राष्ट्रीय धरोहर अवलोकितेश्वर: वियतनामी सांस्कृतिक क्षेत्र में चंपा विरासत

बाक बिन्ह में अवलोकितेश्वर प्रतिमा न केवल चंपा कला की उत्कृष्ट कृति और राष्ट्रीय धरोहर है, बल्कि यह दक्षिण मध्य क्षेत्र में कई शताब्दियों से चाम संस्कृति और वियतनामी संस्कृति के बीच घनिष्ठ आदान-प्रदान और सामंजस्य को भी स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

राष्ट्रीय खजाना अवलोकितेश्वर

6-10 सितंबर तक लाम डोंग प्रांत के जातीय समूहों के संगीत और संस्कृति को पेश करने के लिए, प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग ने अद्वितीय अवलोकितेश्वर बाक बिन्ह प्रतिमा की घोषणा और प्रदर्शन किया, जिसे प्रधानमंत्री ने राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता दी (चरण 13)।

पुराने बिन्ह थुआन संग्रहालय के सारांश मूल्यांकन के अनुसार, बाक बिन्ह की अवलोकितेश्वर प्रतिमा 8वीं शताब्दी के अंत से 9वीं शताब्दी के प्रारंभ तक की है। यह विशेष सांस्कृतिक मूल्य वाली एक अनूठी कलाकृति है, जो चंपा कला के प्रारंभिक चरण को स्पष्ट करने में योगदान देती है, और सामान्य रूप से दक्षिण मध्य क्षेत्र और विशेष रूप से पुराने बिन्ह थुआन के सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों की पुष्टि करती है।

बिन्ह थुआन संग्रहालय के विशेषज्ञों के अनुसार, यह मूर्ति 61 सेमी ऊँची, महीन दाने वाले गहरे भूरे बलुआ पत्थर से बनी है। इसमें अवलोकितेश्वर को चार भुजाओं के साथ, अमिताभ बुद्ध की छवि वाली किरी-मुकुट टोपी पहने और कोमल वस्त्र पहने हुए दर्शाया गया है। मूर्ति में एक संतुलित रचना, नाजुक रेखाएँ हैं, जो भव्यता और जीवंतता दोनों को दर्शाती हैं। इसकी कलात्मक शैली एक अद्वितीय सम्मिश्रण दर्शाती है: दोनों में डोंग डुओंग की छाप है और यह फू नाम और निचले मेकांग नदी क्षेत्र की कला के करीब है।

इस मूर्ति का सबसे बड़ा महत्व न केवल इसके सौंदर्यात्मक मूल्य में, बल्कि इसके धार्मिक महत्व में भी निहित है। अवलोकितेश्वर - भारत का एक बौद्ध प्रतीक, चंपा द्वारा अपनाया गया था, जो हिंदू धर्म के साथ-साथ विद्यमान था, जो चाम लोगों के आध्यात्मिक जीवन में सद्भाव और धार्मिक समावेश को दर्शाता है।

तब से, बाक बिन्ह में अवलोकितेश्वर प्रतिमा भारतीय संस्कृति के प्रसार का एक ज्वलंत प्रमाण बन गई है, साथ ही यह चंपा की अद्वितीय रचनात्मक पहचान की पुष्टि भी करती है।

बाक बिन्ह की अवलोकितेश्वर प्रतिमा को प्रधानमंत्री ने राष्ट्रीय धरोहर घोषित किया। फोटो: बिन्ह थुआन संग्रहालय

बाक बिन्ह में अवलोकितेश्वर प्रतिमा का उल्लेख करने से बिन्ह थुआन, पुराने निन्ह थुआन - जो अब लाम डोंग और खान होआ का हिस्सा है - की भूमि में प्राचीन चाम सांस्कृतिक स्थान का भी उल्लेख होता है।

यह एक ऐसी भूमि है जहाँ चाम संस्कृति कई पीढ़ियों से गहराई से मौजूद है। वर्तमान में, बिन्ह थुआन (पुराना) में 41,000 से ज़्यादा चाम लोग रहते हैं, और पुराने निन्ह थुआन प्रांत में लगभग 19,200 चाम लोग रहते हैं। वे आज भी मंदिर के अवशेषों, त्योहारों, रीति-रिवाजों और भाषा, संगीत वाद्ययंत्रों और अनोखे व्यंजनों की उस व्यवस्था को संजोए हुए हैं जो उनके पूर्वजों ने हज़ारों सालों से छोड़ी है।

एक बहुस्तरीय विश्वास प्रणाली को प्रतिबिंबित!

इतिहासकार (दा लाट विश्वविद्यालय) डॉ. फान वान बोंग के अनुसार, धार्मिक और आस्था के दृष्टिकोण से, अवलोकितेश्वर प्रतिमा बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का अवतार है, जो महायान बौद्ध धर्म में करुणा का प्रतीक है। डोंग डुओंग (इंद्रपुर) काल के दौरान, मध्य युग के दौरान दक्षिण-पूर्व एशिया के सबसे बड़े बौद्ध अभयारण्यों में से एक, डोंग डुओंग बौद्ध संस्थान के साथ बौद्ध धर्म का विकास हुआ। बाक बिन्ह में अवलोकितेश्वर प्रतिमा इस विकास का एक स्पष्ट उदाहरण है, और साथ ही एक बहुस्तरीय विश्वास प्रणाली को दर्शाती है जहाँ बौद्ध धर्म, ब्राह्मणवाद और स्वदेशी मान्यताएँ सह-अस्तित्व, अंतर्क्रिया और एकीकरण का अनुभव करती हैं।

अवलोकितेश्वर की मूर्ति पूर्व बिन्ह थुआन प्रांत के बाक बिन्ह जिले में मिली थी। फोटो: बिन्ह थुआन संग्रहालय

डॉ. बोंग के अनुसार, यह भी उल्लेखनीय है कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में, अवलोकितेश्वर की छवि वियतनामी क्वान अम सहस्त्र-भुजाओं वाले सहस्त्र-नेत्रों वाले बोधिसत्व के निकट है, जो बोधिसत्व चुआन दो का एक रूप है, जिन्हें सत्वों की रक्षा के लिए जादुई हथियार धारण करने वाले अनेक हाथों वाली बुद्ध माता माना जाता है। यह चाम-वियतनामी धार्मिक छवियों के लचीले आदान-प्रदान और रूपांतरण को दर्शाता है।

डॉ. बोंग ने कहा, "सदियों से, चाम संस्कृति और वियतनामी संस्कृति इस भूमि पर घुल-मिल गई हैं और सामंजस्य स्थापित कर लिया है। वियतनामी लोग चाम समुदाय के साथ रहते हैं और एक-दूसरे के रीति-रिवाजों, विश्वासों और दैनिक गतिविधियों को स्वीकार करते हैं।"

इस अंतर्संबंध ने एक रंगीन सांस्कृतिक स्वरूप निर्मित किया है, जो चाम का स्वदेशी है और वियतनामी-चाम आदान-प्रदान को प्रतिबिंबित करता है, तथा वास्तुकला, संगीत, त्यौहारों और लोक विश्वासों पर अपनी स्पष्ट छाप छोड़ता है।

फान थियेट के पोशैनु टॉवर के नीचे का ते उत्सव में चाम लड़कियाँ पारंपरिक पंखा नृत्य करती हुई। तस्वीर: क्यू हा

श्री बोंग के अनुसार, यह तथ्य कि बिन्ह थुआन संग्रहालय ने बाक बिन्ह की अवलोकितेश्वर प्रतिमा को राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता देने के लिए सक्षम प्राधिकारी को प्रस्तुत करने के लिए एक दस्तावेज तैयार किया है, न केवल एक दुर्लभ चंपा विरासत के मूल्य की पुष्टि करता है, बल्कि बिन्ह थुआन, निन्ह थुआन (पुराना) और देश के दक्षिण मध्य क्षेत्र के कुछ प्रांतों में रहने वाले चाम समुदाय को भी याद दिलाता है।

विरासत संरक्षण का अर्थ केवल संग्रहालयों में कलाकृतियों को संरक्षित करना ही नहीं है, बल्कि समकालीन चाम सांस्कृतिक जीवन को संरक्षित करना भी है, जहां केट और रामुवान त्यौहार, पंखा नृत्य कला, सरनाई तुरही की ध्वनि, घी-नांग ड्रम की ध्वनि, और यहां तक ​​कि भाषा और रीति-रिवाजों को अभी भी समुदाय द्वारा बनाए रखा और विकसित किया जा रहा है।

यही वह संबंध है जो चंपा विरासत को न केवल इतिहास की पुस्तकों में बल्कि आज के दैनिक जीवन में भी जीवंत बनाता है, तथा विविधता में एकीकृत संस्कृति को संरक्षित और संरक्षित करने में योगदान देता है।

बाक बिन्ह की अवलोकितेश्वर प्रतिमा को प्रधानमंत्री (13वें बैच) द्वारा 31 दिसंबर, 2024 के निर्णय संख्या 1712/QD-TTg द्वारा राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता दी गई थी। यह प्रतिमा 1945 से पहले स्थानीय लोगों द्वारा थान कीत गाँव, फान थान कम्यून, बाक बिन्ह जिला, पुराने बिन्ह थुआन प्रांत (अब थान कीत गाँव, हाँग थाई कम्यून, लाम डोंग प्रांत) में चार अन्य पत्थर की मूर्तियों के साथ संयोगवश खोजी गई थी, जो अब लुप्त हो चुकी हैं। 1996 में, अवलोकितेश्वर प्रतिमा को स्थानीय लोगों ने बगीचे में दफना दिया था। 2001 में, होआ थांग कम्यून, बाक बिन्ह जिला, पुराने बिन्ह थुआन (अब होंग चिन्ह गांव, होंग थाई कम्यून, लाम डोंग प्रांत) के होंग चिन्ह गांव में श्री न्गो हियु होक ने एक गेट स्तंभ बनाने के लिए नींव खोदते समय इस मूर्ति की खोज की और इसे बिन्ह थुआन प्रांतीय संग्रहालय को सौंप दिया।

स्रोत: https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-avalokitesvara-di-san-champa-giua-khong-gian-van-hoa-viet-185250907115321769.htm