विएन खे गांव के पांच नाटक - थान होआ का एक प्राचीन गांव एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है।

डोंग सोन जिले (थान्ह होआ) के डोंग आन्ह कम्यून के प्राचीन गांव, वियन खे में स्थित वियन खे ट्रो में मा नदी डेल्टा की कृषि संस्कृति की विशेषताएं हैं, जिसमें सरल, प्रामाणिक गीत हैं, जो उत्पादन प्रक्रिया के दौरान पिता और दादाओं की पीढ़ियों द्वारा बनाए गए थे और आज तक संजोए, चुने और पारित किए गए हैं।

विएन खे फाइव ट्रो, जिसे डोंग आन्ह लोकगीत और लोकनृत्य के नाम से भी जाना जाता है, लोकगीतों के साथ प्रदर्शन की एक प्रणाली है, जो मुख्य रूप से विएन खे गांव, डोंग आन्ह कम्यून, डोंग सोन जिला, थान होआ प्रांत में प्रचलित है, जो प्राचीन किसानों के दैनिक जीवन, विचारों और भावनाओं को प्रतिबिंबित करती है।

युवा लड़कियां विएन खे में लालटेन नृत्य करती हैं - जो डोंग सोन जिले (थान्ह होआ प्रांत) के डोंग आन्ह कम्यून का एक प्रसिद्ध प्राचीन गांव है।

मूल विएन खे लोक नृत्य प्रदर्शनों में 5 नाटक होते थे, लेकिन बाद में, सांस्कृतिक आत्मसात के कारण, डोंग आन्ह लोकगीत और नृत्य प्रदर्शनों में 12 नाटक तक शामिल हो गए, जैसे: लैंप डांस, तिएन कुओई (या तिएन फुओंग), तो वु, ट्रोंग मो, थीप, वान वुओंग (या हम खेल), थुय (या थुय फुओंग), लियो दिवस, शीम थान (या चीम थान/सिम थान), हा लान (या होआ लैंग), तू हुआन (या ल्यूक होन न्हुंग), न्गो क्वोक। इसके अलावा, डोंग आन्ह में, कुछ अन्य नाटक भी होते थे जैसे दाई थान खेल, नु क्वान खेल... किंवदंती है कि सम्राट (थाई थू) ले न्गोक के सबसे बड़े पुत्र, लैंग दाई वुओंग, इन खेलों और प्रदर्शनों के संस्थापक थे। किंवदंती है कि लैंग दाई वुओंग लोगों के साथ मौज-मस्ती करने के लिए गाँवों और बस्तियों में गए, जहाँ से नृत्यों को सिखाया गया और सभी के लिए लोकप्रिय बनाया गया (5वीं से 7वीं शताब्दी तक)। यहाँ के बुजुर्गों के अनुसार, आज तक चले आ रहे नृत्य और गीत 11वीं शताब्दी के हैं, जो ल्य राजवंश के दौरान के हैं, लेकिन इन्हें मंच पर प्रदर्शित नहीं किया गया, बल्कि लोग इन्हें केवल खेतों में कड़ी मेहनत के दौरान या वसंत के दिनों में त्योहारों पर जाते समय गाते हैं। 14वीं शताब्दी के अंत और 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, थाच खे कम्यून में, गुयेन मोंग तुआन नाम का एक व्यक्ति था, जिसने ट्रान राजवंश के अंत में डॉक्टरेट की परीक्षा उत्तीर्ण की थी। अपने गृहनगर की यात्रा के दौरान, उसने कुछ बहुत अच्छे नृत्य और गीत देखे

डोंग सोन जिले (थान्ह होआ) के डोंग आन्ह कम्यून के प्राचीन गांव वियन खे में वियन खे के पांच नाटकों में से तिएन कुओई नाटक का प्रदर्शन।

तब से, अंतर-फसल चक्र में चूहे, घोड़े, बिल्ली और मुर्गे के वर्षों में, तुआन होआ, थाच खे और क्वांग चिएउ (अब डोंग आन्ह, डोंग थिन्ह और डोंग खे कम्यून्स, डोंग सोन जिला, थान होआ प्रांत) के सभी गांवों ने प्रदर्शनों का आयोजन किया और उन्हें बहुत बड़े पैमाने पर वियन खे गांव के न्हे सैम उत्सव में प्रतिस्पर्धा करने के लिए स्कोर किया, जिससे क्षेत्र के बड़ी संख्या में लोग हर तीन साल में ड्रैगन, कुत्ते, बैल और बकरी के वर्षों में भाग लेने के लिए आकर्षित हुए। प्रदर्शनों की विषयवस्तु मा नदी डेल्टा के निवासियों की एक अनूठी और बहुत ही विशेष लोक धुन बनाने के लिए नृत्य के साथ गीत हैं। अधिक विशेष रूप से, लोक प्रदर्शन के अन्य रूपों की तुलना में, डोंग आन्ह लोक गीतों और नृत्यों की पटकथाएं और कहानियां काफी समृद्ध हैं। प्रदर्शनों में, लैंप डांस अपेक्षाकृत पूरी तरह से डोंग आन्ह लोक गीतों और नृत्यों के सार को दर्शाता है। चूँकि डोंग आन्ह गीले चावल की खेती का स्थान है, इसलिए उत्पादन के प्रति सहज भावना, उत्साह और अनुभवों को आगे बढ़ाने के लिए, लोगों ने चावल बोने से लेकर कटाई और फिर खाली समय तक, हर कृषि उत्पादन गतिविधि से जुड़े गीत और मंत्र रचे हैं। या फिर "एक मुट्ठी भूसा उठाकर फेंकना, भूसे को पीसकर राख बनाना, मांस को पीसकर हैम बनाना, फलियों को पीसकर सोया सॉस बनाना" और प्रभावी मौसमी खेती का अनुभव "घूमते हुए दीपक की छाया टिमटिमाती है, गहरे खेतों में चावल बोए जाते हैं, उथले खेतों में रंग पैदा किए जाते हैं"। प्रदर्शन में दीपक प्राचीन कृषि निवासियों से जुड़ी एक वस्तु है, इसे लोग वर्ष में समय के परिवर्तन के प्रतीक के रूप में नृत्य में शामिल करते हैं, यह प्रकाश का प्रतीक है जो सभी चीजों में उर्वरता और वृद्धि लाता है और लोगों के समृद्ध और सुखी जीवन की आकांक्षा को समाहित करता है। अठारह और बीस की उम्र की अविवाहित लड़कियाँ, नाचते-गाते समय अपने सिर पर दीपक धारण करती हैं और अपने शरीर की सुंदर मुद्राओं के साथ नृत्य करती हैं, लेकिन दीपक को गिरने या गिरने नहीं देना चाहिए। इसलिए, तकनीकी आवश्यकताएँ बहुत कठिन हैं। शायद इसकी सुंदरता, सरलता और अर्थ के कारण, लालटेन नृत्य बहुत अधिक किया जाता है और यह पीढ़ियों से चला आ रहा है।

राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल विएन खे के पांच-नाटक प्रदर्शन का प्रमाण पत्र।

न केवल कृषि उत्पादन की प्रक्रिया और अनुभव को दर्शाते हुए, बल्कि लोगों की इच्छाएं और आकांक्षाएं जैसे कि बारिश के लिए प्रार्थना करना, धूप के लिए प्रार्थना करना, प्रकृति के खिलाफ लड़ना, प्राकृतिक आपदाएं, महामारी, कृषि उत्पादन की रक्षा के लिए जंगली जानवरों और मनुष्यों और जानवरों के विकास को बनाए रखना भी लोगों द्वारा रचनात्मक रूप से, स्पष्ट रूप से, यथार्थवादी रूप से, नाटकों के माध्यम से जीवन के करीब व्यक्त किया जाता है: वान वुओंग, ट्रो थ्यू, ट्रोंग मो, टीएन कुओई... समय के साथ, प्रदर्शन की प्रणाली धीरे-धीरे लुप्त हो गई, विशेष रूप से फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के खिलाफ प्रतिरोध युद्ध के अंत से लेकर 1975 से पहले तक, जब युद्ध भयंकर था, जीवन कठिन था, डोंग आन्ह कम्यून के गांवों के लोगों के पास अब त्योहारों का आयोजन करने और अपनी मातृभूमि के लोक गीत और नृत्य करने का समय नहीं था। हमारे पूर्वजों द्वारा छोड़े गए आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और रखरखाव का मुद्दा स्थानीय आर्थिक विकास में एक महत्वपूर्ण विषय बन गया है। 2000 तक, वियतनाम राष्ट्रीय संगीत संस्थान और थान होआ प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग ने 11 प्रदर्शनों का संग्रह, शोध और जीर्णोद्धार किया था।

लाम किन्ह ऐतिहासिक अवशेष स्थल पर विएन खे लालटेन नृत्य प्रदर्शन, थान होआ प्रांत के थो झुआन जिले में बाद के ले राजवंश का जन्मस्थान।

2014 में, थान होआ प्रांत ने थान होआ प्रांत की विशिष्ट अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का एक वैज्ञानिक संग्रह तैयार करने की योजना को मंज़ूरी देते हुए एक निर्णय जारी किया, जिसमें डोंग आन्ह लोकगीत और नृत्य प्रदर्शन भी शामिल थे, जिन्हें राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया। 2017 में, संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग ने वियन खे के पाँच-भाग वाले प्रदर्शन को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी। स्रोत: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm