טיפוח עוצמתה של וייטנאם

השאלה היא: כיצד אנו מטפחים את הכוח הטבוע הזה? כתבים מעיתון "עיתונאים ודעת קהל" נפגשו עם מספר מומחים ונציגי האסיפה הלאומית כדי לדון בנושא זה.

ד"ר נגיאם ווּ חאי, חבר האסיפה הלאומית בקדנציות ה-11, ה-12 וה-14; סגן יו"ר לשעבר של ועדת המדע, הטכנולוגיה והסביבה של האסיפה הלאומית; סגן שר המדע והטכנולוגיה לשעבר:

העם הווייטנאמי תמיד שמר על מסורותיו, נותר איתן ונאמן, אך הוא גם תמיד חידש ויצר "כדי ליצור משהו חדש וטוב יותר".

+ דוקטור, בעידן של אינטגרציה עמוקה של היום, כוחה הפנימי של מדינה הפך לגורם מכריע בקביעת הצלחתה ומיקומה בתחרות העולמית. אז, לדעתך, מהו כוחה הפנימי של וייטנאם? כיצד כוח זה יכול לעזור למדינה לנצל הזדמנויות פיתוח על רקע שינויים ותנודות עולמיות ?

- למושג "כוחה הפנימי של אומה" יש משמעות רחבה מאוד והוא תמיד היה הגורם החשוב ביותר שסייע לאומה שלנו להתגבר על אינספור אתגרים וסכנות כדי לשרוד ולהתפתח לאורך אלפי שנות ההיסטוריה שלה. כוחה הפנימי של אומה נקבע על ידי שלוש קבוצות עיקריות של גורמים, ביניהם:

ראשית , גורמים טבעיים: מיקום גיאוגרפי נוח, משאבי טבע רבים ושטח אדמה העונה על דרישות הפיתוח.

שנית , גורמים סוציו-אקונומיים: גודל האוכלוסייה, פוטנציאל כלכלי, יציבות פוליטית וחברתית, עוצמת ההגנה הלאומית ורוח לאומית.

שלישית , הגורם התרבותי, שהוא "כוח רך", נקבע ביסודו על ידי התדמית הלאומית והמשיכה התרבותית.

ד"ר נגיאם וו חאי.

לווייטנאם תרבות עשירה ומגוונת עם ערכים מסורתיים יקרי ערך כמו פטריוטיות, סולידריות, התמדה וחוסן נפשי. כיבוד, קידום והעשרה של ערכים תרבותיים אלה יסייעו לחזק את הגאווה הלאומית ולחזק את הביטחון והכוח של העם.

עם זאת, עלינו גם להכיר בגלוי בחסרונות הקיימים, בליקויים ובהידרדרות המוסר החברתי על מנת לטפח וליצור ערכים תרבותיים חדשים וטובים יותר.

הנשיא הו צ'י מין לימד פעם: "במשימת השיקום הלאומי, ישנם ארבעה נושאים שיש לתת להם תשומת לב וחשיבות שוות: פוליטיקה, כלכלה, חברה ותרבות." וחשוב מכך, הוא הצביע על הקשר ההדוק בין תרבות לתחומים אחרים. "תרבות לא יכולה לעמוד מחוץ, אלא חייבת להיות בתוך הכלכלה והפוליטיקה" ; לעומת זאת, כלכלה ופוליטיקה גם הן "בתוך התרבות".

הכלכלה היא הבסיס החומרי, והתרבות היא הבסיס הרוחני של החברה. בתפיסתו של הו צ'י מין, גם הכלכלה וגם התרבות משרתות בסופו של דבר את המשימה הפוליטית של בניית חברה משגשגת, חזקה, דמוקרטית, צודקת ומתורבתת. ההרמוניה בין פיתוח כלכלי, פוליטי, תרבותי וחברתי יוצרת את הבסיס לפיתוח בר-קיימא. התרבות חייבת לשרת את המשימה הפוליטית, לקדם בנייה ופיתוח כלכלי. יחד עם זאת, הכלכלה, הפוליטיקה והחברה חייבות להיות מונחות על ידי התרבות כדי להביא באמת שגשוג ואושר מתמשכים לכל חברי החברה, תוך הבטחה שאף אחד לא יישאר מאחור.

