हनोई के पुराने क्वार्टर के मध्य में 200 साल पुराने सामुदायिक घर और हुएन थिएन चान वु की पूजा का संरक्षण

हनोई के होआन कीम वार्ड में 7 हांग वै में स्थित प्राचीन डोंग थान सामुदायिक भवन - क्वान चान थीएन, लगभग 200 वर्ष पुराना है और यह थेंग लांग गढ़ की रक्षा करने वाले चार देवताओं में से एक, हुएन थीएन चान वु (जिसे हुएन थीएन ट्रान वु के नाम से भी जाना जाता है) की पूजा करने का स्थान है।

डोंग थान सामुदायिक भवन में चर्चा। (फोटो: आयोजन समिति)

वियतनाम सांस्कृतिक विरासत दिवस (23 नवंबर, 2005 - 23 नवंबर, 2025) की 20वीं वर्षगांठ की ओर, डोंग थान सांप्रदायिक हाउस अवशेष प्रबंधन उपसमिति के समन्वय में होन कीम झील और हनोई ओल्ड क्वार्टर प्रबंधन बोर्ड द्वारा सप्ताहांत में आयोजित वैज्ञानिक चर्चा ने वियतनामी संस्कृति में हुएन थिएन चान वु विश्वास की उत्पत्ति, मूल्यों और अनुकूलन को स्पष्ट करने में योगदान दिया, जबकि थांग लॉन्ग - हनोई के शहरी सांस्कृतिक प्रवाह में डोंग थान सांप्रदायिक हाउस - चान थिएन मंदिर की विशेष भूमिका को भी स्पष्ट किया।

"डोंग थान सांप्रदायिक घर - हुएन थीन चान वु की पूजा के साथ चान थीएन मंदिर" शीर्षक वाले वैज्ञानिक सेमिनार में हान नोम, इतिहास और सांस्कृतिक विरासत के क्षेत्र में कई प्रोफेसरों, डॉक्टरों और प्रतिष्ठित शोधकर्ताओं ने भाग लिया, जैसे कि प्रोफेसर, डॉक्टर दिन्ह खाक थुआन (ट्रान नहान टोंग संस्थान), एसोसिएट प्रोफेसर, डॉक्टर गुयेन ता न्ही (हान नोम अनुसंधान संस्थान), डॉक्टर दिन्ह थान हियु, डॉक्टर ले फुओंग दुय, शोधकर्ता गुयेन हंग वी, शोधकर्ता गुयेन डुक डुंग (सांस्कृतिक विरासत विभाग, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय) और स्थानीय प्रतिनिधि श्री गुयेन डुक टीएन, अवशेष प्रबंधन उपसमिति के प्रमुख और डोंग थान सांप्रदायिक घर के संरक्षक।

प्रस्तुत शोधपत्रों से, कई विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि हुएन थिएन चान वु की पूजा करने की मान्यता प्राचीन चीनी संस्कृति में तारों की पूजा की अवधारणा से उत्पन्न हुई है, जिन्हें उत्तर दिशा की रक्षा करने वाले देवता के रूप में दर्शाया गया है, जो जल तत्व की शक्ति और शुद्धिकरण एवं भूत-प्रेत निवारण का प्रतीक है। जब इसे वियतनाम में लाया गया, तो इस मान्यता को स्वीकार कर लिया गया और वियतनाम में इसका प्रसार हुआ, खासकर लाइ राजवंश के समय से, जो राजधानी थांग लोंग की रक्षा करने वाले और देश की शांति और समृद्धि की रक्षा करने वाले देवता चान वु की कथा से जुड़ा है।

सामंती राजवंशों द्वारा मंदिरों के निर्माण, शाही फरमानों के जारी होने, साहित्य सृजन और समारोहों के आयोजन के माध्यम से इस विश्वास को वियतनामी लोगों के आध्यात्मिक जीवन में गहराई से समाहित करने में मदद मिली है। प्रोफ़ेसर, डॉ. दिन्ह खाक थुआन का मानना ​​है कि यह उन मान्यताओं में से एक है जो ताओवाद और लोक विश्वासों के बीच सामंजस्य के विचार को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है, जिसने युगों-युगों से वियतनामी संस्कृति की स्थायी जीवंतता का निर्माण किया है।

इस बीच, एसोसिएट प्रोफेसर, डॉ. गुयेन ता न्ही (हान नोम अध्ययन संस्थान) ने प्राचीन दस्तावेजों की एक श्रृंखला का विश्लेषण किया, जिसमें शाही दरबार से लेकर लोक तक हुएन थिएन चान वु मान्यताओं के प्रसार और लचीले परिवर्तन को दर्शाया गया है, जो वियतनाम और चीन के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान को दर्शाता है, लेकिन फिर भी राष्ट्रीय संरक्षक देवताओं के सम्मान में वियतनामी लोगों की विशिष्ट बारीकियों को दर्शाता है।

डोंग थान सामुदायिक भवन - चान थिएन मंदिर के संबंध में, शोधकर्ताओं का आकलन है कि यह एक विशेष रूप से दुर्लभ अवशेष है जिसमें आज भी हान नोम दस्तावेजों, शाही फरमानों और उच्च मूल्य के प्राचीन प्रशासनिक दस्तावेजों का एक संग्रह सुरक्षित है। इस अवशेष में हुएन थिएन चान वु थुओंग दे और डांग कान्ह थान होआंग की समानांतर पूजा की जाती है, जो ताओवादी मान्यताओं और थान होआंग मान्यताओं के बीच सामंजस्य को दर्शाता है - जो थांग लोंग संस्कृति की एक विशेषता है।

"हा थान थान सैक" (1909) और स्थानीय अवशेष सूची जैसे स्रोतों के उपयोग के माध्यम से, विद्वानों ने पूजा के इतिहास, शाही उपाधियों के समय और सदियों से चली आ रही बलि अनुष्ठानों को स्पष्ट किया है। शोधकर्ता गुयेन डुक डुंग (सांस्कृतिक विरासत विभाग, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय) ने इस बात पर ज़ोर दिया कि "अवशेषों में पूजा पद्धति के समायोजन और एकीकरण का न केवल धार्मिक महत्व है, बल्कि वैज्ञानिक महत्व भी है - जो वर्तमान शहरी संदर्भ में विरासत मूल्यों के संरक्षण, पुनर्स्थापन और संवर्धन के कार्य के लिए एक ठोस आधार तैयार करने में योगदान देता है।"

उल्लेखनीय रूप से, डॉ. ले फुओंग दुय की टीम ने हान नोम डेटा को डिजिटल करने, डिजिटल विरासत मानचित्र बनाने और इंटरैक्टिव मीडिया उत्पादों को विकसित करने का प्रस्ताव दिया, जिससे अवशेषों को सांस्कृतिक पर्यटन और सामुदायिक शिक्षा से जोड़ने में मदद मिली, जिससे प्रबंधन और संरक्षण में एक नया दृष्टिकोण सामने आया।

अवशेष प्रबंधन उपसमिति के प्रमुख और डोंग थान सामुदायिक भवन के संरक्षक श्री गुयेन डुक टीएन ने चर्चा में बात की।

सेमिनार में बोलते हुए, अवशेष प्रबंधन उपसमिति के प्रमुख और डोंग थान सामुदायिक भवन के संरक्षक श्री गुयेन डुक टीएन ने कहा: "डोंग थान सामुदायिक भवन न केवल एक पवित्र पूजा स्थल है, बल्कि प्राचीन नगर समुदाय का एक जीवंत सांस्कृतिक स्थल भी है। हमें उम्मीद है कि यहाँ के आध्यात्मिक, नैतिक और मानवीय मूल्य आज के जीवन में भी फैलते रहेंगे।"

राय में स्थानीय समुदाय की भूमिका पर भी ज़ोर दिया गया, जिन्होंने कई पीढ़ियों से इस अवशेष को प्रत्यक्ष रूप से संरक्षित रखा है। यह लोगों की सहमति, स्वैच्छिकता और जागरूकता ही है जिसने डोंग थान कम्यूनल हाउस को एक "जीवित विरासत" की जीवंतता बनाए रखने में मदद की है - जहाँ अतीत और वर्तमान जीवन की हर लय में घुल-मिल जाते हैं।

यह सेमिनार न केवल एक वैज्ञानिक आयोजन है, बल्कि अनुसंधान-प्रबंधन-समुदाय को एक स्थायी संरक्षण मॉडल की ओर जोड़ने के लिए एक व्यावहारिक कार्रवाई भी है।

होआन कीम झील और हनोई ओल्ड क्वार्टर के प्रबंधन बोर्ड के प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि यह चर्चा न केवल एक वैज्ञानिक आयोजन है, बल्कि अनुसंधान-प्रबंधन-समुदाय को एक स्थायी संरक्षण मॉडल की ओर जोड़ने के लिए एक व्यावहारिक कार्रवाई भी है। आज के शोध परिणाम भविष्य में अवशेष के मूल्य को समायोजित करने, पुनर्स्थापित करने और उसका दोहन करने के कार्य के लिए एक महत्वपूर्ण आधार होंगे, जिससे हनोई ओल्ड क्वार्टर के विरासत क्षेत्र में डोंग थान कम्यूनल हाउस - चान थिएन क्वान को एक "सांस्कृतिक केंद्र" के रूप में स्थापित करने में मदद मिलेगी।

चर्चा का समापन शैक्षणिक भावना, सामाजिक उत्तरदायित्व और विरासत के प्रति प्रेम की गहरी छाप के साथ हुआ। जिन प्राचीन दस्तावेज़ों को खोला गया, और जिन भावुक विचारों को साझा किया गया, उनसे दीन्ह डोंग थान - क्वान चान थिएन ने थांग लोंग - हनोई के इतिहास के एक जीवंत प्रमाण के रूप में अपनी स्थिति को पुष्ट किया, जहाँ राष्ट्रीय संस्कृति का स्रोत सदियों से, एक ऐसे आधुनिक शहर के हृदय में, जो हर दिन बदल रहा है, निरंतर प्रवाहित होता रहा है।

थुय हांग

स्रोत: https://nhandan.vn/bao-ton-ngoi-dinh-co-200-nam-va-tin-nguong-tho-duc-huyen-thien-chan-vu-giua-long-pho-co-ha-noi-post918218.html