उस मधुर धुन की गूंज अब भी सुनाई देती रहे।

“ओह, बसंत आ गया है, मुझे तुम्हारी याद आती है / ओह, जब फूल खिलते हैं, तो मुझे तुमसे प्यार हो जाता है / ली तिन्ह तांग ओई / मेरे प्रिय…”, गीत “ली चोई ज़ुआन” (वसंत ऋतु का गीत) के बोल सरल लेकिन हृदयस्पर्शी हैं, जो क्वांग नाम के ग्रामीण इलाकों की आत्मा को समाहित करते हैं।

बाई चोई गायन में, कई कलाकार लोक धुनों को कुशलतापूर्वक शामिल और एकीकृत करके एक नया और जीवंत वातावरण बनाते हैं। फोटो: ज़ुआन सोन

और इसलिए, जीवन की भागदौड़ के बीच, बहुत से लोग अब भी इस बात पर विचार करते हैं कि लोकगीतों की मधुरता भविष्य में भी गूंजती रहे, इसे कैसे सुनिश्चित किया जाए...

एक प्रेमी का दिल का दर्द

कुछ साल पहले संगीतकार ट्रान हांग से हुई बातचीत में, जिन्होंने "संगीत रचनाएँ - पारंपरिक वियतनामी रंगमंच (तुओंग, चेओ, लोक नाटक) में लोक गीत" नामक पुस्तक लिखी थी, मुझे उनकी वह चिंता बहुत गहरी लगी, जिन्होंने अपना जीवन पारंपरिक संगीत को समर्पित कर दिया है। उन्होंने कहा कि लोक गीत पीढ़ियों से इसलिए जीवित हैं क्योंकि वे रोजमर्रा की जिंदगी से निकले हैं। लोग नाव चलाते समय, बच्चों को सुलाते समय, त्योहारों के दौरान या चांदनी रातों में धान की कटाई करते समय लोक गीत गाते हैं। इसलिए, ये धुनें सांस की तरह स्वाभाविक हैं, जो अनगिनत लोगों की यादों में बसी हुई हैं।

अपनी गहरी चिंता से प्रेरित होकर, उन्होंने तुओंग, चेओ और लोक नाटक जैसे विभिन्न रूपों में प्रयुक्त धुनों और गीतों पर शोध और उन्हें व्यवस्थित करने में कई वर्ष व्यतीत किए। उनके अनुसार, क्वांग नाम के लोकगीतों में, "ली" (गीत/लोकगीत) भावनाओं और कथा के सार को व्यक्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिससे श्रोताओं को मध्य वियतनामी समुदाय के सांस्कृतिक मूल्यों और भावना को गहराई से समझने में मदद मिलती है। दुर्भाग्य से, आधुनिकता के प्रवाह और मनोरंजन के अनेक नए रूपों के बीच, युवाओं और पारंपरिक लोकगीतों के बीच का अंतर बढ़ता जा रहा है। कई लोग अब क्वांग नाम की उन "ली" धुनों को नहीं जानते हैं, जैसे "ली कोन साओ", "ली चोई ज़ुआन", "ली न्गुआ ओ", "ली थिएन थाई", आदि।

इसमें कोई शक नहीं कि क्वांग नाम प्रांत के लोकगीत अपने मजबूत सामुदायिक बंधनों के कारण फल-फूल रहे हैं। ये गीत सहज, लचीले और हास्यपूर्ण हैं, और मनोरंजन के साथ-साथ लोक स्मृतियों को संजोने का काम भी करते हैं। दा नांग विश्वविद्यालय के शिक्षा संकाय में व्याख्याता डॉ. तांग चान टिन का तर्क है कि जाने-माने लोकगीतों को विभिन्न परिस्थितियों के अनुसार ढाला जा सकता है, फिर भी उनके उच्चारण, स्वर और लय में क्वांग नाम की विशिष्ट लोक धुनें बरकरार रहती हैं। गायक परिस्थितियों के अनुसार गीतों के बोल बदल सकते हैं, लेकिन फिर भी धुन का सार बरकरार रहता है। यही कारण है कि लोकगीत पीढ़ियों तक जीवित रहते हैं और दैनिक जीवन से गहराई से जुड़ी लोक संस्कृति का हिस्सा बने रहते हैं।

हमें संरक्षण के तर्क के पीछे के औचित्य पर विचार करने की आवश्यकता है।

कई लोगों का मानना ​​है कि अब सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए लोक संगीत की शिक्षा और विकास की रणनीति के तहत लोक धुनों के संरक्षण पर गंभीरता से विचार करने का समय आ गया है। संगीतकार ट्रान हांग ने एक बार इस बात पर जोर दिया था कि लोक धुनों का संरक्षण दैनिक जीवन में प्रत्यक्ष शिक्षण के साथ-साथ होना चाहिए। युवा पीढ़ी को लोक संगीत की कक्षाओं, लोक संगीत क्लबों और उत्सवों के माध्यम से लोक धुनों से परिचित कराया जाना चाहिए, जहाँ बच्चे और युवा उन्हें प्रत्यक्ष रूप से सुन, गा और वाद्य यंत्र बजाकर अनुभव कर सकें।