מלבד "הכוח הרך" התרבותי שלה, וייטנאם מתהדרת גם במיקום גיאוגרפי נוח עם פוטנציאל גיאוגרפי וגיאולוגי עשיר, מגוון ביולוגי ואקלים שניתן לנצל לטובת הפיתוח הלאומי וחיי הציבור. כאשר דנים במשאבים טבעיים, עלינו להימנע מחשיבה של תלות והסתמכות על משאבים סופיים.

מדינות רבות ברחבי העולם, למרות שאינן עשירות במשאבים ואף עניות מאוד, הפכו למדינות מפותחות או מתפתחות, כמו יפן, דרום קוריאה וישראל. עלינו לשמר ולנצל באופן רציונלי את משאבי האנרגיה המתחדשים של ארצנו למען פיתוח בר-קיימא.

נקודות החוזק הטבועות של וייטנאם הן קריטיות בעידן של אינטגרציה גלובלית של ימינו - הן אחד המרכיבים המרכזיים לפיתוח כלכלי, שיפור איכות חייהם של אזרחיה ומאפשרות לה להתמודד עם אתגרים וקשיים מהסביבה החיצונית. כאשר נקודות החוזק הטבועות הללו יטפחו ויפותחו כראוי, וייטנאם תוכל לשפר את התחרותיות שלה, למשוך השקעות זרות ולשפר את מעמדה בזירה הבינלאומית.

+ אילו יסודות יש להשתמש בהם כדי לטפח ולפתח את החוזקות הטבועות בווייטנאם, אדוני?

- כשאנחנו מדברים על עוצמה אנדוגנית, זה גם אומר שלצדה קיים עוצמה חיצונית. עוצמה חיצונית, לדעתי, מתייחסת לגורמים אזוריים ובינלאומיים המספקים הזדמנויות לשיפור עוצמתה הכוללת של אומה. רבות נדון, עם טיעונים וראיות שהוצגו, המדגימים כיצד ניתן להפוך אתגרים להזדמנויות; או להיפך, כיצד מדינות מסוימות נתנו להזדמנויות פז לחמוק.

כאשר נקודות החוזק הטבועות בה יטופחו ויפותחו כראוי, וייטנאם תמשיך לשפר את מעמדה בזירה הבינלאומית. (התמונה מהאינטרנט, להמחשה בלבד).

הפלטפורמה והאסטרטגיה לפיתוח לאומי שנקבעו על ידי הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם אישרו את המשימות האסטרטגיות ופריצות הדרך. ברוח זו, עלינו להדגיש את הכיוונים הבאים:

ראשית , יש לחזק את ההכשרה והפיתוח של משאבי אנוש. שיפור הכישורים, הידע, המיומנויות והאיכויות של האנשים יסייע בשיפור התחרותיות וביצירת כוח עבודה איכותי שישרת את פיתוח המדינה.

שנית , לפתח תשתית פיזית ורכת; ליצור את התנאים הנוחים ביותר לפיתוח מגזרים כלכליים בעלי יתרונות ויכולת תחרות בשוק הבינלאומי, בהתבסס על ניצול ההזדמנויות שהמהפכה התעשייתית הרביעית הביאה ומביאה.

שלישית , מדע, טכנולוגיה וחדשנות הם הכוחות המניעים החשובים ביותר וכלים יקרי ערך לפיתוח חברתי-כלכלי, ומשפרים את חוזקה ותחרותיותה של הכלכלה הווייטנאמית, כמו גם את מוצריה ומותגיה.

רביעית , תרבות היא הבסיס לפיתוח הרוח הלאומית ולבניית חברה שוויונית, שקופה, מתורבתת ומאושרת. יש לתת עדיפות להשקעה בחינוך, מדע, חדשנות ופיתוח התרבות הוייטנאמית.

