डॉक गांव के सामुदायिक भवन में कृषि देवता उत्सव की विशेष विशेषताएं

डॉक विलेज कम्यूनल हाउस का निर्माण 19वीं शताब्दी के आरंभ में (गुयेन राजवंश के राजा खाई दीन्ह के शासनकाल के दौरान और एक शाही आदेश द्वारा किया गया था) किया गया था। डॉक विलेज कम्यूनल हाउस में न केवल देवताओं और गाँव के संरक्षक देवता की पूजा की जाती है, बल्कि फाम परिवार के संस्थापक और छह अन्य परिवारों की भी पूजा की जाती है, जिन्होंने 18वीं शताब्दी से इस भूमि को पुनः प्राप्त करने में योगदान दिया था। इस कम्यूनल हाउस में 5 कक्ष और 2 पंख हैं, जिनकी वास्तुकला "दीन्ह" अक्षर की तरह है।

सामुदायिक भवन को 2005 में एक प्रांतीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेष के रूप में मान्यता दी गई थी। डॉक सामुदायिक भवन उत्सव वर्ष में दो बार प्रथम चंद्र मास की 3 और 4 तारीख को (जिसे हा दीन उत्सव कहा जाता है) और सातवें चंद्र मास की 13 और 14 तारीख को (थान नोंग उत्सव) मनाया जाता है। यह कृषि के संचालक देवता के प्रति लोगों की कृतज्ञता व्यक्त करने का एक समारोह है।

समारोह में भाग लेने वालों में शामिल हैं: समारोह के संचालक, फाम परिवार के पूर्वज की 11वीं पीढ़ी के वंशज; समुदाय की चार प्रतिष्ठित महिलाएं (नु चाई), जिन्हें उत्सव की सेवा के लिए चुना जाता है; और महिला अधिकारी, समुदाय की महिलाएं जिन्हें प्रसाद चढ़ाने, पालकी उठाने और उत्सव की सेवा के लिए ज़ोए प्रदर्शन करने के लिए चुना जाता है।

बैट एम समूह 8 पुरुषों की एक टीम है जो संगीत वाद्ययंत्र बजाते हैं जैसे: बड़ा ड्रम, छोटा ड्रम, तुरही, दो-तार वाली वायलिन, बांसुरी, đàn tính, झांझ, xinh tiền और वियत हांग कम्यून में संपूर्ण ताई और किन्ह समुदाय।

बान दीन गाँव की सुश्री फाम थी न्हुंग, जो 50 से अधिक वर्षों से वियत होंग भूमि पर रह रही हैं, ने बताया: "हर साल, लोग डॉक गाँव के सामुदायिक घर उत्सव के लिए प्रसाद तैयार करते हैं, जिसमें सूअर का मांस, बकरे का मांस, शराब, चिपचिपा चावल, फल और कैंडी शामिल हैं। सामुदायिक घर उत्सव की तैयारी के लिए, पुजारी का घर अक्सर पिछले वर्ष के सूअरों को पालता है ताकि समारोह के दिन वे उनका वध कर सकें। समारोह के लिए चुने गए सूअर मोटे सूअर होने चाहिए, जिनका वजन लगभग 60-70 किलोग्राम हो। ताई लोगों की थान नॉन्ग पूजा की थाली में, बकरे का मांस भी होता है, लेकिन इसे भैंस और गाय जैसे अन्य जानवरों से भी बदला जा सकता है, बशर्ते जानवर के सींग हों। प्रत्येक वर्ष की परिस्थितियों के आधार पर, यदि ये जानवर उपलब्ध नहीं हैं, तो प्रसाद के स्थान पर सूअर का मांस इस्तेमाल किया जाएगा।"

सातवें चंद्र मास के 13वें दिन से, पृथ्वी पुजारी अगले दिन के मुख्य त्यौहार के काम की रिपोर्ट करने के लिए नोई सांप्रदायिक घर में प्रवेश करता है। भोजन की 10 ट्रे पेश की जाती हैं, जिनमें मांस व्यंजनों की 7 ट्रे और शाकाहारी व्यंजनों की 3 ट्रे शामिल हैं।

