घंटियों की ध्वनि जीवन की नई लय के साथ सामंजस्य स्थापित करे...

डाक लक प्रांत में घंटा संगीत की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित, सुरक्षित और बढ़ावा देने के प्रयासों के परिणामों का मूल्यांकन करते हुए, हमें न केवल गर्व महसूस होता है, बल्कि इस बात पर भी चिंता और विचार आता है कि यह सुनिश्चित करने के लिए क्या किया जाना चाहिए कि घंटों की ध्वनि सामुदायिक जीवन के एक स्वाभाविक हिस्से के रूप में गूंजती रहे, न कि केवल मंच पर या पर्यटकों के लिए।

ये वे हार्दिक विचार थे जो डैक लक प्रांत की घंटा वादन संस्कृति विरासत के संरक्षण और संवर्धन के कार्यान्वयन के 20 वर्षों (2005 - 2025) का सारांश प्रस्तुत करने वाले सम्मेलन में प्रतिनिधियों द्वारा व्यक्त किए गए थे, जिसमें 2030 की दिशा में दिशा-निर्देश भी शामिल थे, जो हाल ही में डैक लक संग्रहालय में आयोजित किया गया था।

पिछले बीस वर्षों में, जीवन के सभी पहलुओं में आए बदलावों के साथ-साथ, घंटियों की सामाजिक-सांस्कृतिक भूमिका में भी धीरे-धीरे परिवर्तन आया है। जीवन चक्र की रस्मों, फसल चक्रों, जल स्रोतों, खेतों, घरों आदि से घनिष्ठ रूप से जुड़े होने से लेकर, घंटियाँ धीरे-धीरे पवित्र स्थानों से बाहर निकलकर सांस्कृतिक आदान-प्रदान, त्योहारों और पर्यटन कार्यक्रमों में अधिक प्रचलित हो गई हैं।

शोधकर्ताओं का कहना है कि इस बदलाव से अवसर और चुनौतियाँ दोनों ही उत्पन्न होती हैं। अवसर इस तथ्य में निहित है कि अब घंटा संगीत के लिए अधिक मंच उपलब्ध हैं, जिससे इसका व्यापक प्रसार हो सकता है और यह देश-विदेश के श्रोताओं तक पहुँच सकता है। हालाँकि, चुनौती यह है कि यदि घंटा संगीत केवल पर्यटकों के लिए मंचों पर प्रस्तुत किया जाता है, तो इसकी स्थानीय मान्यताओं, रीति-रिवाजों और ज्ञान की नींव से भटककर, इसकी "पवित्रता"—घंटा संस्कृति का आध्यात्मिक सार—आसानी से नष्ट हो सकती है।

तान आन वार्ड के कमरोंग ए गांव के युवा घंटा वादन मंडली।

इस परिप्रेक्ष्य से, डॉ. लुओंग थान सोन (डाक लक संग्रहालय की पूर्व निदेशक) लोक ज्ञान की महत्वपूर्ण भूमिका पर बल देती हैं। वे लोक ज्ञान की तुलना उस गोंद से करती हैं जो घंटा संगीत के सांस्कृतिक परिवेश को आपस में जोड़ता है और इसके सतत संरक्षण को सुनिश्चित करता है: प्रत्येक घंटा सेट की उत्पत्ति, सामग्री और संरचना के ज्ञान से लेकर; बजाने और ट्यूनिंग की तकनीकों तक; प्रत्येक समारोह के अनुष्ठानों तक; और लंबे घरों, जल स्रोतों, खेतों और कब्रिस्तानों से जुड़े रीति-रिवाजों और मान्यताओं तक... जो लोग घंटा ट्यून करना जानते हैं, प्राचीन घंटा संगीत के टुकड़े याद रखते हैं और पारंपरिक अनुष्ठानों में निपुण हैं, वे सांस्कृतिक ज्ञान के "जीवित पुस्तकालय" हैं।

2024 की सूची के अनुसार, प्रांत में 1,603 प्रकार के घंटे हैं, जिनमें 1,178 एडे प्रकार के घंटे, 219 म्नोंग प्रकार के घंटे, 118 ज्राई प्रकार के घंटे और 88 अन्य प्रकार के घंटे शामिल हैं। विशेष रूप से, 3,749 कारीगर विभिन्न प्रकार की विरासत को संरक्षित कर रहे हैं, और 1,015 युवा कारीगर हैं (जो घंटे बजाना, बजाना और ट्यून करना जानते हैं); जिनमें से 948 कारीगर घंटे बजाना सिखाना जानते हैं।

सतही तौर पर तो कारीगरों की एक बड़ी संख्या दिखाई देती है, लेकिन अंदर ही अंदर कई चिंताएं भी हैं: प्रतिष्ठित राजकीय उपाधियों से सम्मानित कारीगरों की संख्या उनके वास्तविक योगदान की तुलना में अभी भी बहुत कम है, जबकि बुजुर्ग कारीगरों की संख्या दिन-ब-दिन घटती जा रही है।

इस व्यावहारिक अनुभव के आधार पर, डॉ. लुओंग थान सोन ने प्रस्ताव दिया कि लोक ज्ञान का दस्तावेजीकरण, डिजिटलीकरण और व्यवस्थितीकरण एक अत्यावश्यक कार्य माना जाए; कारीगरों के लिए एक विशेष प्रोत्साहन तंत्र स्थापित किया जाए; स्कूलों में स्थानीय इतिहास शिक्षा और पाठ्येतर गतिविधियों में घंटों के बारे में ज्ञान को शामिल किया जाए; और इस विरासत का अभ्यास करने के लिए समुदाय के भीतर अधिक स्थान बनाए जाएं, न कि केवल मंच पर या संग्रहालयों में।

एक अन्य दृष्टिकोण से, लेखिका नी थान माई (डक लक साहित्य और कला संघ की अध्यक्ष) ने परंपरा और आधुनिकता के बीच सेतु के रूप में कलाकारों और लेखकों की भूमिका का उल्लेख किया। महाकाव्यों, लंबी कविताओं और लोक कथाओं के शोध और संग्रह के माध्यम से; साहित्यिक, संगीतमय, कलात्मक, नाट्य और फोटोग्राफिक कृतियों के माध्यम से, घंटा की छवि प्रेरणा का स्रोत बन गई है, जिससे विरासत को त्योहारों तक सीमित न रखकर समकालीन रचनात्मकता के क्षेत्र में प्रवेश करने में मदद मिली है।

सरकार द्वारा सांस्कृतिक उद्योगों के विकास को विकास का एक प्रमुख स्तंभ घोषित करने के मद्देनजर, डैक लक 2025-2030 की अवधि के लिए एक रणनीति तैयार कर रहा है जिसमें संस्कृति और सांस्कृतिक पर्यटन को प्रमुख प्राथमिकताएं दी गई हैं। सम्मेलन में हुई चर्चाओं से एक आम सहमति उभरी: यदि सही ढंग से उपयोग किया जाए, तो घंटा संगीत का सांस्कृतिक क्षेत्र न केवल "पहाड़ों की आध्यात्मिक आवाज" है, बल्कि सांस्कृतिक उद्योगों, सामुदायिक पर्यटन और इस विरासत की लौ को जीवित रखने वालों के लिए स्थायी आजीविका का एक महत्वपूर्ण संसाधन भी है।

कोन ह'रिंग गांव, कु म'गर कम्यून में ज़े डांग समुदाय के नए चावल अर्पण समारोह में घंटे और ढोल बजाए जा रहे हैं।

घंटा वादन संस्कृति की विरासत के संरक्षण से जुड़े आंकड़ों के पीछे अभी भी कई चिंताएं छिपी हैं। प्रतिनिधियों ने बार-बार इस विरासत के संरक्षक समुदायों के "हाशिए पर धकेले जाने" की प्रवृत्ति का उल्लेख किया है। यह चेतावनी नई नहीं है, लेकिन आज भी प्रासंगिक बनी हुई है।

शोधकर्ता लिन्ह न्गा नी कडम (डाक लक साहित्य और कला संघ की पूर्व अध्यक्ष) बताती हैं कि धार्मिक मान्यताओं में परिवर्तन, कृषि आर्थिक संरचना में बदलाव, श्रम प्रवासन, डिजिटल प्रौद्योगिकी का विस्फोट और आधुनिक संगीत का आकर्षण पारंपरिक वाद्य यंत्रों के अभ्यास के वातावरण को तेजी से संकुचित कर रहे हैं। युवाओं के एक वर्ग के पास अब अपने पूर्वजों से विरासत में मिले मूल्यों के लिए न तो समय है और न ही रुचि, जबकि स्कूलों में जातीय सांस्कृतिक शिक्षा अत्यधिक सैद्धांतिक बनी हुई है और उसमें अनुभवात्मक शिक्षा का अभाव है।

कई कार्यक्रमों और परियोजनाओं के तहत कई घंटा वादन मंडलियाँ और क्लब स्थापित किए गए हैं, लेकिन धन की कमी और समर्पित व्यक्तियों के अभाव के कारण, वे रुक-रुक कर ही संचालित होते हैं और धीरे-धीरे बंद हो जाते हैं। यदि विरासत प्रबंधन "राज्य-नियंत्रित" दृष्टिकोण को प्राथमिकता देता रहा, और यदि त्यौहार और उत्सव केवल सतही रह गए, तो आसानी से ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जहाँ घंटों और ढोलों की ध्वनि "नाटकीय" बन जाए, और उस धार्मिक परिवेश और पारंपरिक जीवन से अलग हो जाए जहाँ से विरासत का उद्गम हुआ था।

गांव के एक कारीगर के दिल से प्रेरित श्री वाई बे कबुओर (ग्राम प्रधान, तान आन वार्ड के कमरोंग ए गांव के लोक कला क्लब के अध्यक्ष) इस बात से चिंतित हैं कि कई युवा आधुनिक जीवन में बहते जा रहे हैं; आग के चारों ओर बैठकर और घंटियां बजाते हुए बिताई जाने वाली रातें अब कम होती जा रही हैं। श्री वाई बे ने कहा, "मुझे डर है कि एक दिन घंटियां केवल संग्रहालयों में ही पड़ी रहेंगी, पहले की तरह आग के चारों ओर और खेतों में गूंजती नहीं रहेंगी..." उन्होंने आशा व्यक्त की कि सभी स्तरों के अधिकारी गांव को अच्छे घंटियों के सेट उपलब्ध कराने पर ध्यान देते रहेंगे; युवाओं के लिए नियमित प्रशिक्षण कक्षाओं के आयोजन में सहयोग करेंगे; और कारीगरों को घंटियों की परंपरा को संरक्षित और आगे बढ़ाने के लिए प्रतिबद्ध रहने के लिए परिस्थितियां बनाएंगे। उनके अनुसार, जब युवाओं को घंटियों और चावल की शराब की ओर वापस लाया जाएगा, ताकि वे अपने पूर्वजों की आत्मा को समझ सकें और उस पर गर्व कर सकें, तभी घंटियों की ध्वनि वास्तव में गांव के जीवन में "जीवंत" होगी।

सांस्कृतिक शोधकर्ताओं के वैज्ञानिक दृष्टिकोण से लेकर कारीगरों की आवाज़ों तक, ये चिंताएँ एक बार फिर इस बात की पुष्टि करती हैं कि संरक्षण का अंतिम लक्ष्य केवल अभिलेखों, संग्रहालयों या मंचों पर घंटियों की ध्वनि को सुरक्षित रखना नहीं है, बल्कि यह सुनिश्चित करना है कि घंटियों की ध्वनि आज के गांवों में जीवन की नई लय के साथ सामंजस्य बिठाते हुए गूंजती रहे।

स्रोत: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/de-tieng-chieng-hoa-nhip-song-moi-b250126/