ढलाई की लौ को तेज जलते रहने दो...

सुबह-सुबह सूरज आसमान में ऊँचा चढ़ गया और उसकी सुनहरी किरणें गाँवों पर बिखर गईं। ट्रा नाम की पहाड़ियों का नज़ारा सचमुच शांत और निर्मल लग रहा था। हथौड़ों और निहाई की आवाज़ों का पीछा करते हुए हम टाक विन रिहायशी इलाके (गाँव 1), ट्रा नाम कम्यून, नाम ट्रा माई ज़िले (क्वांग नाम) में श्री हो वान डुओंग के घर पहुँचे। वहाँ का नज़ारा बेहद खूबसूरत था: युवा हो जिया हुई ब्लोटॉर्च चला रहे थे, चमकती लाल लोहे की छड़ों से चिंगारियाँ निकल रही थीं, जबकि श्री हो वान डुओंग हथौड़े से काम कर रहे थे। दोनों मिलजुलकर और उत्साह से काम कर रहे थे, उनके कपड़े पसीने से भीगे हुए थे। श्री थोंग कागज़ों और किताबों के ढेर के पास बैठे थे, उनकी आँखें सिकुड़ी हुई थीं और उनकी उंगलियाँ साफ-सुथरी छपी हुई पंक्तियों पर फिर रही थीं। उन्होंने अपने कान के पीछे बड़े करीने से एक पेंसिल भी रखी हुई थी, ताकि अगर उन्हें कोई रोचक अंश या आवश्यक जानकारी मिले, तो वे तुरंत उसे निकाल सकें, चिह्नित कर सकें और जरूरत पड़ने पर आसानी से ढूंढ सकें: “किताबें, अखबार, सरकारी दस्तावेज और कागज, अगर आप उन्हें खोलने और पढ़ने के लिए समय निकालते हैं, तो वे एक बुद्धिमान शिक्षक की तरह हैं। उनमें सभी नीतियां और नियम समाहित होते हैं। अगर आप समझते और जानते हैं, तो लोग आपकी बात सुनेंगे; यहां तक ​​कि मुर्गे को भी बांग देना सीखना पड़ता है,” श्री थोंग ने बताया। 19 मार्च की सुबह, क्वांग निन्ह में, पोलित ब्यूरो की निरीक्षण टीम 1907 के प्रमुख, राष्ट्रपति लुओंग कुओंग ने क्वांग निन्ह प्रांतीय पार्टी समिति की स्थायी समिति को पोलित ब्यूरो और सचिवालय की निरीक्षण टीम की 2025 की मसौदा रिपोर्ट को मंजूरी देने के लिए एक बैठक की अध्यक्षता की। सुबह-सुबह सूरज ऊँचा चढ़ गया था, जिससे गांवों में सुनहरी रोशनी फैल रही थी। त्रा नाम के ऊंचे इलाकों की प्रकृति सचमुच शांत और निर्मल प्रतीत हो रही थी। हथौड़ों और निहाई की आवाज़ों का पीछा करते हुए हम श्री हो वान डुओंग के घर पहुँचे, जो टाक विन आवासीय क्षेत्र (गाँव 1), त्रा नाम कम्यून, नाम त्रा माई ज़िला (क्वांग नाम प्रांत) में रहते हैं। वहाँ का दृश्य श्रम का एक सुंदर नज़ारा प्रस्तुत करता है: हो जिया हुई एक ब्लोटॉर्च चला रही हैं, चमकती लाल लोहे की छड़ों से चिंगारियाँ निकल रही हैं, जबकि श्री हो वान डुओंग हथौड़ा चला रहे हैं। पसीने से भीगे होने के बावजूद दोनों सामंजस्यपूर्ण और उत्साहपूर्वक एक साथ काम कर रहे हैं। डैक नोंग उन इलाकों में से एक है जहाँ कॉफी, काली मिर्च और दुरियन जैसी प्रमुख फसलों की बड़े पैमाने पर खेती होती है... हालाँकि, सूखा एक निरंतर चिंता का विषय बना हुआ है, जिससे किसानों में चिंता बनी रहती है। अगोडा के अनुसार, वियतनाम के क्वांग बिन्ह प्रांत में स्थित फोंग न्हा, इस क्षेत्र के सबसे किफायती पर्यटन स्थलों की सूची में शीर्ष पर है, जो 2025 में वसंत ऋतु में यात्रा के लिए आदर्श है। क्वांग न्हा प्रांत की जन समिति ने हाल ही में एक दस्तावेज जारी किया है जिसमें प्रांत की जन समिति के अंतर्गत आने वाले विभागों, एजेंसियों और इकाइयों के प्रमुखों और जिलों, कस्बों और शहरों की जन समितियों के अध्यक्षों से 2025 में वानिकी से संबंधित कार्यों को लागू करने का अनुरोध किया गया है। "दा नांग इन माई आइज़" कला रचनात्मक प्रदर्शनी 5 दिनों तक चलेगी, जिसका उद्देश्य लोगों और पर्यटकों को दा नांग शहर का एक बिल्कुल नया अनुभव प्रदान करना है। जातीय अल्पसंख्यक और विकास समाचार पत्र से समाचारों का सारांश। 19 मार्च के सुबह के समाचार बुलेटिन में निम्नलिखित उल्लेखनीय जानकारी शामिल है: ताम दिन्ह चावल फूल महोत्सव; थियेन मु पैगोडा - प्राचीन राजधानी का "प्रथम प्राचीन मंदिर"; काओ लैन संस्कृति के प्रति गहरी निष्ठा रखने वाला एक व्यक्ति; और जातीय अल्पसंख्यक और पर्वतीय क्षेत्रों की अन्य समसामयिक घटनाएँ। वियतनाम सामाजिक कार्य दिवस (25 मार्च) के अवसर पर, केंद्रीय समिति की सदस्य और स्वास्थ्य मंत्री दाओ होंग लैन ने देशभर के सामाजिक कार्य क्षेत्र के अधिकारियों, सरकारी कर्मचारियों, कर्मचारियों और सहयोगियों को हार्दिक बधाई पत्र भेजकर शुभकामनाएं दीं। क्वांग नाम प्रांत के विज्ञान और प्रौद्योगिकी विभाग ने विज्ञान और प्रौद्योगिकी, नवाचार, सूचना प्रौद्योगिकी और डाक एवं दूरसंचार सेवाओं के क्षेत्र में उपलब्धियों को प्रदर्शित करने वाली प्रदर्शनियों के आयोजन की योजना जारी की है। सरकारी कार्यालय ने अभी-अभी 19 मार्च, 2025 को नोटिस संख्या 126/TB-VPCP जारी किया है, जिसमें उप प्रधानमंत्री बुई थान सोन द्वारा 2021-2030 की अवधि के लिए राष्ट्रीय विद्युत विकास योजना के समायोजन की समीक्षा बैठक में दिए गए निष्कर्षों का सारांश दिया गया है, जिसमें 2050 तक का दृष्टिकोण भी शामिल है। 26 से 27 मार्च तक, बिन्ह दिन्ह प्रांत की जन समिति ने वियतनाम राष्ट्रीय स्टार्टअप एसोसिएशन (VINEN) के समन्वय से 6वें राष्ट्रीय नवाचार स्टार्टअप फोरम - बिन्ह दिन्ह 2025 का आयोजन किया। फु येन प्रांत की जन समिति ने अभी-अभी एक दस्तावेज जारी किया है जिसमें प्रांतीय विभागों, एजेंसियों और संगठनों; और जिलों, कस्बों और शहरों की जन समितियों को प्रांत में 2025 में नए ग्रामीण विकास कार्यक्रम को लागू करने का निर्देश दिया गया है।

श्री डुओंग की भट्टी हर दिन आग की लपटों से जगमगाती रहती है, जो युवाओं को इस हुनर ​​को सीखने का अवसर प्रदान करती है।

अपने मेहमान को चाय पिलाने के लिए थोड़ी देर रुककर, श्री डुओंग ने सिगरेट जलाई, एक लंबा कश लिया और फिर अपनी कहानी सुनाई: ज़ो डांग लोगों का लोहार का शिल्प बहुत पुराना है, और यह उनके जीवन का हिस्सा तब से है जब वे 15 साल के थे। उस समय, वे अपने पिता के साथ जंगल में लकड़ी इकट्ठा करने जाते थे ताकि कोयला बना सकें। अब 60 साल से अधिक उम्र के हो चुके, उन्हें याद भी नहीं है कि उन्होंने खेती, लकड़ी काटने, शिकार करने, लकड़ी इकट्ठा करने और बांस के अंकुर तोड़ने के लिए लोगों को औजार उपलब्ध कराने के लिए कितने चाकू, कुल्हाड़ी, भाले, कुदाल, छंटाई के औजार आदि बनाए हैं…

Xơ Đăng जनजाति के लोग पारंपरिक लोहारगिरी का काम मुख्य रूप से कृषि गतिविधियों के निष्क्रिय रहने के दौरान या नए कृषि मौसम की तैयारी और धान की खेती के लिए भूमि को साफ करने के लिए वर्ष की शुरुआत में करते हैं। पहले, ये उत्पाद केवल भोजन के आदान-प्रदान और ग्रामीणों को खेती और जंगल में उपयोग के लिए औजार उपलब्ध कराने के लिए ही बनाए जाते थे।

हाल के वर्षों में, लोहार के व्यापार में गिरावट आई है। स्थानीय लोगों की मांग कम हो गई है, और लोहार सीमित मात्रा में ही उत्पादन कर पा रहे हैं। लेकिन लोहार के प्रति उनका जुनून अब भी बरकरार है, जो उन्हें Xơ Đăng समुदाय की पारंपरिक लोहार कला को संरक्षित करने के लिए प्रेरित करता है।

Xơ Đăng लोगों की बस्तियाँ पहाड़ियों पर स्थित प्राकृतिक लौह अयस्क भंडारों से घिरी हुई हैं। इन अयस्कों में लौह की मात्रा बहुत अधिक होती है और ये आमतौर पर ढेलों और रेत के रूप में पाए जाते हैं। हालाँकि श्री हो वान डुओंग की भट्टी अभी भी काफी हद तक हाथ से संचालित होती है, लेकिन अब इसमें मौलिक सुधार किया गया है, जिसमें अन्य लौह और इस्पात सामग्रियों को मिलाकर एक सरल लेकिन व्यावहारिक हाथ से चलने वाली भट्टी बनाई गई है।

श्री डुओंग ने बताया कि ज़ो डांग लोगों की लोहारगीरी की तकनीकें व्यवस्थित रूप से दस्तावेजीकृत नहीं थीं; वे पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती रहीं। दैनिक जीवन और उत्पादन के लिए संतोषजनक उत्पाद बनाने के लिए, उन्हें अच्छी गुणवत्ता वाले लोहे और इस्पात की आवश्यकता होती थी, और यहां तक ​​कि कोयले का चयन और भट्टी की स्थापना के लिए भी उन्नत तकनीकों की आवश्यकता होती थी।

Xơ Đăng लोगों के पास औजार बनाने के लिए उच्च गुणवत्ता वाले लोहे के पिंडों के उत्पादन की एक गुप्त विधि है।

लोहे के अयस्क को पिघलाने के लिए, Xơ Đăng लोगों को लकड़ी का कोयला बनाने के लिए loăng rlinh नामक पेड़ की तलाश में जंगल में जाना पड़ता है। केवल इसी पेड़ से प्राप्त लकड़ी का कोयला भट्टी को प्राकृतिक लोहे के अयस्क को पिघलाने के लिए आवश्यक ऊष्मा प्रदान कर सकता है। हर बार जब वे कोई उत्पाद बनाना शुरू करते हैं, तो उन्हें सावधानीपूर्वक गणना करनी पड़ती है; उन्हें यह सुनिश्चित करने के लिए आग को तेज करना पड़ता है कि लोहा लाल-गर्म हो और सही तापमान पर हो। सटीकता सुनिश्चित करने के लिए प्रत्येक हथौड़े की चोट पहले तेज और फिर हल्की होती है। Xơ Đăng लोगों के पास उच्च गुणवत्ता वाले लोहे के छड़ बनाने की एक गुप्त विधि है जो मजबूत, टिकाऊ और उपयोग के दौरान टूटने या चटकने से प्रतिरोधी होते हैं।

वांछित लोहे की छड़ें प्राप्त करने के बाद, पारंपरिक रूप से, ज़ो डांग के लोहार कोयले का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि कम तापमान प्राप्त करने के लिए अन्य प्रकार की लकड़ियों का उपयोग करते हैं। कच्चे लोहे और स्टील की छड़ों से तैयार उत्पाद बनाने के लिए, लोहार को कई चरणों से गुजरना पड़ता है, जिसमें बहुत अधिक मेहनत लगती है।

लोहे और इस्पात को हथौड़े से पीटकर चिकना करने के बाद, उन्हें भट्टी में तब तक गर्म किया जाता है जब तक कि वे लाल न हो जाएं। इस चरण में कुशल लोहारों की आवश्यकता होती है जो लौ में लोहे और इस्पात की लाल चमक देखकर बता सकते हैं कि तापन प्रक्रिया पूरी हो गई है। इसके बाद, वे लोहे और इस्पात को बार-बार पीटकर आकार देते हैं, फिर प्रत्येक बारीक भाग को हाथ से घिसकर अंतिम उत्पाद तैयार करते हैं।

श्री हो वान डुओंग के अनुसार, "मेरा पानी" बनाने की प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में, ज़ो डांग लोग अक्सर गोंद बनाने के लिए कछुए के खोल का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे उत्पाद को अंतिम बार आग से गुजारते हैं और फिर उसे गोंद में डुबोते हैं। डुबोने के बाद, कारीगर उत्पाद को अंतिम रूप देने के लिए उसे पॉलिश करते हैं।

मेरे औजार में पानी की अवधि उसकी धार को प्रभावित करती है। पानी की मात्रा ही उसके टिकाऊपन को निर्धारित करती है। उत्पाद और औजार के आधार पर कीमतें भिन्न-भिन्न होती हैं; उदाहरण के लिए, माचेटी और हंसिया की कीमत 250,000-300,000 VND, कुल्हाड़ी और भाले की कीमत 400,000-450,000 VND, कुदाल और छंटाई के औजारों की कीमत 150,000-170,000 VND, और बांस तराशने वाले चाकू की कीमत 140,000 VND आदि होती है।

प्राचीन काल से लेकर आज तक, ज़ो डांग लोग लोहारगिरी से जुड़े रीति-रिवाजों को संरक्षित रखते आए हैं। उनकी मान्यताओं के अनुसार, लोहारगिरी का मौसम शुरू होने से पहले, ज़ो डांग लोग भट्टी पर ही जियांग (सर्वोच्च देवता) की पूजा करने के लिए एक समारोह आयोजित करते हैं। इस समारोह में आमतौर पर एक मुर्गी और शराब का एक घड़ा शामिल होता है, और इसे गाँव का मुख्य लोहार संपन्न करता है। वे निहाई, सान और हथौड़े पर शराब और मुर्गी का खून लगाते हैं, और जियांग से प्रार्थना करते हैं, इस आशा के साथ कि लोहार बड़ी मात्रा में लोहा तैयार करेंगे, जिससे वे कई तेज चाकू और टिकाऊ कुदाल बना सकेंगे।

लोहार का काम सीखते समय, उसी गाँव के एक युवक, हो वान लुआंग (30 वर्ष), ध्यान से लोहे को गर्म करने, हथौड़े से पीटने और पीसने की प्रक्रिया के हर चरण को देख रहा था। उसने कहा: "यह लोहार का शिल्प धीरे-धीरे लुप्त होता जा रहा है और विलुप्त होने के कगार पर है, क्योंकि आज के ज़ों डांग समुदाय के युवा इसमें रुचि नहीं रखते हैं। हालांकि, मुझे विश्वास है कि मेरे प्रयासों और चाचा हो वान डुआंग के प्रोत्साहन से, एक दिन युवा पीढ़ी इस जुनून को फिर से जगाएगी और भट्टियों को फिर से जीवंत करेगी।"

त्रा नाम कम्यून की पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री डोन न्गोक होआई ने कहा: "अतीत से लेकर वर्तमान तक, ज़ो डांग लोग पारंपरिक लोहार कला को हमेशा महत्व देते आए हैं। आधुनिक जीवन में चाहे कितना भी बदलाव आ जाए, ज़ो डांग लोगों की पारंपरिक शिल्पकला की 'जड़ें', जिनमें श्री हो वान डुओंग के परिवार की लोहार कला भी शामिल है, हमेशा संरक्षित और विकसित होती रहेंगी।"

संबंधित एजेंसियां ​​और स्थानीय अधिकारी भी Xơ Đăng लोगों के पारंपरिक लोहार शिल्प को पुनर्जीवित करने के तरीके खोजने का प्रयास कर रहे हैं, जिससे श्रम उत्पादकता में वृद्धि हो, नए ग्रामीण क्षेत्रों के निर्माण की प्रक्रिया में उत्पादन आवश्यकताओं को पूरा किया जा सके और इस क्षेत्र में Xơ Đăng लोगों की सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने में मदद मिल सके।

मांग रुआंग गांव के ज़ो डांग लोग अपने पारंपरिक सामुदायिक घर की मरम्मत के लिए एकजुट हो गए हैं।

स्रोत: https://baodantoc.vn/giu-lua-ren-do-mai-1742287143305.htm