संगीतकार ट्रान हांग के अनुसार, महत्वपूर्ण बात यह है कि पारंपरिक नाट्यकला के विभिन्न रूपों में लोकगीतों की धुनों और लय को व्यवस्थित किया जाए। विशिष्ट धुनों पर निरंतर शोध, संग्रह, रिकॉर्डिंग और संकलन से इन गीतों को संरक्षित करने और उन्हें गंभीर अकादमिक सामग्री में परिवर्तित करने में मदद मिलती है, जो भावी पीढ़ियों की शिक्षा और प्रदर्शन के लिए एक आधार का काम करती है। उन्होंने बताया, "'ली कॉन साओ', 'ली चोई ज़ुआन', 'ली न्गुआ ओ', 'ली थिएन थाई' आदि जैसी धुनें, जब रिकॉर्ड की जाती हैं और उनका व्यवस्थित विश्लेषण किया जाता है, तो युवाओं को क्वांग नाम लोकगीतों के सार को सीखने, अभ्यास करने और विकसित करने में मदद मिलेगी।"

हाल के वर्षों में, दा नांग के कई स्कूलों ने बाई चोई, लोकगीतों और ली धुनों को पाठ्येतर कार्यक्रमों, स्कूली सांस्कृतिक क्लबों और कला प्रतियोगिताओं में शामिल किया है। हालांकि, वस्तुनिष्ठ रूप से देखा जाए तो, सामुदायिक जीवन से जुड़ाव और कलाकारों के व्यवस्थित मार्गदर्शन के बिना कुछ पाठ्येतर पाठ स्थायी प्रभाव नहीं डाल सकते। शोधकर्ता गुयेन वान बॉन चेतावनी देते हैं कि यदि कोई स्पष्ट संरक्षण नीति नहीं बनाई गई तो कई मूल्यवान ली धुनें केवल कागज़ों पर या पुरानी ऑडियो रिकॉर्डिंग में ही मौजूद रहेंगी। वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि ली धुनों का महत्व उनकी यादों, भावनाओं, रीति-रिवाजों और सामुदायिक जीवन को संजोने की क्षमता में निहित है, और इस विरासत को बनाए रखने के लिए बच्चों और किशोरों को इन धुनों से प्रत्यक्ष रूप से परिचित कराना आवश्यक है।

होई आन विश्व सांस्कृतिक धरोहर संरक्षण केंद्र की कलाकार फुंग थी न्गोक ह्यू ने छात्रों को लोकगीत सिखाने के बाद बताया कि छात्रों को एक लोक धुन सीखने में कई दिन लगते हैं और लगभग 30 बुनियादी लोक धुनें सीखने में एक महीने से अधिक समय लगता है। उनके अनुसार, लोकगीत सिखाने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए और न ही इसे केवल इसलिए किया जाना चाहिए क्योंकि यह चलन में है। आज के युवा आधुनिक संगीत के संपर्क में बहुत आते हैं, इसलिए उन्हें लोकगीतों की सही मायने में सराहना करने में समय लगता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि शुरुआत में रुचि पैदा की जाए, ताकि बच्चे लोक धुनों को परिचित समझें, न कि कुछ अपरिचित।

अपने अध्यापन अनुभव से उन्होंने पाया कि कई छात्र शुरू में झिझकते थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि लोकगीत गाना कठिन, धीमी गति वाला और "पुराना" है। हालांकि, कुछ समय बाद, कई छात्रों को गीतों की सादगी और हास्य पसंद आने लगा और वे अपने देश के संगीत की अनूठी सुंदरता को सराहने लगे। कुछ ने तो बाई चोई, तुओंग और मध्य वियतनाम की अन्य लोक कलाओं के बारे में अधिक जानने के लिए सक्रिय रूप से खोजबीन भी शुरू कर दी। इससे पता चलता है कि सही दृष्टिकोण अपनाने पर लोकगीत आज भी युवाओं को प्रभावित कर सकते हैं।

यह कहा जा सकता है कि आधुनिकता के प्रवाह के बीच, "ली तिन्ह तांग ओ तांग तिन्ह ओई..." की धुनें आज भी क्वांग नाम प्रांत के कई लोगों की यादों में बसी हुई हैं। यह महज़ संगीत नहीं, बल्कि एक फुसफुसाहट है, मानो उनकी मातृभूमि, उनकी जड़ों की आवाज़ हो। अब सबसे ज़्यादा ज़रूरत शायद प्रेम और निरंतरता की है, इससे पहले कि कलाकारों की पुरानी पीढ़ी धीरे-धीरे लुप्त हो जाए। क्योंकि अगर क्वांग नाम के लोकगीतों के हर बोल, हर लय, हर विशिष्ट स्वर को जानने वाले लोग चले गए, और उनके उत्तराधिकारी नहीं रहे, तो उनके लुप्त होने का खतरा टल नहीं सकता।

स्रोत: https://baodanang.vn/de-dieu-ly-con-ngan-3336896.html