प्रेम गीत - ताई और नंग जातीय समूहों की सुंदरता

काओ बांग में आठ जातीय समूह एक साथ रहते हैं: ताई, नुंग, मोंग, दाओ, किन्ह, लो लो, सान ची, होआ... हर जातीय समूह की अपनी अनूठी संस्कृति है, जो एक रंग-बिरंगे फूलों का जंगल बनाती है। प्रकृति ने काओ बांग को एक खूबसूरत, राजसी और काव्यात्मक परिदृश्य प्रदान किया है, जो लोगों के दिलों को मोह लेता है। यह मनमोहक भूमि मनमोहक, सरल और स्नेह से भरपूर लोकगीतों का स्रोत है।

नुंग अन जातीय समूह का प्रेम गीत। फोटो: दस्तावेज़।

ताई और नुंग जातीय समूह मूलतः भाषा, बोल और लोकगीतों जैसे स्ली, लुओन, नांग ओई, फोंग स्लू... में समान हैं और उनके मुहावरे और कहावतें भी समान हैं, और एक कारण यह भी है कि जब मैं बच्चा था, तो मैंने इन दोनों जातीय समूहों के युवक-युवतियों को आपस में बातचीत करते और प्रेम गीत गाना सीखते देखा था। प्रेम गीत केवल ऑफ-सीज़न के दौरान ही नहीं, बल्कि छुट्टियों, नए साल, खेतों में जाने, बाज़ार जाने और शादियों के दौरान भी गाए जाते हैं ताकि नई दुल्हन के स्वागत पर परिवार को बधाई दी जा सके और युवा जोड़े को सौ साल की खुशहाली की शुभकामनाएँ दी जा सकें।

साथ ही, सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन हेतु, विभाग, शाखाएँ और स्थानीय निकाय प्रायः लोकगीत गायन प्रतियोगिताएँ - प्रेमगीत - आयोजित करते हैं, जिससे सभी स्तरों और शाखाओं के सांस्कृतिक, कलात्मक और देशभक्तिपूर्ण अनुकरणीय आंदोलनों को बढ़ावा मिलता है, और क्षेत्र के जातीय समूहों के महान एकजुटता समूह की शक्ति को बढ़ावा मिलता है। जब मैं यह लेख लिखने बैठा हूँ, तो कहीं न कहीं मेरी पूर्व छात्रा का गीत गूंज रहा है, जो शिक्षिका होआंग थी खुयेन की कविता से लिया गया है:

"मैं आपको काओ बांग आने के लिए आमंत्रित करता हूँ,

पहाड़ की चोटी पर फूल देखना।

दूर के लोकगीत में डूब जाओ,

वह उसके घर आने का इंतज़ार कर रही थी, और उत्सुकता से पुकार रही थी।

शायद मैं कभी नहीं भूल पाऊँगा जब शांत रातों में, या बाज़ार के दिनों में, खेतों में... मैंने "लुओन नांग ओई" की आवाज़ और भाई-बहनों के "स्ली" गाने सुने थे। हर बार ऐसा ही होता था, मेरी माँ बुदबुदाती और फुसफुसाती, "दूसरे गाँव का एक लड़का हमारे गाँव की एक लड़की से इश्कबाज़ी करने आ रहा है", फिर मेरी माँ हर गाना सुनती और कहती, "यह लड़का बहुत अच्छा बोलता है और बहुत गहरा है"। जब मेरी माँ छोटी थीं, तो वह "लुओन" गाने के लिए मशहूर थीं, बहुत से लोग उन्हें पसंद करते थे, इसलिए कई महिलाएँ अक्सर उनसे सलाह लेने आती थीं। उस समय, मैं लगभग 10 साल की थी और मुझे उस गाने का मतलब समझ नहीं आता था, लेकिन मैं उत्सुक थी और उसे दिलचस्प पाती थी, इसलिए मैं अक्सर उस जगह दौड़कर जाती थी जहाँ गाना होता था यह देखने के लिए कि कौन से भाई-बहन एक-दूसरे को जान रहे हैं। मंद चाँदनी में, कुछ महिलाएँ ज़मीन पर बैठकर नीचे गा रही थीं, कुछ पुरुष सड़क पर बैठकर ऊपर गा रहे थे, उनका मधुर, भावुक गायन लड़के-लड़कियों के प्यार और लालसा को व्यक्त कर रहा था।

