
यह कृति न केवल ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन करती है, बल्कि लोक कथाओं का भी परिचय देती है, साथ ही इसमें आधिकारिक ऐतिहासिक कृतियों जैसे कि दाई नाम थुक लुक , क्वोक त्रिउ चिन्ह बिएन , दाई वियत सु की तोआन थू ... और विदेशियों द्वारा दर्ज किए गए कई दस्तावेजों के उद्धरण भी शामिल हैं।
एक कठोर, कालानुक्रमिक विवरण के बजाय, यह कृति संक्षिप्त, अभिव्यंजक उपाख्यानों के माध्यम से वियतनामी लोगों के दक्षिण की ओर विस्तार को पुनर्जीवित करती है, जिसमें प्रत्येक कहानी के अंत में संक्षिप्त टिप्पणी भी शामिल है।
ट्रिन्ह गुयेन बिन्ह खीम की भविष्यवाणी "होन्ह सोन पर्वत श्रृंखला, पीढ़ियों से शरणस्थल" के अनुसार थुआन होआ भूमि पर शासन करने के लिए गुयेन होआंग के अनुरोध की कहानी से लेकर, जिसने दो शताब्दियों तक चलने वाले दक्षिण की ओर विस्तार की शुरुआत की, और कंबोडिया के राजा चेय चेत्था द्वितीय और राजकुमारी न्गोक वान के बीच विवाह तक, जिसने साइगॉन-जिया दिन्ह क्षेत्र के गठन की नींव रखी, प्रत्येक किस्से को आधिकारिक इतिहास, लोककथाओं और विदेशी अभिलेखों के उद्धरणों द्वारा सावधानीपूर्वक समर्थित किया गया है।
भूमि सुधार की प्रक्रिया में महिलाओं की भूमिका विशेष रूप से उल्लेखनीय है। राजकुमारी न्गोक वान न केवल सौंदर्य की प्रतीक के रूप में उभरती हैं, बल्कि दोनों देशों के बीच राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों को जोड़ने वाले सेतु के रूप में भी सामने आती हैं। उन्होंने वियतनामी लोगों को प्रेय नोकोर (वर्तमान साइगॉन) में बसाने, व्यापार संगठित करने और समुदाय निर्माण में योगदान दिया। लोककथाओं से जुड़े विवरण, जैसे कि दक्षिणी वियतनाम में "को चिन" नाम से उनकी पूजा, आधिकारिक इतिहास की सीमाओं से परे सामुदायिक स्मृति की स्थायी जीवंतता को दर्शाते हैं।
दक्षिण में दाई वियत की संप्रभुता स्थापित करने में योगदान देने वाले गुयेन हुउ कान्ह और मैक कुउ के बारे में किस्सों के अलावा, यह पुस्तक प्रारंभिक अग्रणी काल के सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन की भी रूपरेखा प्रस्तुत करती है: रीति-रिवाजों और मान्यताओं से लेकर वियतनामी और स्वदेशी लोगों, चीनी, खमेर और पश्चिमी लोगों के बीच अंतःक्रिया तक।
आधिकारिक ऐतिहासिक वृत्तांतों का स्थान लेने के बजाय, यह कृति एक ऐतिहासिक "कहानीकार" के रूप में कार्य करती है, जो अतीत को आज के आध्यात्मिक जीवन में लाती है।
स्रोत: https://www.sggp.org.vn/chua-nguyen-va-cac-giai-thoai-mo-dat-phuong-nam-post801507.html







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