חמישית , העם הוא מרכז הכוח הלאומי. דאגה לרווחתם החומרית והרוחנית של העם, הגנה על זכויותיו הלגיטימיות, ובמיוחד יצירת תנאים למימוש זכויותיו הדמוקרטיות ולהשתתפות ישירה בתהליך בניית האומה, חיוניים לחלוטין כדי שאומתנו תוכל להתקדם בביטחון לעבר העתיד לצד האנושות.

תודה רבה לך, דוקטור!

(*): משפט מתוך צוואתו של הנשיא הו צ'י מין

נגוין הואנג (עורך)

פרופסור חבר בוי הואי סון, חבר קבוע בוועדת התרבות והחינוך של האסיפה הלאומית:

הנשק הגדול ביותר שלנו הוא פטריוטיות, הרוח הלאומית שלנו.

פרופסור חבר בוי הואי סון מאמין כי עוצמה פנימית נובעת מערכים תרבותיים לאומיים, שנצברו ושוכללו במשך אלפי שנות היסטוריה, והפכו לנכס חשוב של אומתנו.

עוצמה פנימית נובעת מערכים תרבותיים לאומיים, שנצברו ושוכללו במשך אלפי שנות היסטוריה, והפכו לנכס חשוב של אומתנו.

כדי לפתח כוח פנימי, זהו תהליך ארוך של מאבק, ברירה, שימור וקידום ערכים תרבותיים. עם אינטרסים לאומיים במרכז, ארצנו יצרה ניסים רבים. במתווה התרבותי הווייטנאמי משנת 1943, הדגישה מפלגתנו: "החזית התרבותית היא אחת משלוש החזיתות (כלכלית, פוליטית ותרבותית), שבהן קומוניסטים חייבים לפעול."

בהקשר הנוכחי, פיתוח תרבותי צריך להשפיע באופן דרמטי על תחומים אחרים של החיים החברתיים, כולל פוליטיקה וכלכלה. מדיניות פיתוח תעשיות תרבותיות היא אחת המשימות פורצות הדרך, המיושמות בהתאם למגמות ולנסיבות של המדינה. תעשיות תרבותיות, המסתמכות על כישרונות יצירתיים, משאבים תרבותיים, טכנולוגיה ומיומנויות עסקיות ליצירת מוצרים ושירותים תרבותיים, לא רק משלבות ערכים תרבותיים במוצרים כלכליים כדי ליצור יתרונות תחרותיים ויתרונות חומריים, אלא גם מספרות תמונות יפות וסיפורים מרתקים על וייטנאם, תרבותה ואנשיה, ובכך מסייעות לנו ליצור את הכוח הרך והעוצמה הפנימית של האומה.

כיום, אנו נמצאים בהקשר חברתי מורכב מאוד. ההשפעות השליליות של כלכלת השוק, האינטגרציה הבינלאומית וההתפתחות המהירה של המהפכה המדעית והטכנולוגית, כמו גם מדיה חדשה כמו האינטרנט והרשתות החברתיות, הקשו על פיתוח תרבותי מאי פעם. עקרון הפיתוח התרבותי חייב להימנע משמרנות על מנת לבחור את הטוב ביותר בתרבות העולם, ולהימנע מאקסצנטריות, פסימיות, מיסטיקה ואידיאליזם, על מנת ליצור סביבה חיובית ומתורבתת התורמת להתפתחות לאומית.

כאשר המדינה שוררת שלום, התרבות מקבלת על עצמה משימה חדשה בבניית אומה עצמאית, חופשית ומאושרת. (תמונה להמחשה - מקור: TL)

הלאמה היא אחד משלושת עקרונות הפיתוח התרבותי (הלאמה, פופולריזציה ומדעיות) שהוגדרו במתווה המהפכה התרבותית הווייטנאמית משנת 1943. זהו העיקרון הראשון והחשוב ביותר בעיצוב תרבות עצמאית, יצירת תנאים להסתמכות עצמית לאומית ושחרור לאומי. עקרון ההלאמה מובן כ"מאבק בכל ההשפעות המשעבדות והקולוניאליות כדי להבטיח את הפיתוח העצמאי של התרבות הווייטנאמית".

לאחר 80 שנה, עיקרון זה נותר בתוקף, ופיתוח עקרון ההלאמה הוסיף תוכן חדש, ויצר תנאים למימוש כוחה המשולב של המדינה. הלאמה היא הדרך בה אנו מגייסים פטריוטיות באמצעות מודעות לערכים משותפים ולמקורות אבות משותפים, ובכך יוצרים את עוצמת הסולידריות. ארצנו עברה מלחמות רבות.

כתוצאה מכך, כולנו ניצחנו כל אויב פולש. הנשק הגדול ביותר שלנו אינו ציוד צבאי מודרני, אלא פטריוטיות ורוח לאומית. כולם מכירים ומבינים את תוכן השירים "נאם קווק סון הא", "היץ' טונג סי" או "בין נגו דאי קאו", שירי עם ופתגמים על פטריוטיות, וסיפורים המחברים אנשים למדינה דרך סיפוריהם של הונג וונג, האחיות טרונג, נגו קווין, טראן הונג דאו, קוואנג טרונג...

לא במקרה, בשנת 1954, לפני שחזר לבירה, ביקר הנשיא הו צ'י מין במקדש הונג והותיר אחריו הצהרה מעוררת השראה שהחדירה אמונה באומה כולה: " מלכי ההונג בנו את האומה. אנחנו, צאצאיהם, חייבים יחד לשמר אותה." שירים המשבחים את המולדת, את המדינה ואת המנהיג הם תוצאה טבעית של אידיאולוגיה לאומנית.

שירים עם מילים כמו "הדרך לשדה הקרב כל כך יפה בעונה זו", "אנו צועדים בגאווה קדימה, הו וייטנאם", "המפלגה נתנה לנו את אביב חיינו. המפלגה הטמיעה בנו אמונה בעתיד" ... העניקו השראה לדורות של מתנדבים צעירים לצאת למלחמה בשמחה; שירים על הנשיא הו צ'י מין כמו "הו צ'י מין, השם היפה ביותר", "המדינה מרכינה את ראשה. אסירת תודה לנצח. שמו חי עם אדמת וייטנאם" ... עד היום נותרו מקור עידוד ומוטיבציה לכולם בנוגע לדוגמה המוסרית שלו, ותמיד מביא כל כך הרבה רגש ללבבות האנשים ברחבי המדינה. זהו הכוח הרוחני החשוב למען בנייתה ושחרורה של המדינה בהמשך, כך שהתרבות תהפוך ל"אבן דרך" של ריבונות לאומית.

ביחס לשני העקרונות האחרים, פופולריזציה ומדעיות, אנו יכולים לראות ביתר שאת את משמעותו של עקרון ההלאמה. אומה חזקה חייבת להתבסס על כוחם של המוניה. דאגה לעם, טיפוח אחדות לאומית והסתמכות על פיתוח המדע והחינוך יעזרו לאומתנו להיות איתנה ובטוחה יותר במאבק לשחרור לאומי ולבניית אומה. כאשר המדינה נמצאת בשלום, התרבות מקבלת על עצמה משימה חדשה בבניית מולדת עצמאית, חופשית ומאושרת...

ערכים אנושיים הם משאב פנימי אדיר לפיתוח לאומי.

הסופר לה הואי נאם מציין: "לתרבות תפקיד חשוב מאוד בביטוי הזהות והמאפיינים של אומה. בהקשר זה, אנשים הם התגלמות של היבטים ותכנים רבים של מערכות הערכים הווייטנאמיות. לעם הווייטנאמי יש תכונות רבות ראויות להערצה כגון פטריוטיות, אחריות, התמדה, חריצות, יצירתיות, סולידריות ורצון להתפתחות... תכונות אלו הן נכסים יקרי ערך של המדינה! קידום ערכי העם הווייטנאמי הוא משאב אנדוגני אדיר לפיתוח ולבניית עתיד מזהיר לאומה ולעם."

נגוין הואנג (מוקלט)

מָקוֹר: https://www.congluan.vn/vun-boi-suc-manh-viet-post244134.html