थान होआ के एक प्राचीन गांव - विएन खे गांव के पांच नाटक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत हैं।

डोंग सोन जिले (थान्ह होआ) के डोंग आन्ह कम्यून के प्राचीन गांव विएन खे में पांच ट्रो विएन खे में मा नदी डेल्टा में कृषि संस्कृति की विशेषताएं हैं, सरल, प्रामाणिक गीत के साथ, उत्पादन प्रक्रिया के दौरान पिता और दादाओं की पीढ़ियों द्वारा बनाई गई और आज तक संजोई, चुनी और पारित की गई।

विएन खे पांच-नाटक नाटक, जिसे डोंग आन्ह लोक गीत और लोक नृत्य के रूप में भी जाना जाता है, लोक गीतों के साथ प्रदर्शन की एक प्रणाली है, जो मुख्य रूप से विएन खे गांव, डोंग आन्ह कम्यून, डोंग सोन जिले, थान होआ प्रांत में प्रसारित होती है, जो प्राचीन किसानों के दैनिक जीवन, विचारों और भावनाओं को दर्शाती है।

युवा लड़कियां विएन खे में लालटेन नृत्य करती हैं - जो डोंग सोन जिले (थान्ह होआ प्रांत) के डोंग आन्ह कम्यून का एक प्रसिद्ध प्राचीन गांव है।

मूल विएन खे पंच-नाटकीय प्रदर्शन में 5 नाटक होते थे, लेकिन बाद में, सांस्कृतिक समावेशन के कारण, डोंग आन्ह लोकगीत और नृत्य प्रदर्शनों में 12 नाटक तक शामिल हो गए, जैसे: लैंप डांस, तिएन कुओई (या तिएन फुओंग), तो वु, ढोल और लकड़ी की घंटी, थीप, वान वुओंग (या हम नाटक), थुय (या थुय फुओंग), लियो डे, स्यामी (या चीम थान/सिम थान), हा लान (या होआ लैंग), तू हुआन (या ल्यूक होन न्हुंग), न्गो क्वोक। इसके अलावा, डोंग आन्ह में, कुछ अन्य नाटक भी होते थे जैसे दाई थान नाटक, नु क्वान नाटक... किंवदंती है कि सम्राट (थाई थू) ले न्गोक के सबसे बड़े पुत्र, लैंग दाई वुओंग, इन खेलों और प्रदर्शनों के संस्थापक थे। किंवदंती है कि लैंग दाई वुओंग लोगों के साथ मौज-मस्ती करने के लिए गाँवों और बस्तियों में गए, वहाँ से नृत्यों को सिखाया गया और सभी के लिए लोकप्रिय बनाया गया (5वीं से 7वीं शताब्दी तक)। यहाँ के बुजुर्गों के अनुसार, जो नृत्य और गीत आज तक चले आ रहे हैं, वे 11वीं शताब्दी के ल्य राजवंश के दौरान के हैं, लेकिन उनका मंचन नहीं किया गया है, और लोग इन्हें केवल खेतों में कड़ी मेहनत के दौरान या वसंत के दिनों में जब वे त्योहारों पर जाते हैं, गाते हैं। 14वीं शताब्दी के अंत और 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, थाच खे कम्यून में, गुयेन मोंग तुआन नाम का एक व्यक्ति था, जिसने ट्रान राजवंश के अंत में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की थी। अपने गृहनगर की यात्रा के दौरान, उसने कुछ बहुत अच्छे नृत्य और गीत देखे

डोंग सोन जिले (थान्ह होआ) के डोंग आन्ह कम्यून के प्राचीन गांव विएन खे में पांच नाटकों विएन खे में तिएन कुओई नाटक का प्रदर्शन।

तब से, अंतर-फसल चक्र में चूहे, घोड़े, बिल्ली और मुर्गे के वर्षों में, तुआन होआ, थाच खे और क्वांग चिएउ (अब डोंग आन्ह, डोंग थिन्ह और डोंग खे कम्यून्स, डोंग सोन जिला, थान होआ प्रांत) के सभी गांवों ने बहुत बड़े पैमाने पर वियन खे गांव के नघे सैम उत्सव में प्रतिस्पर्धा करने के लिए प्रदर्शन और स्कोरिंग का आयोजन किया, जिससे क्षेत्र के बड़ी संख्या में लोग भाग लेने के लिए आकर्षित हुए, समय-समय पर हर तीन साल में ड्रैगन, कुत्ते, बैल और बकरी के वर्षों में। प्रदर्शन की विषयवस्तु मा नदी डेल्टा के निवासियों की एक अनूठी और बहुत ही विशेष लोक धुन बनाने के लिए नृत्य के साथ गीत हैं। अधिक विशेष रूप से, लोक प्रदर्शनों के अन्य रूपों की तुलना में, डोंग आन्ह लोक गीतों और नृत्यों की पटकथाएं और कहानियां काफी समृद्ध हैं। प्रदर्शनों में, चूँकि डोंग आन्ह गीले चावल की खेती का स्थान है, इसलिए उत्पादन के प्रति सहज भावना, उत्साह और अनुभवों को आगे बढ़ाने के लिए, लोगों ने चावल बोने से लेकर कटाई और फिर खाली समय तक, हर कृषि उत्पादन गतिविधि से जुड़े गीत और मंत्र रचे हैं। या फिर "एक मुट्ठी भूसा उठाकर फेंकना, भूसे को पीसकर राख बनाना, मांस को पीसकर हैम बनाना, फलियों को पीसकर सोया सॉस बनाना" और प्रभावी मौसमी खेती का अनुभव "घूमते हुए दीपक की छाया टिमटिमाती है, गहरे खेतों में चावल बोए जाते हैं, उथले खेतों में रंग पैदा किए जाते हैं"। प्रदर्शन में दीपक प्राचीन कृषि निवासियों से जुड़ी एक वस्तु है, इसे लोग वर्ष में समय के परिवर्तन के प्रतीक के रूप में नृत्य में शामिल करते हैं, यह प्रकाश का प्रतीक है जो सभी चीजों में उर्वरता और वृद्धि लाता है और लोगों के समृद्ध और सुखी जीवन की कामना को समाहित करता है। अठारह और बीस की उम्र की अविवाहित लड़कियाँ, सुंदर शारीरिक गतिविधियों के साथ अपने सिर पर दीपक धारण करती हैं, लेकिन दीपक को गिरने या गिरने नहीं देना चाहिए। इसलिए, तकनीकी आवश्यकताएँ बहुत कठिन हैं। शायद इसकी सुंदरता, सरलता और अर्थ के कारण, लालटेन नृत्य बहुत अधिक किया जाता है और यह पीढ़ियों से चला आ रहा है।

विएन खे पांच-टुकड़ा नृत्य को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल करने का प्रमाण पत्र।

न केवल कृषि उत्पादन की प्रक्रिया और अनुभव को दर्शाते हुए, बल्कि लोगों की इच्छाएं और आकांक्षाएं जैसे कि बारिश के लिए प्रार्थना करना, धूप के लिए प्रार्थना करना, प्रकृति, प्राकृतिक आपदाओं, महामारियों, जंगली जानवरों के खिलाफ कृषि उत्पादन की रक्षा और मनुष्यों और जानवरों के विकास को बनाए रखने के लिए संघर्ष करना भी लोगों द्वारा रचनात्मक रूप से जीवंत, यथार्थवादी, जीवन के करीब नाटकों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है: वान वुओंग, ट्रो थ्यू, ट्रोंग मो, तिएन कुओई... समय के साथ, प्रदर्शनों की प्रणाली धीरे-धीरे लुप्त हो गई, विशेष रूप से फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के खिलाफ प्रतिरोध युद्ध के अंत से लेकर 1975 से पहले तक जब युद्ध भयंकर था, जीवन कठिन था, डोंग आन्ह कम्यून के गांवों में लोगों के पास अब त्योहारों का आयोजन करने और अपनी मातृभूमि के लोक गीत और नृत्य करने का समय नहीं था। 1975 के बाद से, देश एकीकृत हुआ, लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन में धीरे-धीरे सुधार हुआ वर्ष 2000 तक, वियतनाम राष्ट्रीय संगीत संस्थान और थान होआ प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग ने 11 प्रदर्शनों को एकत्रित, शोधित और पुनर्स्थापित किया था।

लाम किन्ह ऐतिहासिक अवशेष स्थल पर विएन खे लालटेन नृत्य प्रदर्शन, थान होआ प्रांत के थो झुआन जिले में बाद के ले राजवंश का जन्मस्थान।

2014 में, थान होआ प्रांत ने थान होआ प्रांत की विशिष्ट अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का एक वैज्ञानिक संग्रह तैयार करने की योजना को मंज़ूरी देते हुए एक निर्णय जारी किया, जिसमें डोंग आन्ह लोकगीत और नृत्य प्रदर्शन भी शामिल थे, जिन्हें राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया। 2017 में, संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग ने वियन खे के पाँच-भाग वाले प्रदर्शन को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी। स्रोत: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm