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हो ची मिन्ह की विचारधारा के अनुसार, परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता ही सर्वोपरि हैं।

Công LuậnCông Luận19/05/2023

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एक सद्गुण के बिना कोई भी व्यक्ति पूर्ण व्यक्तित्व नहीं हो सकता (चित्र 1)।

यह केवल उदाहरण के लिए है, स्रोत: Tuyengiao.vn.

वियतनाम लोकतांत्रिक गणराज्य को जन्म देने वाली स्वतंत्रता की घोषणा पढ़ने के एक दिन बाद, 3 सितंबर, 1945 को, उत्तरी सरकारी महल में, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने सरकारी परिषद की पहली बैठक की अध्यक्षता की। इसी महत्वपूर्ण बैठक में राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने वियतनाम लोकतांत्रिक गणराज्य के लिए छह अत्यावश्यक कार्यों की रूपरेखा प्रस्तुत की।

विशेष रूप से, चौथे कार्य में, यह कहने के बाद कि “औपनिवेशिक शासन ने हमारे लोगों को शराब और अफीम से दूषित किया। इसने हमारे राष्ट्र को बुरी आदतों, आलस्य, छल, भ्रष्टाचार और अन्य बुराइयों से भ्रष्ट करने के लिए हर संभव प्रयास किया। हमारे सामने अपने लोगों को पुनः शिक्षित करने का अत्यावश्यक कार्य है। हमें अपने राष्ट्र को एक साहसी, देशभक्त, मेहनती राष्ट्र बनाना होगा, एक ऐसा राष्ट्र जो एक स्वतंत्र वियतनाम के योग्य हो,” राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने जोर देते हुए कहा: “मैं परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता को लागू करके लोगों की आत्मा को पुनः शिक्षित करने के लिए एक अभियान शुरू करने का प्रस्ताव करता हूं।” राष्ट्र निर्माण के शुरुआती दिनों के भारी कार्यभार के बीच, अंकल हो द्वारा “परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता” पर जोर देना दर्शाता है कि वे इन “चार गुणों” को कितना महत्व देते थे।

एक सद्गुण के बिना कोई भी व्यक्ति पूर्ण व्यक्तित्व नहीं हो सकता (चित्र 2)।

राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने हंग सोन कोऑपरेटिव, दाई तू जिले, थाई गुयेन प्रांत (1954) का दौरा किया। पुरालेख फोटो.

दो वर्ष बाद, अपनी रचना "नया जीवन" (मार्च 1947) में राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने स्पष्ट रूप से कहा कि प्रतिरोध युद्ध और राष्ट्रीय पुनर्निर्माण के दौरान आवश्यक कार्य एक नई जीवनशैली का अभ्यास करना था। इस नई जीवनशैली का उद्देश्य हमारे लोगों के जीवन को भौतिक रूप से अधिक संतुष्टिदायक और आध्यात्मिक रूप से आनंदमय बनाना था, ताकि हमारे सभी देशवासी समृद्ध जीवन जी सकें और एक मजबूत और समृद्ध वियतनाम का निर्माण कर सकें।

अपने कार्यों में, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता" के अभ्यास की आवश्यकता पर बल दिया, और स्पष्ट रूप से कहा कि इस नए जीवन शैली का पालन करना सभी क्षेत्रों, सभी वर्गों और सभी लोगों का दायित्व है। विशेष रूप से, उन्होंने "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता" का अर्थ स्पष्ट रूप से परिभाषित किया। “…जीवन के नए मार्ग का अभ्यास करने का अर्थ है परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता। सेना को लगन से प्रशिक्षण लेना चाहिए और लड़ना चाहिए। जनता को उत्पादन बढ़ाना चाहिए और लगन से काम करना चाहिए, तभी प्रतिरोध की जीत निश्चित है, इसलिए परिश्रम आवश्यक है। सैनिकों को गोला-बारूद बचाना चाहिए, एक दुश्मन के लिए एक गोली। जनता को सेना और विस्थापित लोगों की सहायता के लिए सामग्री बचाकर रखनी चाहिए। इसलिए मितव्ययिता आवश्यक है। सभी को स्वच्छ रहना चाहिए, लालची नहीं होना चाहिए और सार्वजनिक धन का निजी उद्देश्यों के लिए उपयोग नहीं करना चाहिए, तभी सब कुछ सुचारू रूप से चलेगा। इसलिए, सभी को ईमानदार होना चाहिए। प्रत्येक नागरिक को देश के लिए अपने परिवार को भूल जाना चाहिए, उत्साहपूर्वक प्रतिरोध का समर्थन करना चाहिए, उत्पादन बढ़ाने का प्रयास करना चाहिए, जनता को नुकसान पहुंचाने वाले गद्दारों को खत्म करना चाहिए और दृढ़ता से मातृभूमि को एकजुट और स्वतंत्र बनाना चाहिए। यही धर्मपरायणता है।” – लेखक ने अपनी रचना में लिखा।

अक्टूबर 1947 में, "कार्यप्रणाली सुधार" नामक कृति लिखते समय, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने इस बात पर भी जोर दिया कि: पार्टी के प्रत्येक सदस्य, सर्वप्रथम प्रत्येक कार्यकर्ता को ईमानदारी से आत्म-आलोचना करनी चाहिए और अपनी कमियों को दूर करना चाहिए। पार्टी और राष्ट्र के हित सर्वोपरि होने चाहिए। उन्हें आत्मसंतुष्टि, आत्मनिर्भरता, स्वार्थ, अहंकार और शेखी बघारने का दृढ़तापूर्वक मुकाबला करना चाहिए। उन्हें "निष्पक्षता, परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और न्याय" के नारे का पालन करना चाहिए!

एक सद्गुण के बिना कोई भी व्यक्ति पूर्ण व्यक्तित्व नहीं हो सकता (चित्र 3)।

राष्ट्रपति हो ची मिन्ह हनोई के थोंग न्हाट पार्क में श्रम गतिविधियों में भाग लेते हुए। फोटो: अभिलेखीय।

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दो साल बाद, 1949 में, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्म" नामक रचना लिखी, जिसमें उन्होंने ले क्वेत थांग के छद्म नाम से चार लेख प्रकाशित किए। ये लेख 30, 31 मई, 1 और 2 जून, 1949 को "कुउ क्वोक" समाचार पत्र में प्रकाशित हुए। इस रचना में उन्होंने "चार सद्गुणों" को नए जीवन की नींव, देशभक्तिपूर्ण अनुकरण का आधार माना और स्वर्ग, पृथ्वी और मानवता के समग्र संदर्भ में इन सद्गुणों का विश्लेषण किया, साथ ही ऋतुओं और स्वर्ग के बीच, दिशाओं और पृथ्वी के बीच और सद्गुण और मनुष्यों के बीच संबंधों का भी वर्णन किया। उन्होंने कहा: "स्वर्ग में चार ऋतुएँ हैं: वसंत, ग्रीष्म, शरद, शीत / पृथ्वी में चार दिशाएँ हैं: पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर / मनुष्यों में चार सद्गुण हैं: परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्म / एक ऋतु के अभाव में स्वर्ग अपूर्ण है / एक दिशा के अभाव में पृथ्वी अपूर्ण है / एक सद्गुण के अभाव में मनुष्य अपूर्ण हैं।"

चार लेखों में, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने चार सद्गुणों - परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता - के अर्थ को और स्पष्ट किया। "परिश्रम क्या है?" शीर्षक वाले लेख में उन्होंने स्पष्ट रूप से समझाया: "परिश्रम का अर्थ है मेहनती, परिश्रमी और निरंतर प्रयासशील होना। जिस चाकू को लगन से तेज किया जाता है, वह तेज होता है। जिस खेत से खरपतवार ध्यान से निकाले जाते हैं, उसमें अच्छी फसल होती है। यह समझना बहुत आसान है। लगन से अध्ययन करने से शीघ्र ज्ञान प्राप्त होता है। लगन से सोचने से अच्छे विचार आते हैं। लगन से काम करने से सफलता अवश्य मिलती है। लगन से काम करने से अच्छा स्वास्थ्य प्राप्त होता है।" उन्होंने आगे कहा: "परिश्रम को अधिक फलदायी बनाने के लिए, सभी कार्यों की योजना होनी चाहिए। इसका अर्थ है सावधानीपूर्वक गणना और सुव्यवस्थित व्यवस्था... इसलिए, परिश्रम और योजना साथ-साथ चलने चाहिए। योजना, बदले में, श्रम विभाजन के साथ-साथ चलती है"; "परिश्रम और विशेषज्ञता साथ-साथ चलने चाहिए। विशेषज्ञता का अर्थ है दृढ़ता और लगन।" उन्होंने यह भी कहा: "आलस्य परिश्रम का शत्रु है... इसलिए, आलस्य राष्ट्र का भी शत्रु है। इस प्रकार, एक आलसी व्यक्ति अपने देशवासियों और अपने देश के साथ विश्वासघात करने का दोषी है।"

"मितव्ययिता क्या है?" शीर्षक वाले लेख में लेखक विश्लेषण करते हैं: "मितव्ययिता क्या है? यह बचत करना है, फिजूलखर्ची न करना, अपव्यय न करना, लापरवाही न करना और कंजूसी न करना, या दूसरे शब्दों में, फिजूलखर्ची न करना। इसमें परिश्रम और मितव्ययिता का साथ-साथ चलना आवश्यक है, ठीक वैसे ही जैसे किसी व्यक्ति के दो पैर होते हैं; क्योंकि परिश्रम के बिना मितव्ययिता न तो बढ़ सकती है और न ही विकसित हो सकती है।" लेखक बचत करने के तरीके बताते हैं और आगे विश्लेषण करते हैं: "समय को भी धन की तरह बचाना चाहिए। धन समाप्त हो जाए तो उसे पुनः प्राप्त किया जा सकता है। लेकिन एक बार समय बीत जाने पर उसे वापस नहीं लाया जा सकता। क्या कोई बीते हुए कल को वापस ला सकता है? समय बचाने के लिए हमें हर काम जल्दी और कुशलता से करना चाहिए। हमें सुस्त नहीं होना चाहिए।" हमें टालमटोल नहीं करनी चाहिए। लेख के समापन में लेखक बचत के परिणामों का सारांश इस प्रकार देते हैं: “आवश्यकता और मितव्ययिता के संयोजन का परिणाम यह है: सेना को भरपेट भोजन मिलेगा, जनता समृद्ध होगी, प्रतिरोध शीघ्र विजयी होगा, राष्ट्र निर्माण शीघ्र सफल होगा, और हमारा देश शीघ्र ही समृद्ध और शक्तिशाली बनकर विश्व के उन्नत देशों के समकक्ष हो जाएगा। आवश्यकता और मितव्ययिता का परिणाम इतना महान है। इसलिए, देशभक्त लोगों को मितव्ययिता का अभ्यास करने में प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए।”

अपने लेख "ईमानदारी क्या है?" में अंकल हो ने विश्लेषण किया कि "ईमानदारी" का अर्थ है स्वच्छ रहना और धन या संपत्ति के प्रति लालची न होना। पद, प्रसिद्धि या विलासितापूर्ण जीवन की लालसा से प्रेरित कार्य "अईमानदारी" हैं। ईमानदारी और मितव्ययिता साथ-साथ चलनी चाहिए। क्योंकि फिजूलखर्ची लालच को जन्म देती है, और लालच बेईमानी की ओर ले जाता है, इसलिए अधिकारियों को जनता के लिए एक उदाहरण स्थापित करने हेतु पहले ईमानदारी का अभ्यास करना चाहिए। उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा: "जनता को अपने अधिकारों को जानना चाहिए, उन्हें अधिकारियों को नियंत्रित करना आना चाहिए, ताकि अधिकारी ईमानदारी का अभ्यास कर सकें। कानून को बेईमानों को, उनके पद या पेशे की परवाह किए बिना, कड़ी सजा देनी चाहिए।" उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "जो राष्ट्र मितव्ययी, ईमानदार और मेहनती होना जानता है, वह भौतिक संपदा में समृद्ध, आध्यात्मिक रूप से मजबूत और एक सभ्य एवं प्रगतिशील राष्ट्र है।"

चार गुणों में से अंतिम गुण है धार्मिकता। "धार्मिकता क्या है?" नामक लेख में उन्होंने समझाया: "धार्मिकता का अर्थ है बुराई न करना, इसका अर्थ है ईमानदार और सत्यनिष्ठ होना। जो कुछ भी सत्यनिष्ठ और ईमानदार नहीं है, वह बुराई है।" उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "परिश्रम, मितव्ययिता और सत्यनिष्ठा धार्मिकता की जड़ें हैं"; "जिस प्रकार एक पेड़ को पूर्ण होने के लिए जड़ों, शाखाओं, पत्तियों, फूलों और फलों की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार एक व्यक्ति को पूर्ण रूप से अनुकरणीय बनने के लिए परिश्रमी, मितव्ययी और ईमानदार होने के साथ-साथ धर्मनिष्ठ भी होना चाहिए।"

बाद में, अपनी अंतिम वसीयत में, अंकल हो ने एक बार फिर इस बात पर जोर दिया: "पार्टी के प्रत्येक सदस्य और कार्यकर्ता को क्रांतिकारी नैतिकता को सही मायने में आत्मसात करना चाहिए, और सही मायने में मितव्ययिता, ईमानदारी, निष्ठा और निस्वार्थता का अभ्यास करना चाहिए।"

राष्ट्रपति हो ची मिन्ह एक अनुकरणीय साम्यवादी थे, जो अपने शब्दों और कार्यों में हमेशा सुसंगत रहे। अपने जीवनकाल में, वे सादगीपूर्ण जीवन जीते रहे, चाहे वह उनके भाषण हों, कार्य हों, शैली हो, वस्त्र हों या दैनिक जीवन, यहाँ तक कि राष्ट्रपति पद पर रहते हुए भी। वे एक ही शैली के कुछ खाकी सूट ही पहनते थे, जिनमें से कुछ के कॉलर फटे हुए थे और बार-बार उनकी मरम्मत की गई थी, फिर भी उन्होंने उन्हें बदलने से इनकार कर दिया। एक बार उन्होंने एक उच्च पदस्थ पार्टी नेता से पूरी ईमानदारी से कहा: "सुनिए! पार्टी अध्यक्ष और देश के राष्ट्रपति का इस तरह फटी हुई कमीज पहनना जनता के लिए एक आशीर्वाद है; इस आशीर्वाद को व्यर्थ न जाने दें।" 1954 में, जब वे राष्ट्रपति भवन में रहने आए, तो उन्होंने गवर्नर-जनरल के घर में रहने से इनकार कर दिया और इसके बजाय एक इलेक्ट्रीशियन के घर को चुना। जुलाई 1968 में, पोलित ब्यूरो की बैठक हुई और वर्ष के चार प्रमुख त्योहारों को मनाने का प्रस्ताव पारित किया गया: पार्टी की स्थापना; राष्ट्रीय दिवस; लेनिन का जन्मदिन; और राष्ट्रपति हो ची मिन्ह का जन्मदिन। यह खबर सुनकर उन्होंने कहा: “मैं प्रस्ताव के केवल तीन-चौथाई हिस्से से सहमत हूँ। मैं अगले वर्ष 19 मई को एक महत्वपूर्ण वर्षगांठ के रूप में मनाने से सहमत नहीं हूँ। फिलहाल, छात्र नए शैक्षणिक सत्र की शुरुआत करने वाले हैं, और मेरे जन्मदिन के प्रचार में इस्तेमाल किए गए कागज, स्याही और धन का उपयोग बच्चों के लिए पाठ्यपुस्तकें छापने और स्कूल का सामान खरीदने में किया जाना चाहिए, ताकि यह व्यर्थ न जाए।”

“मनुष्य में चार गुण होते हैं: परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता। एक भी ऋतु के बिना स्वर्ग अधूरा है। एक भी दिशा के बिना पृथ्वी अधूरी है। एक भी गुण के बिना मनुष्य अधूरा है।” – राष्ट्रपति हो ची मिन्ह के ये शब्द आज भी प्रासंगिक हैं। प्रश्न यह है कि हम उनके उपदेशों को प्रभावी ढंग से व्यवहार में कैसे ला सकते हैं?

प्रोफेसर और डॉक्टर होआंग ची बाओ के अनुसार, पार्टी को शिक्षा पर विशेष ध्यान देना चाहिए, विशेषकर कार्यकर्ताओं और पार्टी सदस्यों के बीच, विशेष रूप से महत्वपूर्ण जिम्मेदारियों वाले लोगों के बीच। पार्टी निर्माण में नैतिकता को शामिल करने के आधार पर, सम्मान, सत्यनिष्ठा और गलत कार्य या अनुचित आचरण में शामिल होने पर शर्म की भावना के बारे में शिक्षा को बढ़ावा देना आवश्यक है।

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जून 2021 में, "हो ची मिन्ह के विचार, नैतिकता और शैली के अध्ययन और अनुकरण को बढ़ावा देना" विषय पर पोलित ब्यूरो के निर्देश 05 के पांच साल के कार्यान्वयन का सारांश प्रस्तुत करने वाले सम्मेलन में, महासचिव गुयेन फू ट्रोंग ने इस बात पर जोर दिया कि राष्ट्रपति हो ची मिन्ह से सीखने और उनका अनुकरण करने योग्य बातों में से एक है सत्यनिष्ठा, सम्मान और पवित्रता बनाए रखना। क्योंकि सत्यनिष्ठा ही मानवीय नैतिकता की नींव है।

महासचिव गुयेन फू ट्रोंग ने जोर देते हुए कहा: "ईमानदारी का सार शुद्धता और सत्यनिष्ठा में निहित है। एक ईमानदार व्यक्ति, चाहे परिस्थितियाँ कैसी भी हों, लालच या भौतिक संपत्ति की लोभ से प्रभावित नहीं होता। इसके अलावा, यह निस्वार्थता और निष्पक्षता की भावना है, जो जनहित को प्राथमिकता देती है और स्वयं को भुलाकर जनहित के लिए काम करती है। एक ईमानदार व्यक्ति हमेशा अपनी सत्यनिष्ठा और प्रतिष्ठा बनाए रखता है, अपने पद का दुरुपयोग व्यक्तिगत लाभ के लिए नहीं करता, न ही अपने साथी मनुष्यों को परेशान या उनका शोषण करता है। एक ईमानदार लोक सेवक में ये गुण होने चाहिए: सद्गुण और प्रतिभा, अपने पेशे का सम्मान, सभी के साथ सौहार्दपूर्ण व्यवहार, न्यायपूर्ण और निष्पक्ष होना; उचित शिष्टाचार और रीति-रिवाजों का ज्ञान, सही-गलत में अंतर करना। अंततः, एक ईमानदार व्यक्ति वह है जिसकी प्रतिभा और सद्गुण उसके पद, प्रतिष्ठा और भूमिका के योग्य हों।"

ईमानदारी का अर्थ यह भी है कि दूसरों और राष्ट्र की संपत्ति को अवैध रूप से हथियाने की इच्छा के बिना देखा जाए। अर्थात्, सार्वजनिक और निजी हितों के बीच अंतर करना जानना और बुराई करने या राष्ट्रीय कानून और नैतिक सिद्धांतों के विरुद्ध कार्य करने से बचना। सबसे बढ़कर, गलत काम को न छिपाना पूर्ण सद्गुण का प्रतीक है। ईमानदारी के बिना, व्यक्ति कुछ भी लेने का साहस करेगा; लज्जा के बिना, व्यक्ति परिणामों की परवाह किए बिना कुछ भी करेगा। ऐसा व्यक्ति न केवल विनाश और बदनामी लाएगा, बल्कि और कौन सी विपत्तियाँ उस पर नहीं आएंगी? विशेषकर यदि कोई अधिकारी सब कुछ हथियाने की साजिश रचता है और इसके लिए किसी भी आवश्यक साधन का उपयोग करता है, तो भला दुनिया में अराजकता और राष्ट्र का विनाश कैसे नहीं होगा?

गुयेन हा


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