यह घटना एक विचारोत्तेजक प्रश्न उठाती है: संगीत किस ओर जा रहा है, जब गीत तेजी से आक्रामक, अश्लील और सांस्कृतिक रूप से विकृत होते जा रहे हैं?
जैक ही नहीं, हाल ही में "रैप डिस" (एक रैप शैली जिसमें रैपर्स अपने गीतों का इस्तेमाल किसी ख़ास प्रतिद्वंदी की आलोचना, मज़ाक उड़ाने या उसे नीचा दिखाने के लिए करते हैं) और व्यावसायिक संगीत की लहर ने कला की भाषा को विकृत कर दिया है। कई युवा कलाकार, जिनमें हियुथुहाई, फ़ाओ, दे चोआट जैसे प्रसिद्ध नाम शामिल हैं... के गाने इस प्रवृत्ति में "फँसे" हैं। कुछ लोग इसे "व्यक्तित्व" या "रैप की जुझारू भावना" कहकर सही ठहराते हैं, लेकिन जब भाषा नैतिकता की सीमाओं से परे चली जाती है, तो वह कला नहीं रह जाती, बल्कि अहंकार का नग्न प्रदर्शन बन जाती है, जो रचनात्मकता से ज़्यादा आक्रामक होता है।
इससे भी ज़्यादा चिंता की बात यह है कि सोशल मीडिया ने उन आपत्तिजनक बोलों को "ट्रेंड" में बदल दिया है। कई युवा दर्शक अनजाने में उन्हें दोहराते हैं, अनजाने में एक ज़हरीले भाषाई माहौल में योगदान देते हैं, जहाँ सौंदर्य मूल्य की जगह "ड्रामा", शोर और बदनामी ने ले ली है। जब कोई गाना सुनने के लिए नहीं, बल्कि टिकटॉक पर फैलाने के लिए, कुछ सेकंड की झकझोर देने वाली भाषा के साथ "वायरल" होने के लिए लिखा जाता है, तो संगीत अपनी आत्मा खो देता है।
इस कहानी में कलाकार की सामाजिक ज़िम्मेदारी को सबसे अहम मुद्दा माना गया है। कलाकार जितना प्रभावशाली होगा, उसे उतना ही ज़्यादा यह समझना होगा कि उसका गाया हर शब्द श्रोता के मन में एक सोच, एक जीवन-दृष्टि का बीज बो सकता है। "सच्चाई से जीने" के नाम पर अश्लील और अहंकारी शब्दों को जायज़ ठहराना नामुमकिन है।
और निश्चित रूप से, जब कलाकारों की ज़िम्मेदारी का आह्वान विफल हो जाता है, जब बहुत से लोग अभी भी सिर्फ़ दर्शक बटोरने के लिए "गंदी भाषा" का इस्तेमाल करते हैं, तो जनता, मीडिया और प्रबंधन एजेंसियों के लिए अपनी शक्ति का इस्तेमाल करने का समय आ गया है। आपत्तिजनक, अश्लील बोलों वाले संगीत उत्पादों का विरोध करना, यहाँ तक कि कलाकारों के प्रसारण पर प्रतिबंध लगाना भी अच्छे रीति-रिवाजों और परंपराओं को बनाए रखने और युवा पीढ़ी के लिए एक स्वस्थ संगीत स्थान की रक्षा के लिए ज़रूरी है।
एक सभ्य समाज "विषाक्त स्थितियों" को लय में नहीं ढाल सकता, और फिर उन्हें गीत या संगीत नहीं कह सकता!
स्रोत: https://hanoimoi.vn/khi-ngon-ngu-doc-hai-khoac-ao-am-nhac-721004.html






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