डोंग मोन गांव, हाई फोंग में का ट्रू का उद्गम स्थल

डोंग मोन गाँव (होआ बिन्ह कम्यून, थुई गुयेन ज़िला, हाई फोंग शहर) उत्तरी तटीय क्षेत्र में का ट्रू का पालना माना जाता है। इस जगह पर न केवल का ट्रू के संस्थापक की पूजा के लिए तू मंदिर है, बल्कि इस क्षेत्र में प्रसिद्ध अभिनेताओं और अभिनेत्रियों का एक बड़ा का ट्रू दल भी हुआ करता था।

का ट्रू डोंग मोन, चाउ ड्रम की लय का उद्गम स्थल

डोंग मोन के लोग, होआ बिन्ह कम्यून, थुई गुयेन जिला (पूर्व में थुई डुओंग जिला, किन्ह मोन प्रान्त, हाई डुओंग रोड ), अन्य गाँवों की तरह सांस्कृतिक गतिविधियों और त्योहारों के अलावा, एक विशिष्ट का त्रु सांस्कृतिक गतिविधि भी करते हैं, जो ताम फु बात हुएन के कई प्रसिद्ध कलाकारों के साथ काफी विकसित है। शेष दस्तावेजों और पूर्वजों की कहानियों के अनुसार, डोंग मोन का त्रु का जन्म ले राजवंश में हुआ था।

स्थानीय लोगों के अनुसार, पूर्वजों ने कहा था कि यहाँ का का ट्रू थुई डुओंग गाँव, किन्ह मोन जिला, हाई डुओंग रोड, के फाम परिवार के चार भाइयों से उत्पन्न हुआ था, पूर्व में फाम क्वांग, फाम नघिएम, फाम हुआन और फाम थी क्यूक नुओंग। चारों भाइयों ने दुश्मन से लड़ने के लिए राजा ले दाई हान का अनुसरण किया। उनकी मृत्यु के बाद, ग्रामीणों ने मंदिर बनाए - न्गोक फुओंग गाँव (अब थुई तु गाँव, थुई डुओंग कम्यून) फाम क्वांग और फाम थी क्यूक नुओंग की पूजा करता है। नुओंग के और चिएम फुओंग गाँव (अब होआ बिन्ह कम्यून) फाम नघिएम की पूजा करते हैं - थुओंग सोन गाँव (अब नुई देओ शहर) फाम हुआन की पूजा करता है यह केवल मौखिक बात है, यह भी संभव है कि का ट्रू गायन की शुरुआत तिएन ले काल में हुई हो, लेकिन इस अवधि के दौरान, का ट्रू संभवतः लोक संगीत के अन्य रूपों के साथ मिश्रित था और अभी तक अपने स्वयं के संगीत नियमों के साथ एक स्वतंत्र कला रूप नहीं बन पाया था, जैसा कि हाउ ले काल के बाद से हुआ।

हालांकि, शेष अवशेषों के आधार पर, यह पुष्टि की जा सकती है कि थुई गुयेन जिले का डोंग मोन गांव भी का ट्रू कला के उद्गम स्थलों में से एक है। साक्ष्य यह है कि थुई गुयेन जिले के होआ बिन्ह कम्यून के डोंग मोन गांव में वर्तमान में का ट्रू डोंग मोन के दो संस्थापकों की पूजा करने के लिए एक मंदिर है, जिसे बाद के ले राजवंश के दौरान बनाया गया था। यह मंदिर दीन्ह डू की पूजा करता है, जिसे थान ज़ा दाई वुओंग (कुछ लोग उसे दीन्ह ले भी कहते हैं) और उसकी पत्नी, राजकुमारी बाख होआ (राजकुमारी मान डुओंग होआ, थुओंग झुआन जिले, थान होआ के एक जिला अधिकारी श्री बाख दिन्ह सा की बेटी) के रूप में भी जाना जाता है। इन दोनों संस्थापकों के बारे में दो परिकल्पनाएँ हैं। पहली परिकल्पना यह है कि श्री दीन्ह डू और उनकी पत्नी ने डोंग मोन में का ट्रू गायन की कला सीखी इस विवरण को सत्यापित करना शायद कठिन है, लेकिन का ट्रू के संस्थापक और परिवार की पूजा के अवशेषों की प्रणाली के बारे में पौराणिक कहानी के माध्यम से, जो आज भी पूरे देश में मौजूद हैं, जिनका सर्वेक्षण अध्याय 1 के पहले भाग में किया गया था, यह देखा जा सकता है कि यह निश्चित नहीं है कि दीन्ह डू और उनकी पत्नी कभी डोंग मोन आए और स्थानीय लोगों को यह पेशा दिया, लेकिन कई अन्य का ट्रू गांवों और संघों की तरह, डोंग मोन के लोगों ने अभी भी संस्थापकों के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए एक पारिवारिक मंदिर का निर्माण किया, जिन्होंने गायन, ताली और वाद्ययंत्रों को भावी पीढ़ी तक पहुंचाने में योगदान दिया था। और इसलिए, दूसरी परिकल्पना अधिक उचित लगती है, यह अफवाह है कि थान होआ में दीन्ह डू और उनकी पत्नी ने एक बहुत ही सुंदर नई गायन शैली को जन्म दिया, डोंग मोन के लोगों ने वाद्ययंत्र और गायन सीखने के लिए लोगों को यहां भेजा और फिर इसे अपने वंशजों को देने के लिए गांव लौट आए। डोंग मोन का ट्रू आधिकारिक तौर पर उस समय से अस्तित्व में है।