנים ובנות אדה, מ'נונג, שו דאנג, בהנר... בוחנים את עוצמת היין כהכנה לעונת הפסטיבלים. אם בכפרי הפליי המרוחקים של אנשי שו דאנג, בהנר, הרה... למרגלות הר נגוק לין, תיירים יכולים לטבול בעונת הקציר של אורז, תירס, תפוחי אדמה וקסאווה, אז ברמות המרכזיות והדרומיות, זרועותיהם החזקות של הבנים, רגליהן הגמישות והיחפות של בנות אדה, ג'ראי, מ'נונג... ממשיכות את מסע ההישרדות בעונת קציר הקפה בשדות. תיירים יכולים לגעת בידיהם בפירות הקפה הבשלים ולהפריד אותם בעדינות מעץ האם. ההתרגשות לא רק מוכפלת כשחווים את קציר הקפה, אלא גם עדים לרגשות השמחים והעצבים של החקלאים לפני פירות עמלם לאחר שנה קשה. לאחר עונת הקציר, בין אם מדובר בקציר טוב או בקציר רע, אותם ילדים ישרים, כפריים, פשוטים וידידותיים ממשיכים את המסע של העברת המנהגים והמנהגים של אבותיהם באמצעות פעילויות פסטיבל מסורתיות. זהו גם הזמן בו צליל הגונגים ממשיך להדהד בפסטיבל האורז החדש, פסטיבל הקציר, פסטיבל הבריאות, פסטיבל מזח המים, פסטיבל מרוצי הפילים, או בלוויות ובפסטיבל עזיבת הקברים...

צליל הגונגים בפסטיבל האביב של הרמות המרכזיות הוא כמו זרם תת-קרקעי החודר לחיים, לפעמים עז, לפעמים שוצף כמו מפל, לפעמים זועף, לפעמים תוסס וצעיר כמו גבר צעיר ששר שיר איריי, לפעמים מתוק ורגוע כמו אהבתה של נערת הרים, לפעמים לוחש ומאשים כמו אישה כועסת על בעלה, לפעמים שמח ורועש כמו ילד בן שלוש שמשחק... ריקוד הגונגים של הרמות המרכזיות הופך לכוח מסתורי המושך אנשים להשתתף בסיפור החיים האינסופי. קצת מהטעם החזק של יין, קצת מהארומה של בשר צלוי ואורז דביק, של קפה בואון מה ת'וט, ליד האש המרצדת מול חצר הבית המשותף, בסלון הבית הארוך, או בחלל בית הקברות המסתורי, המבקרים כאילו נמלטים מהעולם היומיומי, המתפקע מרגשות רבים ושונים. צליל הגונגים יכול להרגיע עצב, כאב, בדידות, ריקנות או טינה על חוסר מזל. עשירים ועניים, זקנים וצעירים, גברים ונשים מהופנטים, כמהים לחזור לשורשיהם, מאוחדים בריקוד הגונג במהלך עונת הפסטיבלים בהרי המרכז.

מגזין מורשת