טיפוח כוחם של וייטנאמים

השאלה היא כיצד אנו בונים את הכוח האנדוגני הזה? כתבים מעיתון "עיתונאים ודעת קהל" נפגשו עם מספר מומחים ונציגים של האסיפה הלאומית כדי לדון בנושא זה.

ד"ר נגהיים וו חאי, ציר האסיפה הלאומית בקדנציות ה-11, ה-12 וה-14; סגן יו"ר לשעבר של ועדת המדע, הטכנולוגיה והסביבה של האסיפה הלאומית; סגן שר המדע והטכנולוגיה לשעבר:

העם הווייטנאמי תמיד שומר על מסורת, איתן ונאמן, אך גם תמיד מחדש ויוצר "כדי ליצור דברים חדשים ורעננים"*

+ דוקטור יקר, בעידן הנוכחי של אינטגרציה עמוקה, כוחה האנדוגני של מדינה הפך לגורם חשוב בקביעת הצלחתה ומיקומה בתחרות העולמית. אז, לדעתך, מהו כוחה האנדוגני של וייטנאם? כיצד כוח זה יכול לסייע למדינה לנצל הזדמנויות פיתוח לנוכח שינויים ותנודות בעולם ?

- לקטגוריה של "חוזק פנימי של אומה" יש קונוטציה רחבה מאוד, ובו זמנית היא תמיד הגורם החשוב ביותר המסייע לאומה שלנו להתגבר על אינספור אתגרים וסכנות כדי לשרוד ולהתפתח לאורך אלפי שנות היסטוריה. חוזקה הפנימי של אומה נקבע על ידי 3 קבוצות עיקריות של גורמים, ביניהם:

ראשית , גורמים טבעיים: מיקום גיאוגרפי נוח, עשיר במשאבי טבע, קנה מידה של השטח העונה על דרישות הפיתוח.

שנית , גורמים סוציו-אקונומיים: גודל אוכלוסייה, פוטנציאל כלכלי, יציבות פוליטית וחברתית, עוצמת ההגנה הלאומית, רוח לאומית.

שלישית , הגורם התרבותי, שהוא "כוח רך" , הוא בעצם תדמית לאומית, והאטרקטיביות התרבותית היא מכרעת.

ד"ר נגיאם וו חאי.

לווייטנאם תרבות עשירה ומגוונת עם ערכים מסורתיים יקרי ערך כמו פטריוטיות, סולידריות, התמדה וחוסן. כיבוד, קידום והעשרה של ערכים תרבותיים אלה יסייעו לחזק את הגאווה הלאומית ולחזק את הביטחון והכוח של העם.

עם זאת, עלינו גם לבחון בכנות את ההיבטים הקיימים, החסרונות וההידרדרות של האתיקה החברתית כדי לטפח וליצור ערכים תרבותיים חדשים ורעננים.

הדוד הו לימד פעם: "בתהליך בניית המדינה, ישנם ארבעה נושאים שיש לשים לב אליהם ולתת להם חשיבות שווה: פוליטיקה, כלכלה, חברה ותרבות." וחשוב מכך, הוא הצביע על הקשר ההדוק בין תרבות לתחומים אחרים. "תרבות לא יכולה לעמוד מחוץ, אלא חייבת להיות בתוך הכלכלה והפוליטיקה" ; לעומת זאת, כלכלה ופוליטיקה גם הן "בתוך התרבות".

כלכלה היא הבסיס החומרי, תרבות היא הבסיס הרוחני של החברה. בתפיסתו של הו צ'י מין, כלכלה ותרבות משרתות בסופו של דבר את המשימה הפוליטית של בניית חברה עם אנשים עשירים, מדינה חזקה, דמוקרטיה, שוויון וציוויליזציה. ההרמוניה בין פיתוח כלכלי, פוליטי, תרבותי וחברתי יוצרת את הבסיס לפיתוח בר-קיימא. התרבות חייבת לשרת את המשימה הפוליטית, לקדם בנייה ופיתוח כלכלי. יחד עם זאת, הכלכלה, הפוליטיקה והחברה חייבות להיות מונחות על ידי התרבות כדי להביא באמת שגשוג ואושר בר-קיימא לחברי החברה, מבלי להשאיר אף אחד מאחור.

בנוסף ל"כוח רך" תרבותי, וייטנאם היא גם מדינה בעלת מיקום גיאוגרפי נוח עם פוטנציאל גיאוגרפי וגיאולוגי עשיר, מגוון ביולוגי ואקלים שניתן לנצל כדי לשרת את פיתוח המדינה ואת חיי האדם. בכל הנוגע למשאבי טבע, עלינו להימנע מהלך חשיבה של הסתמכות על משאבים מוגבלים והמתנה להם.

בעולם, ישנן מדינות רבות שאינן עשירות במשאבים אך אפילו דלות מאוד במשאבים אך התפתחו והפכו למדינות מפותחות, מדינות מתפתחות כמו יפן, קוריאה, ישראל... עלינו לשמר ולנצל באופן סביר את המשאבים המתחדשים של המדינה למען פיתוח בר-קיימא.

חוזקה האנדוגני של וייטנאם חשוב מאוד בעידן הנוכחי של אינטגרציה עולמית - זהו אחד הגורמים המרכזיים לפיתוח כלכלי, שיפור איכות חייהם של האנשים ויכולת להתמודד עם אתגרים וקשיים מהסביבה החיצונית. כאשר חוזקה האנדוגנית תטופח ותפותח כראוי, וייטנאם תוכל להגביר את התחרותיות שלה, למשוך השקעות זרות ולשפר את מעמדה בזירה הבינלאומית.

+ מה צריך להיות הבסיס לטיפוח וקידום כוחה האנדוגני של וייטנאם, אדוני?

- כשמדברים על חוזק אנדוגני, הכוונה היא גם שלצדו קיים חוזק חיצוני. אני חושב שחוזק חיצוני הוא הגורמים האזוריים והבינלאומיים שמביאים הזדמנויות כדי לקדם את החוזק הכולל של מדינה. אנשים גם דנים הרבה ונותנים טיעונים וראיות לגבי האפשרות להפוך סיכונים להזדמנויות; או להיפך, יש מדינות שאפשרו להזדמנויות פז לחמוק.

כאשר כוח אנדוגני יטופח ויפותח כראוי, וייטנאם תמשיך לשפר את מעמדה בזירה הבינלאומית. (צילום מהאינטרנט, איור).

הפלטפורמה והאסטרטגיה לפיתוח לאומי שנקבעו על ידי קונגרס המפלגה ה-13 אישרו משימות אסטרטגיות ופריצות דרך. ברוח זו, עלינו להדגיש את הכיוונים הבאים:

ראשית , יש לשפר את ההכשרה ופיתוח משאבי האנוש. שיפור הכישורים, הידע, המיומנויות והאיכויות של האנשים יסייע להגביר את התחרותיות, וליצור משאבי אנוש איכותיים שישרתו את פיתוח המדינה.

שנית , לפתח תשתית פיזית ורכת; ליצור את התנאים הנוחים ביותר לפיתוח מגזרים כלכליים בעלי יתרונות ויכולים להתחרות בשוק הבינלאומי, על בסיס ניצול ההזדמנויות שהמהפכה התעשייתית הרביעית הביאה ומביאה.

שלישית , מדע, טכנולוגיה וחדשנות הם הכוח המניע החשוב ביותר וכלי יקר ערך לפיתוח חברתי-כלכלי, ומחזקים את חוזקם ותחרותיותם של הכלכלה, כמו גם של מוצרים ומותגים וייטנאמיים.

רביעית , תרבות היא הבסיס לפיתוח הרוח הלאומית ולבניית חברה שוויונית, טהורה, מתורבתת ומאושרת. יש לתת עדיפות להשקעה בחינוך, מדע, חדשנות ופיתוח התרבות הוייטנאמית צעד אחד קדימה.

חמישית , העם הוא מרכז הכוח הלאומי. דאגה לחייהם החומריים והרוחניים של העם, הגנה על זכויותיו הלגיטימיות, ובמיוחד יצירת תנאים לעם לממש את זכויותיו הדמוקרטיות ולהשתתף ישירות בבניית האומה, הם הכרחיים ביותר כדי שאומתנו תוכל להתקדם בביטחון לעבר העתיד יחד עם האנושות.

+ תודה רבה לך, דוקטור!

(*): ביטוי בברית הנשיא הו צ'י מין

נגוין הואנג (מיושם)

פרופסור חבר, ד"ר בוי הואי סון, חבר קבוע בוועדת התרבות והחינוך של האסיפה הלאומית:

הנשק הגדול ביותר שלנו הוא פטריוטיות ורוח לאומית.

פרופסור חבר ד"ר בוי הואי סון מאמין כי עוצמה אנדוגנית נובעת מערכים תרבותיים לאומיים, אשר מזוקקים ומזוקקים במשך אלפי שנות היסטוריה והופכים לנכסים חשובים של אומתנו.

עוצמה אנדוגנית נובעת מערכים תרבותיים לאומיים, אשר מזוקקים ומעודנים במשך אלפי שנות היסטוריה, והופכים לנכס חשוב של אומתנו.

כדי ליצור כוח אנדוגני, זהו תהליך של מאבק, בחירה, שימור וקידום ערכים תרבותיים. תוך נטילת האינטרסים הלאומיים במרכז, ארצנו יצרה ניסים רבים. במתווה התרבותי הווייטנאמי משנת 1943, הדגישה מפלגתנו: "החזית התרבותית היא אחת משלוש חזיתות (כלכלית, פוליטית, תרבותית), שבהן הקומוניסטים חייבים לפעול" .

בהקשר הנוכחי, פיתוח תרבותי צריך ליצור אפקט גלישה לתחומים אחרים של החיים החברתיים, כולל פוליטיקה וכלכלה. מדיניות פיתוח תעשיות תרבותיות היא אחת המשימות פורצות הדרך, המיושמות בהתאם למגמות ולנסיבות של המדינה. תעשיות תרבותיות, המבוססות על כישרונות יצירתיים, משאבים תרבותיים, טכנולוגיה ומיומנויות עסקיות ליצירת מוצרים ושירותים תרבותיים, לא רק מביאות ערכים תרבותיים למוצרים כלכליים כדי ליצור יתרונות תחרותיים ויתרונות חומריים, אלא גם מספרות תמונות יפות וסיפורים מושכים על המדינה, התרבות והעם של וייטנאם, ובכך עוזרות לנו ליצור את הכוח הרך והאנדוגני של האומה.

כיום אנו נמצאים בהקשר חברתי מורכב מאוד. ההשפעות השליליות של כלכלת השוק, האינטגרציה הבינלאומית וההתפתחות המהירה של המהפכה המדעית והטכנולוגית, של המדיה החדשה עם האינטרנט והרשתות החברתיות, הקשו על הפיתוח התרבותי מתמיד. עקרון הפיתוח התרבותי חייב להימנע משמרנות על מנת לבחור את תמצית התרבות העולמית, להימנע מאקסצנטריות, פסימיות, מיסטיקה ואידיאליזם כדי ליצור סביבה חיובית, מתורבתת ופשוטה לפיתוח לאומי.

כאשר המדינה שוררת שלום, התרבות לוקחת על עצמה משימה חדשה בבניית מולדת עצמאית, חופשית ומאושרת. צילום להמחשה - מקור: TL

הלאמה היא אחד משלושת עקרונות הבנייה התרבותית (הלאמה, פופולריזציה, מדעיזציה) שזוהו בנושא המהפכה התרבותית הוייטנאמית במתווה התרבותי הוייטנאמי משנת 1943. זהו העיקרון הראשון והחשוב בעיצוב תרבות עצמאית, יצירת תנאים להסתמכות עצמית לאומית ושחרור לאומי. עקרון ההלאמה מובן כ"התנגדות לכל שעבוד והשפעות קולוניאליות כדי לגרום לתרבות הוייטנאמית להתפתח באופן עצמאי" .

גם לאחר 80 שנה, עיקרון זה עדיין שומר על ערכו ותנועת עקרון ההלאמה מקבלת תוכן חדש, היוצר תנאים לקידום חוזקה הכולל של המדינה. הלאמה היא הדרך בה אנו מגייסים פטריוטיות באמצעות מודעות לערכים משותפים ולמקורות אבות משותפים של האומה, ובכך יוצרים את עוצמת הסולידריות. ארצנו עברה מלחמות רבות.

כתוצאה מכך, ניצחנו את כל הפולשים. הנשק הגדול ביותר שלנו אינו ציוד צבאי מודרני אלא פטריוטיות ורוח לאומית. כולם מכירים ומבינים את תוכן השירים נאם קווק סון הא, היץ' טונג סי, או בין נגו דאי קאו, שירי עם ופתגמים על פטריוטיות, סיפורים המחברים אנשים למדינה דרך סיפוריהם של הונג וונג, האי בה טרונג, נגו קווין, טראן הונג דאו, קוואנג טרונג...

לא היה זה צירוף מקרים שבשנת 1954, לפני שחזר לבירה, ביקר הדוד הו במקדש הונג והשאיר אחריו אמרה שהעניקה השראה ונתנה ביטחון לאומה כולה: " למלכי ההונג הייתה הזכות לבנות את המדינה. אנחנו, הדוד והאחיין, חייבים לעבוד יחד כדי להגן על המדינה." שירים המשבחים את המולדת, את המדינה ואת המנהיג הם תוצאה בלתי נמנעת של אידיאולוגיית ההלאמה.

שירים עם מילים כמו "הדרך לשדה הקרב העונה כל כך יפה" , "אנו גאים לעלות, הו וייטנאם" , "המפלגה נתנה לנו את אביב חיינו. המפלגה נתנה לנו אמונה בעתיד" ... היוו השראה לדורות רבים של מתנדבים צעירים, שהלכו בשמחה לשדה הקרב; שירים על הנשיא הו צ'י מין כמו "הו צ'י מין הוא השם היפה ביותר" , "המדינה משתחווה. אסירת תודה לנצח. שמו יחיה לנצח עם ההרים והנהרות של וייטנאם" ... עדיין מהווים מקור עידוד ומוטיבציה לכולם על הדוגמה המוסרית שלו, ותמיד מעוררים רגשות רבים בלבבותיהם של אנשי המדינה כולה. זהו הכוח הרוחני החשוב למען בנייתה ושחרורה של המדינה בעתיד, כך שהתרבות תהפוך ל"אבן דרך" של ריבונותה של המדינה.

ביחס לשני העקרונות הנותרים של פופולריזציה ומדענות, אנו רואים ביתר ברורות את משמעותו של עקרון ההלאמה. אומה חזקה חייבת להתבסס על כוח ההמונים. דאגה להמונים, גוש האחדות הלאומי הגדול, המבוסס על פיתוח המדע והחינוך, יעזור לאומתנו להיות איתנה ובטוחה יותר בתהליך המאבק לשחרור לאומי ובניית המדינה. כאשר המדינה נמצאת בשלום, התרבות לוקחת על עצמה משימה חדשה בבניית מולדת עצמאית, חופשית ומאושרת...

ערך אנושי הוא משאב אנדוגני נהדר לפיתוח לאומי.

הסופר לה הואי נאם הודה: "לתרבות תפקיד חשוב מאוד בביטוי הזהות והמאפיינים של האומה. בפרט, האנשים הם התגבשותם של היבטים ותכנים רבים של מערכת הערכים הווייטנאמית. לעם הווייטנאמי יש תכונות טובות רבות כגון פטריוטיות, אחריות, התמדה, חריצות, יצירתיות, סולידריות, רצון להתפתחות... תכונות אלו הן נכסים יקרי ערך של המדינה! קידום ערכי העם הווייטנאמי הוא משאב אנדוגני נהדר לפיתוח, ובניית עתיד מזהיר למולדת ולאומה."

נגוין הואנג (מוקלט)

מָקוֹר: https://www.congluan.vn/vun-boi-suc-manh-viet-post244134.html