एक बार, जब मैं केओ येन से होते हुए नाम नुंग बाज़ार से लौट रहा था, तो मैं भी बाज़ार से लौट रहे "को" (भाई) और "चे" (बहन) पुरुषों के गायन में मग्न हो गया। उनका गायन पहाड़ों और जंगलों में गूँज रहा था, उनके कदमों में गूंज रहा था जब वे एक-दूसरे को अलविदा कहकर अपने गाँव लौट रहे थे। एक बार, मुझे आश्चर्य हुआ जब मैं एक आदमी का गाया गीत समझ नहीं पाया: "खेत कितने हरे-भरे हैं, क्या किसी ने अभी तक कोई को दिया है?", और फिर जब मैं बड़ा हुआ, तो मुझे समझ आया कि यह सवाल पूछने का एक तरीका था जब वे गीत के माध्यम से एक-दूसरे को जान रहे थे।

काओ बांग में ताई और नुंग लोगों के प्रेम युगल गायन की खूबसूरती यह है कि इसे कभी भी गाया जा सकता है, रात में जब युवक गाँव में लड़कियों को ढूँढ़ने जाते हैं, या फिर शादियों, त्योहारों, बाज़ार के दिनों में, या गृहप्रवेश के अवसर पर... जब भी कोई ऐसा अवसर आता है जहाँ युवक-युवतियाँ मौजूद होते हैं, यह गीत गाया जाता है। प्रदर्शन स्थल भी बहुत विविध है, किसी एक स्थान पर स्थिर नहीं, इसे खेतों में जाते समय गाया जा सकता है; पहाड़ी पर गाते हुए; एक-दूसरे को अलविदा कहते समय गाते हुए; आग के पास गाते हुए; बरामदे में गाते हुए, ज़मीन पर गाते हुए...

प्रेम गीत पहले से तैयार या तैयार गीत नहीं होते, बल्कि संदर्भ, दूसरे व्यक्ति के शब्दों और भावनाओं के आधार पर उपयुक्त शब्द खोजे जाते हैं। चूँकि प्रतिक्रिया तुरंत होती है, इसलिए पुरुष और महिला दोनों को लचीले ढंग से प्रतिक्रिया देने और बातचीत को आगे बढ़ाने का एक तरीका अपनाने की ज़रूरत होती है, जिससे पुरुष और महिला के बीच एक प्रतिक्रिया बनती है। गीत और प्रतिक्रिया के माध्यम से, वे एक-दूसरे को समझते हैं, जानते हैं कि दूसरा व्यक्ति कैसा व्यक्ति है?

ताई और नुंग जातीय समूहों के प्रेम गीत क्वान हो गायन शैली से मिलते-जुलते हैं, और तराई के लोगों के प्रेम गीतों में भी रूपकों, तुलनाओं और उपमाओं का भरपूर प्रयोग होता है... अक्सर वे वस्तुओं या परिदृश्यों, पालतू जानवरों और यहाँ तक कि पहाड़ी लोगों की अवधारणाओं से भी तुलना करते हैं। गीत भावनाओं के स्तर को व्यक्त करते हैं, आप जितनी कुशलता से शब्दों को चुनते हैं, उतना ही यह सामने वाले के दिल को मोहित कर लेता है, उसे छोड़ने में असमर्थ बना देता है, इसलिए रात जितनी देर होती है, गायन उतना ही भावुक होता जाता है, और मधुर स्वर में प्रेम उतना ही अधिक समाहित होता जाता है। कई जोड़े प्रेम गीतों के माध्यम से पति-पत्नी बनते हैं।

"शरीर कभी नमकीन, कभी स्वप्निल होता है

पत्तियों की विषम संख्या, ...

बूढ़ा आदमी बहुत गुस्से में था.

बूढ़ा आदमी अपना सिर हिला रहा था और चिल्ला रहा था "जी, सर।"

महामारी:

तुम बेर के फूल, खुबानी के फूल की तरह हो

प्रेम कोई भटकती तितली नहीं है

एक दूसरे से ऐसे प्यार करो जैसे पानी का कटोरा धकेला जाता है

एक दूसरे से उसी तरह प्रेम करो जैसे लम्बी नदी में दौड़ती मछलियाँ।

आमतौर पर, नंग लोग लुओन और स्ली धुनों वाले प्रेम गीत ज़्यादा गाते हैं, जबकि ताई लोग लुओन और नांग ओई गाते हैं, और स्ली बहुत कम गाते हैं। हालाँकि स्ली, लुओन और नांग ओई की धुनें अलग-अलग हैं, और हर शैली का गायन-तरीका अलग है, फिर भी इन सबमें एक समानता यह है कि ये कोमल, दिल से निकले हुए, बहुत भावपूर्ण और श्रोताओं के दिलों को छू लेने वाले होते हैं।

पूर्वी क्षेत्र के ताई और नुंग लोगों का प्रेम गीत गाने का तरीका अन्य क्षेत्रों से थोड़ा अलग है। हालाँकि स्ली और लुओन स्वर लगभग एक जैसे होते हैं, फिर भी पुरुष और महिला के बीच गीत हमेशा इस वाक्य से शुरू होते हैं: "एम ओई ट्रेन ट्रोई को मे वांग..." या "अन्ह ओई ट्रेन ट्रोई को मे होंग" और फिर निम्नलिखित वाक्य उनकी भावनाओं को व्यक्त करते हैं। ताई और नुंग लोगों के प्रेम गीतों में, लड़का हमेशा पहले बोलता है, बातचीत शुरू करने की पहल करता है और लड़की को जारी रखने का सुझाव देता है।

गीत की शुरुआत गाँव से बाज़ार तक की एक जगह पर युवक द्वारा किया गया प्रेम-प्रस्ताव है, जहाँ सूरज की तेज़ रोशनी है। मानो वह भी एक खूबसूरत लड़की को, जो सज-धज कर बाज़ार जा रही है, देखकर युवक के साथ खुश हो रहा हो। पहले, लड़के-लड़कियाँ बाज़ार सिर्फ़ व्यापार करने ही नहीं जाते थे, बल्कि लड़के-लड़कियों के मिलने, बांसुरी बजाने, गीत गाने और एक-दूसरे को जानने-समझने का भी एक मौका होता था। इस गीत में युवक ने लड़की की दिल से तारीफ़ की, जिससे युवक का लड़की के प्रति सम्मान ज़ाहिर हुआ और उसने उसके प्रति अपनी प्रशंसा भी व्यक्त की। इस तरह उसने शुरू से ही उसका दिल जीत लिया, क्योंकि एक खूबसूरत और मेहनती लड़की के रूप में प्रशंसा पाना सबसे खुशी की बात होती है।

लड़की की मंशा पहले से ही लड़के को खुश करने की थी, इसलिए उसने मज़ाक में लड़के को यह बता दिया कि वह शादीशुदा नहीं है, लेकिन लड़के के लिए उसके पास आने का रास्ता खोलने के इरादे से। लड़का भी बहुत चालाक था जब उसने लड़की को बताया कि वह शादीशुदा नहीं है, एक तरफ उसने अपनी स्थिति के बारे में बताकर उसकी सहानुभूति जगाई। प्रेम गीत के बोल हमें लोकगीत "मेरी अभी तक कोई पत्नी नहीं है, मेरी बूढ़ी माँ ने अभी तक सिलाई नहीं की है" की याद दिलाते हैं। लोकगीत का लड़का इस प्रेम गीत के लड़के जैसा ही है, हालाँकि, इस गीत का लड़का और भी दयनीय है क्योंकि वह एक अनाथ है, अकेला रहता है। यहाँ प्यारी बात यह है कि वह सीधे तौर पर यह नहीं कहता कि वह लड़की से प्यार करता है, बल्कि लड़की से मैचमेकर बनने के लिए कहता है। पूछने का यह तरीका प्यारा और चतुर दोनों है, एक तरफ लड़की की मंशा पूछने के लिए, दूसरी तरफ अगर लड़की के मन में उसके लिए कोई भावना नहीं है, तो उसे दुख नहीं होगा।

प्रेम गीत के माध्यम से, हम विशेष रूप से काओ बांग के ताई और नुंग जातीय लोगों और सामान्य रूप से वियतनामी लोगों की समृद्ध आत्मा और गहरी भावनाओं को देख सकते हैं। गीत सूक्ष्म और पूर्व-निर्धारित दोनों हैं, जो दूसरे व्यक्ति के हृदय की परीक्षा लेते हैं, जो प्राचीन वियतनामी लोगों के प्रेम को व्यक्त करने का एक बहुत ही परिचित तरीका भी है। इसके अलावा, हम लड़की की निर्भीकता, भावनाओं को व्यक्त करने की हिम्मत और लड़के को उसकी हीन भावना और शर्म को दूर करके लड़की के सामने अपनी भावनाएँ व्यक्त करने के लिए मार्गदर्शन करने की चतुराई भी देख सकते हैं।

अंतिम पद प्रेम की घोषणा, एक पवित्र शपथ और कई जोड़ों की खुशी की कामना दोनों है। प्रतिध्वनि के बोल एक प्रतिक्रिया पैदा करते हैं, मानो दोनों एक-दूसरे को एक ही दिशा में ले जा रहे हों, एक व्यक्ति दूसरे के लिए अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का रास्ता खोज लेता है ताकि उनका अंत सुखद हो। प्रेम गीतों के बोल हमेशा सबसे सुंदर और बेहतरीन अर्थ वाले होते हैं, हालाँकि, प्रेम का अंत हमेशा सुखद नहीं होता। कुछ लड़के-लड़कियाँ एक साथ नहीं आ पाते, इसके कई कारण होते हैं, वे अपनी नियत तिथि से चूक जाते हैं और फिर चुनाव न कर पाने की पीड़ा के साथ एक स्थायी दर्द लेकर चलते हैं।

हालांकि कई साल बीत गए हैं, भले ही समाज संगीत का आनंद लेने की जरूरतों के साथ-साथ युवा पीढ़ी की भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके में भी बदल गया है, जो वास्तव में दुनिया के साथ एकीकृत हो गई है, कहीं पार्टियों में, या मंच पर, स्ली और हैट लुओंग का गायन अभी भी गूंजता है, अभी भी मधुर और भावपूर्ण है।

यहां लिखते हुए, मुझे थाई गुयेन शिक्षा विश्वविद्यालय के साहित्य विभाग में व्याख्याता श्री फाम लोंग की बात याद आती है, जब उन्होंने काओ बांग में कदम रखा था, तो उन्होंने लिखा था: "घाटी में किसी की आवाज इतनी भावुक है / मानो अनजाने में विदाई संदेश दे रही हो।"

बांसुरी की ध्वनि पर्यटकों के कदमों को थाम लेती है जब वे काओ बांग आते हैं, फिर वे खुद को ताई और नुंग जातीय लड़की के प्रेम गीत में डुबो देते हैं और भूल जाते हैं कि वे जा रहे हैं या आ रहे हैं "अचानक भूल जाते हैं कि मैं जा रहा हूं या आ रहा हूं / क्योंकि काओ बांग हमेशा मेरे दिल में रहता है"।

मेरा मानना ​​है कि जब लोग काओ बांग आते हैं, जहाँ भावुक प्रेम गीत होते हैं, तो शिक्षक की भावनाएँ कई लोगों की भावनाओं को बयां करती हैं। और मेरा यह भी मानना ​​है कि घाटी की एक काओ बांग लड़की की ऊँची आवाज़ सुनकर शिक्षक दंग रह गए होंगे, जिसने उस बूढ़े शिक्षक की भावनाओं को झकझोर दिया होगा और उन्हें अपने बीसवें दशक में वापस ले आया होगा। गायन, शब्दों का गायन व्यक्ति की आत्मा है, एक सरल लेकिन सार्थक गुण; बहुत स्नेही, सूक्ष्म लेकिन कम साहसी नहीं।

होआंग हिएन/काओ बांग समाचार पत्र

स्रोत: https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm