निन्ह ज़ा मंदिर और तीर्थस्थल पर मनाया जाने वाला अनोखा उत्सव।

हर तीन साल में, बाघ, सांप, बंदर और सूअर के वर्षों में, येन निन्ह कम्यून (वाई येन जिला) के निन्ह ज़ा पारंपरिक बढ़ईगीरी गांव की सरकार और लोग, बढ़ईगीरी शिल्प के संस्थापक निन्ह हुउ हंग को याद करने और उनके प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, पारंपरिक निन्ह ज़ा मंदिर और तीर्थ उत्सव का आयोजन करते हैं, जिन्होंने इस शिल्प को ग्रामीणों तक पहुंचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

पारंपरिक निन्ह ज़ा मंदिर और तीर्थस्थल उत्सव में त्योहार का आधिकारिक रूप से उद्घाटन करने के लिए औपचारिक अग्नि प्रज्वलित करने की रस्म अदा करना।

निन्ह ज़ा मंदिर लुओंग बिन्ह वुओंग और आन न्हु वुओंग को समर्पित है। किंवदंती के अनुसार, ये राजा हंग के पुत्र थे जिन्होंने दाई आन क्षेत्र पर शासन किया और निन्ह ज़ा के लोगों को भूमि सुधार, चावल की खेती, शहतूत के पेड़ उगाने, रेशम के कीड़े पालने और कपड़ा बुनने में मदद की। ली राजवंश के दौरान, मंदिर में कुशल लकड़ी के कारीगर लाओ ला दाई थान निन्ह हुउ हंग का भी मंदिर था। निन्ह हुउ हंग ची फोंग गांव, ट्रूंग येन कम्यून, होआ लू जिले ( निन्ह बिन्ह प्रांत) के निवासी थे। उन्हें राजा दिन्ह तिएन होआंग द्वारा छह प्रान्तों के मुख्य निरीक्षक (छह प्रान्तों में लकड़ी के काम के प्रभारी जनरल) के रूप में नियुक्त किया गया था। प्रारंभिक ली राजवंश के दौरान, होआ लू राजधानी सहित कई बड़ी परियोजनाओं के निर्माण की देखरेख के लिए उन्हें बहुत सम्मान दिया जाता रहा।

ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, राजा ले दाई हान्ह के साथ एक हल चलाने के समारोह में यात्रा के दौरान, सत नदी पार करते समय, राजा ने अपनी ड्रैगन नाव को लुओंग बिन्ह वुओंग और आन न्हु वुओंग के मंदिरों में रुकने का आदेश दिया। मंदिरों की जर्जर अवस्था देखकर, निन्ह हुउ हंग ने राजा से मंदिरों और फुक ले पैगोडा (निन्ह सा पैगोडा) की मरम्मत के लिए रुकने की अनुमति मांगी। इसके अलावा, भूमि उपजाऊ और जनसंख्या कम देखकर, उन्होंने निन्ह बिन्ह से अपने रिश्तेदारों को इस क्षेत्र में खेती और विकास के लिए बुलाया, और लोगों को जीविका कमाने के लिए बढ़ईगीरी और नक्काशी का कौशल सिखाया; उन्होंने खेती और स्थानीय हस्तशिल्प के विकास को प्रोत्साहित किया। बाद में, यहाँ बसने वाले सभी लोगों ने अपना उपनाम निन्ह में बदल लिया, इसलिए यह क्षेत्र निन्ह सा (निन्ह परिवार का गाँव) के नाम से जाना जाने लगा। मंदिर के बगल में दाई लैन राजकुमारी (ट्रुंग बहनों की एक सेनापति) का मंदिर है। आज भी, निन्ह ज़ा मंदिर और तीर्थस्थल में 28 शाही फरमान और कई मूल्यवान धार्मिक कलाकृतियाँ संरक्षित हैं। 1991 में, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा निन्ह ज़ा मंदिर और तीर्थस्थल को "राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक" के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

वर्तमान में, निन्ह ज़ा में बढ़ईगीरी का शिल्प फलता-फूलता रहता है। गाँव में लगभग 600 परिवार हैं, जिनमें से अधिकांश पारंपरिक बढ़ईगीरी में लगे हुए हैं और मूर्तियाँ तथा विभिन्न प्रकार की लकड़ी की धार्मिक और सजावटी वस्तुएँ बनाते हैं, जैसे सिंहासन, कुर्सियाँ, पालकी, धूपदान, अनुष्ठानिक कटोरे, मेहराबदार द्वार, स्क्रॉल, शाही पट्टिकाएँ, दोहे और अलमारियाँ। कई प्राचीन स्थापत्य संरचनाओं पर आज भी गाँव के कुशल कारीगरों की कारीगरी की छाप दिखाई देती है, जिनमें विस्तृत नक्काशी और जीवंत विषय जैसे खेलते हुए ड्रैगन, चंद्रमा को प्रणाम करते ड्रैगन, ड्रैगन के घोंसले, अपने बच्चों को शिक्षा देती मादा ड्रैगन और ड्रैगन पर सवार अमर प्राणी शामिल हैं। ये कृतियाँ टिकाऊ, सौंदर्यपूर्ण और परिष्कृत एवं विस्तृत तकनीकों से निर्मित हैं, जो निन्ह ज़ा का एक प्रसिद्ध ब्रांड बन गई हैं। कई कुशल कारीगर अपनी नक्काशी, सीप की जड़ाई और अलंकरण में परंपरा और रचनात्मकता का कुशलतापूर्वक संयोजन करते हैं, जिससे वे उत्कृष्ट विवरण जोड़ते हैं और घरेलू एवं अंतर्राष्ट्रीय ग्राहकों के बीच प्रसिद्ध हो गए हैं। पीढ़ियों से चली आ रही पारंपरिक शिल्पकलाओं ने लोगों को स्थिर और समृद्ध जीवन प्रदान किया है, जिससे निन्ह ज़ा के मजबूत, समृद्ध और प्रसिद्ध ग्रामीण क्षेत्र के निर्माण में योगदान मिला है।

गाँव की स्थापना और देश की रक्षा में योगदान देने वालों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, हर साल वसंत ऋतु के आरंभ में, निन्ह ज़ा के लोग एक उत्सव का आयोजन करते हैं। निन्ह ज़ा मंदिर उत्सव दो भागों में विभाजित है: पहले चंद्र माह का छठा दिन और तीसरे चंद्र माह का पाँचवाँ से सातवाँ दिन। पहले चंद्र माह का छठा दिन शिल्प गाँव की स्थापना की स्मृति में मनाया जाता है, इसलिए यह उत्सव इस दिन आयोजित किया जाता है ताकि दूर-दूर से आए वंशज और घर से दूर काम करने वाले शिल्पकार अपने पूर्वजों से मिलने के लिए अपने गृहनगर लौट सकें। उत्सव में एक जुलूस और विशेष रूप से "कुशल शिल्पों का अर्पण" समारोह शामिल है। सुंदर उत्पादों वाले शिल्पकार उन्हें वेदी के पास या आँगन में प्रदर्शित कर सकते हैं। पहले चंद्र माह के उत्सव के बाद, वर्ष का मुख्य उत्सव तीसरे चंद्र माह के पाँचवें से सातवें दिन तक मनाया जाता है, जो आमतौर पर हर तीन साल में आयोजित होता है। इस उत्सव की सबसे अनूठी विशेषता "अग्नि-खींचने का समारोह" है, जो मुख्य उत्सव के दिन, यानी चंद्र कैलेंडर के तीसरे महीने के छठे दिन आयोजित किया जाता है।

"अग्नि-संग्रह समारोह" करने के लिए, ग्रामीण रसोई के चूल्हे से सूखी, ज्वलनशील बांस की पट्टियाँ, अग्नि खींचने के लिए सूखी महोगनी की लकड़ी के तीन टुकड़े और आसानी से आग पकड़ने वाले सूखे भूसे के गट्ठे जैसी सामग्री तैयार करते हैं। अग्नि खींचने में भाग लेने के लिए गाँव के बलवान, कुशल और फुर्तीले युवकों को चुना जाता है। 6 तारीख की सुबह से ही लोग बड़ी संख्या में मंदिर के प्रांगण में एकत्र हो जाते हैं। पारंपरिक समारोह के बाद, युवक अग्नि खींचने की तैयारी में अपनी-अपनी जगह ले लेते हैं। यह प्रथा "लकड़ी से आग उत्पन्न होती है" के सिद्धांत के अनुसार दोहराई जाती है, जो इस शिल्प के संस्थापक निन्ह हुउ हंग द्वारा अग्नि उत्पन्न करने के लिए उपयोग की जाने वाली अवधारणा है। जब लौ भड़क उठती है, तो अग्नि खींचने वाले व्यक्ति को तुरंत भूसे के गट्ठे का उपयोग करके उसे प्रज्वलित करना होता है। फिर गाँव का एक बुजुर्ग उस लौ का उपयोग पूरे गाँव के लिए अगरबत्ती जलाने के लिए करता है ताकि धूपबत्ती अर्पित करने का समारोह संपन्न हो सके। इसके बाद, धूपदान को पालकी पर रखकर ले पैगोडा ले जाया जाता है, जो इस शिल्प के संस्थापक निन्ह हुउ हंग द्वारा अग्नि के अद्भुत आविष्कार की सच्ची स्मृति का प्रतीक है। निन्ह हुउ हंग ने प्राचीन काल में राजा दिन्ह और राजा ले को अपनी सेना को भोजन कराने, आक्रमणकारियों से लड़ने, विद्रोहों को दबाने और अपने वतन का पुनर्निर्माण करने में सहायता की थी। लोग ढोल और तुरही की जीवंत ध्वनि के साथ पालकी जुलूस में शामिल होते हैं, जिससे पूरे क्षेत्र में एक जीवंत वातावरण बन जाता है। त्योहार के शुभारंभ के लिए अग्नि प्रज्वलित करने और धूप जलाने की प्रथा के साथ-साथ, इस त्योहार में अनुष्ठान, पालकी जुलूस, सांस्कृतिक प्रस्तुतियाँ (पारंपरिक ओपेरा, क्वान हो लोक गायन आदि), लोक खेल, वॉलीबॉल और फुटबॉल प्रतियोगिताएँ भी शामिल हैं, जो बड़ी संख्या में लोगों को भाग लेने, आनंद लेने और उत्साहपूर्वक जयकार करने के लिए आकर्षित करती हैं। इन दिनों के दौरान, दूर-दूर से आए वंशज और ग्रामीण अस्थायी रूप से काम और उत्पादन रोक देते हैं और गाँव और बस्ती के कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

निन्ह ज़ा के लोगों के लिए, निन्ह ज़ा मंदिर और तीर्थस्थल पर मनाया जाने वाला पारंपरिक उत्सव "पानी पीना, स्रोत को याद रखना" के सिद्धांत को व्यक्त करने, शिल्प के संस्थापकों और "भूमि के विकास और उन्नति" में योगदान देने वालों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने और अद्वितीय सांस्कृतिक आदान-प्रदान गतिविधियों में भाग लेने का एक अवसर है, जो उनकी मातृभूमि के पारंपरिक शिल्पों को निरंतर काम करने, सृजन करने, संरक्षित करने और विकसित करने के लिए उत्साह और प्रेरणा की भावना पैदा करता है।

लेख और तस्वीरें: डियू लिन्ह

स्रोत: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/