सामुदायिक भवन के बाहर, मो वेदी पर फुओंग समारोह आयोजित किया जाता है। लोग मिलकर चार पालकियाँ तैयार करते हैं, जिन्हें चार अलग-अलग रंगों से सजाया जाता है। शुभ घड़ी आने पर, थो दाओ गुरु दीप जलाना और धूप जलाना शुरू करते हैं, और कल न्गोई सामुदायिक भवन में उत्सव मनाने का अनुरोध करते हैं।

धूपबत्ती के बाद, थो दाओ पुजारी अंतिम संस्कार की प्रार्थना शुरू करते हैं, जिसमें तीन बार मदिरा, दो बार धूपबत्ती और एक बार अंतिम संस्कार की प्रार्थना होती है। इसके बाद, पूरा गाँव नोई सामुदायिक भवन में आशीर्वाद प्राप्त करता है। शाम लगभग 5-6 बजे, ग्रामीण नोई सामुदायिक भवन से चार पालकियाँ (तीन पालकियाँ गाँव के तीन संरक्षक देवताओं की होती हैं, और एक पालकी अंकल हो की होती है) ले जाने के लिए एकत्रित होते हैं।

कृषि देवता उत्सव का त्यौहार भाग, डॉक गांव सांप्रदायिक घर, वियत हांग कम्यून रोमांचक और आकर्षक खेल गतिविधियों से भरा है, जो गांव की एकजुटता की भावना को प्रदर्शित करता है।

रास्ते में, जुलूस ट्रुंग सामुदायिक भवन के प्रांगण में प्रवेश करेगा और समारोह संपन्न करेगा, फिर न्गोई सामुदायिक भवन - डॉक गाँव के सामुदायिक भवन तक जाएगा। थो दाओ गुरु धूप और तेल के दीपक जलाकर डॉक गाँव के सामुदायिक भवन में रिपोर्ट करेंगे और लोगों से बैठने का अनुरोध करेंगे ताकि वे कल समारोह संपन्न कर सकें। मदिरा के तीन दौर, धूप के दो दौर और पूजा के एक दौर के बाद, सभी लोग शाम को न्गोई सामुदायिक भवन में अष्टध्वनि मंडली के समारोह की तैयारी के लिए विश्राम करेंगे।

बैट एम मंडली के समारोह को देवताओं की सेवा के लिए संगीत समारोह कहा जाता है। 15-20 मिनट की शाकाहारी पूजा के बाद, बैट एम मंडली बैट एम अनुष्ठान ( संगीत समारोह) में प्रवेश करती है, महिला अधिकारी ढोल, झांझ, बांसुरी और दो-तार वाली वायलिन के साथ नृत्य करती हैं, महिला अधिकारी और ग्रामीण ताई ज़ोए नृत्य करती हैं, जिसमें स्कार्फ नृत्य, पंखा नृत्य, फल नृत्य, झांझ नृत्य जैसे नृत्य शामिल हैं... जब बैट एम मंडली संगीत समारोह करती है, तब थो दाओ गुरु अंतिम संस्कार भाषण पढ़ना जारी रखते हैं।

सातवें चंद्र मास की 14 तारीख को, सभी लोग उत्सव मनाने के लिए न्गोई सामुदायिक भवन में एकत्रित हुए। थो दाओ में, लोग अगले दिन मुख्य उत्सव कार्य की रिपोर्ट देने के लिए नोई सामुदायिक भवन गए। वहाँ न केवल नमकीन और शाकाहारी व्यंजन परोसे गए, बल्कि फूओंग प्रसाद भी चढ़ाया गया। फूओंग प्रसाद बान मो में रखा गया।

जब प्रसाद तैयार हो गया, तो महिला सेवकों ने महल में 7 पके हुए व्यंजन पेश किए, जिनमें सूअर का मांस, चिपचिपा चावल और ग्लूटिनस चावल की शराब से बने व्यंजन शामिल थे; 3 शाकाहारी व्यंजन, जिनमें फूल, फल और कैंडी के व्यंजन शामिल थे; और 1 फुओंग व्यंजन।

हरम के बाहर नौ भोगों की एक थाली रखी होती है। जब भोग तैयार हो जाते हैं, तो पुजारी धूप जलाता है और देवताओं, भूमि देवता और गाँव की संरक्षक आत्मा को समारोह में शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है।

तीन सप्ताह तक मदिरा, दो सप्ताह तक धूप, तथा एक सप्ताह तक बलि-प्रसाद चढ़ाने के बाद, पृथ्वी पुजारी ने मो वेदी पर कृषि के देवता की पूजा का अनुष्ठान जारी रखा।

मो वेदी सामुदायिक भवन के दाहिनी ओर सबसे बड़े बरगद के पेड़ के नीचे स्थापित की जाती है और इसे केवल किसी समारोह के समय ही स्थापित किया जाता है। मो वेदी बाँस और सरकंडे से बनी होती है, जिसके ऊपर एक बड़ा ताड़ का पत्ता लगा होता है, और ज़मीन से ऊपर तक एक बुना हुआ बाँस का चटाई होता है जो पुल की तरह ऊपर जाता है। मो वेदी पर प्रसाद की एक थाली होती है जिस पर पके हुए मांस का एक टुकड़ा, चिपचिपा चावल, शराब, कच्चे बकरे या सूअर का एक टुकड़ा लटका होता है, कच्चे खून (ह्यूएट माओ) में मिला हुआ चावल और पूजा की जाने वाली पशु की पूंछ के कुछ बाल होते हैं जो पूजा अनुष्ठान के लिए एक पवित्र मिश्रण बनाते हैं।

"ताई लोगों की अवधारणा के अनुसार, बान मो दुनिया में जानवरों को नियंत्रित करने वाले भगवान की पूजा करने का स्थान है, इसलिए इसे पवित्र बनाने के लिए कच्चे मांस की एक ट्रे और बलि दिए गए जानवर का खून होना चाहिए। बान मो की पूजा करने का अनुष्ठान इस इच्छा के साथ है कि गांव और कम्यून में सभी चीजें, पशुधन और मुर्गियां सुरक्षित रहें और फलें-फूलें" - थो दाओ मास्टर फाम गिया लियन ने कहा।

वियत हांग कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री गुयेन डुक बाओ ने कहा: "डॉक विलेज कम्यूनल हाउस फेस्टिवल के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए, वियत हांग कम्यून ने बुजुर्गों को पारंपरिक संस्कृति, विशेष रूप से थान नोंग अनुष्ठान को समझने के लिए प्रेरित किया है ताकि युवा पीढ़ी को सिखाया जा सके, क्योंकि यह अनुष्ठान प्राचीन ताई लोगों की सांस्कृतिक बारीकियों को दर्शाता है, जो सभी लोगों के लिए शांतिपूर्ण जीवन और हरे-भरे वनस्पतियों की इच्छा व्यक्त करता है। यह एकजुटता की भावना को जगाने और गांव और पड़ोस के रिश्ते को मजबूत करने का भी एक अवसर है।"

थान नोंग उत्सव का मानवीय अर्थ गाँव के रिश्तों को मज़बूत करना और राष्ट्र के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण करना है, इसलिए चाहे कितनी भी दूर क्यों न हों, डॉक गाँव उत्सव के दिनों में, वियत होंग कम्यून के बच्चे हमेशा अपने परिवारों, रिश्तेदारों और पड़ोसियों के पास उत्सव में शामिल होने के लिए लौटने की कोशिश करते हैं। यह वियत होंग क्रांतिकारी अड्डे की धरती पर कदम रखने वाले हर आगंतुक के लिए एक आध्यात्मिक पर्यटन स्थल भी है।

खाता (baoyenbai.com.vn के अनुसार)

स्रोत: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm