अपने पूर्वजों से चली आ रही पठन संस्कृति की भावना को संरक्षित करना।

एक सदी से भी पहले, राष्ट्र के विकास पथ के सामने मौजूद गंभीर संकटों के बीच, कुछ ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने एक शांत लेकिन मौलिक रूप से महत्वपूर्ण मार्ग चुना: पुस्तकों और साक्षरता के माध्यम से सार्वजनिक ज्ञान का विस्तार करना।

दा नांग के नुई थान प्राइमरी स्कूल के छात्र हैप्पीनेस लाइब्रेरी में किताबें पढ़ रहे हैं। फोटो: डी. एनएचएएन

वह भावना, जिसका उदाहरण दो महान हस्तियों, फान चाउ ट्रिन्ह और हुइन्ह थुक खांग ने दिया, आज भी अपना प्रेरणादायक मूल्य बरकरार रखती है।

प्रबोधन

इन दोनों व्यक्तियों के बीच सबसे बड़ी समानता यह थी कि वे समाज को बदलने के लिए पहले लोगों को बदलना आवश्यक समझते थे; और लोगों को बदलने के लिए ज्ञान से शुरुआत करनी पड़ती है। और ज्ञान फैलाने का सबसे सरल मार्ग पठन और प्रकाशन है।

फान चाउ ट्रिन्ह के लिए, "जनता को ज्ञान प्रदान करना" केवल शिक्षा को बढ़ावा देने वाला नारा नहीं था। यह सामाजिक सुधार की एक रणनीति थी। उन्होंने पुरानी शिक्षा प्रणाली की कमियों को स्पष्ट रूप से देखा – जहाँ पढ़ना केवल शास्त्रीय ग्रंथों तक सीमित था, परीक्षा के उद्देश्यों की पूर्ति करता था और पुरानी व्यवस्था को सुदृढ़ करता था। इसलिए, उन्होंने वियतनामी क्वोक न्गु लिपि के माध्यम से आम जनता तक नए ज्ञान, विशेष रूप से लोकतांत्रिक, विधिक और पश्चिमी वैज्ञानिक विचारों को पहुँचाने की वकालत की। यहाँ, पढ़ना अब किसी विशेष वर्ग का विशेषाधिकार नहीं रह गया, बल्कि पूरे समाज के लिए ज्ञान तक पहुँचने का अधिकार बन गया।

यदि फान चाउ ट्रिन्ह ने विचारधारा को आकार दिया, तो हुइन्ह थुक खांग ने ठोस कार्यों के माध्यम से उस विचारधारा को साकार किया। कई वर्षों तक समाचार पत्र तिएंग दान (जनता की आवाज) की स्थापना और संचालन मात्र एक पत्रकारिता गतिविधि नहीं थी, बल्कि मूल रूप से एक व्यापक सामाजिक शिक्षा कार्यक्रम था। पत्रकारिता के माध्यम से ज्ञान का प्रसार हुआ, सामाजिक मुद्दों का विश्लेषण किया गया और लोगों में धीरे-धीरे पढ़ने, सोचने और आलोचनात्मक विश्लेषण करने की आदत विकसित हुई। इस संदर्भ में, पढ़ना एक परिष्कृत आनंद मात्र नहीं, बल्कि ज्ञानोदय का एक माध्यम था – लोगों के लिए पिछड़ेपन और निर्भरता से मुक्ति पाने का एक तरीका।

उनकी सोच का एक विशिष्ट पहलू यह था कि यह व्यक्तिगत पठन को प्रोत्साहित करने से कहीं आगे बढ़कर एक पठन समाज के निर्माण का लक्ष्य रखती थी। आधुनिकीकरण आंदोलन केवल आर्थिक या शैक्षिक सुधारों तक ही सीमित नहीं था, बल्कि एक संस्कृति के निर्माण से भी जुड़ा था। स्कूल खोलना, व्याख्यान आयोजित करना और पठन क्लब स्थापित करना एक अधिगम समुदाय के निर्माण के पहले कदम थे। इस दृष्टिकोण से, पत्रकारिता और प्रकाशन को एक "खुले विद्यालय" के रूप में देखा जाता था, जहाँ सभी नागरिक स्थान या समय की सीमाओं से मुक्त होकर ज्ञान प्राप्त कर सकते थे। यह सोचने का एक बहुत ही आधुनिक तरीका था: सीखना केवल स्कूलों तक ही सीमित नहीं था, बल्कि पूरे समाज में फैला हुआ था।

यह कहा जा सकता है कि बहुत प्रारंभिक चरण से ही हमारे पूर्वजों ने "सीखने वाले समाज" के विचार की नींव रखी थी - एक ऐसी अवधारणा जिसे हम आज भी परिष्कृत करना जारी रखे हुए हैं।

आज के समय में पठन संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए सुझाव।

21वीं सदी में प्रवेश करते हुए, सहजता और गति जैसे लाभों के साथ दृश्य संस्कृति धीरे-धीरे पारंपरिक पठन संस्कृति पर हावी हो रही है। गहन और विस्तृत पठन की आदत – जो आलोचनात्मक और रचनात्मक चिंतन की नींव है – में गिरावट के संकेत दिखाई दे रहे हैं, विशेषकर युवाओं में।

इससे एक विचारोत्तेजक प्रश्न उठता है: यदि फान चाउ ट्रिन्ह और हुइन्ह थुक खांग आज के युग में जीवित होते, तो वे जनता को ज्ञान प्रदान करने के अपने मिशन को जारी रखने के लिए क्या करते? शायद इसका उत्तर अतीत को याद करने में नहीं, बल्कि इस बात में निहित है कि हम एक बिल्कुल नए संदर्भ में उनकी भावना को कैसे अपनाते हैं।

इन दोनों बुजुर्गों की भावना हमें कम से कम तीन महत्वपूर्ण दृष्टिकोण सुझाती है।

सबसे पहले, हमें पढ़ने के सामाजिक महत्व को पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता है। पढ़ना केवल जानकारी एकत्रित करने या व्यक्तिगत आवश्यकताओं की पूर्ति करने का साधन नहीं है, बल्कि समाज को समझने, लोगों को समझने और नागरिक उत्तरदायित्व विकसित करने का भी साधन है। जब पढ़ना समाज के सामने मौजूद बड़े सवालों से जुड़ जाता है, तब यह वास्तव में एक आंतरिक आवश्यकता बन जाता है।

दूसरे, उच्च शिक्षा संस्थानों को पठन संस्कृति के निर्माण में अग्रणी भूमिका निभानी चाहिए। केवल पाठ्यपुस्तकें उपलब्ध कराने से परे, विश्वविद्यालयों को एक ऐसा शैक्षणिक वातावरण बनाना चाहिए जो पठन, चर्चा और आलोचनात्मक चिंतन को प्रोत्साहित करे। संकाय सदस्यों को न केवल ज्ञान का संचारक होना चाहिए, बल्कि स्व-अध्ययन और पठन संस्कृति के आदर्श भी बनना चाहिए।

तीसरा, परंपरा और प्रौद्योगिकी का सामंजस्यपूर्ण मिश्रण आवश्यक है। मुद्रित पुस्तकों का अपना महत्व आज भी है, लेकिन ई-पुस्तकों, डिजिटल पुस्तकालयों और खुले शिक्षण प्लेटफार्मों की बढ़ती भूमिका को नकारा नहीं जा सकता। मुद्दा "कागज़ पर पढ़ना" या "डिजिटल रूप से पढ़ना" में से किसी एक को चुनने का नहीं है, बल्कि एक ऐसा विविध पठन तंत्र बनाने का है जो लोगों के विभिन्न समूहों की आदतों और आवश्यकताओं के अनुरूप हो।

फान चाउ ट्रिन्ह और हुइन्ह थुक खांग के समय से एक सदी से अधिक समय बीत चुका है, लेकिन उनके द्वारा उठाया गया प्रश्न आज भी अत्यंत प्रासंगिक है: हम लोगों के बौद्धिक स्तर को कैसे बढ़ा सकते हैं और एक प्रगतिशील समाज का निर्माण कैसे कर सकते हैं? इस पूरी यात्रा में, पठन संस्कृति का हमेशा से एक महत्वपूर्ण स्थान रहा है। 20वीं सदी की शुरुआत में किताबों के पन्नों से लेकर 21वीं सदी के डिजिटल युग तक, साधन भले ही बदल गए हों, लेकिन मूल भावना ज्ञान प्राप्त करने और स्वयं को बेहतर बनाने की आकांक्षा बनी हुई है।

आज पठन संस्कृति का संरक्षण और विकास करना न केवल एक सांस्कृतिक गतिविधि है, बल्कि भविष्य के लिए एक रणनीतिक विकल्प भी है। और इस विकल्प में, हमारे पूर्वजों की प्रबुद्ध भावना प्रेरणा का एक स्थायी स्रोत बनी हुई है, जो हमें एक सच्चे सतत शिक्षण समाज की ओर ले जाने वाले मार्ग को प्रकाशित करती है।

स्रोत: https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html