लुप्त हो जाने का डर।

क्वांग नाम प्रांत लोक सांस्कृतिक परंपराओं से समृद्ध भूमि है, विशेषकर उन लोकगीतों और धुनों से जो नदी के सार और लोगों की सच्ची, सरल भावनाओं को प्रतिबिंबित करती हैं। हालांकि, आधुनिक जीवन शैली के कारण ये लोकगीत और धुनें धीरे-धीरे लुप्त होती जा रही हैं...

सोंग हान बाई चोई क्लब लोक कला को युवा पीढ़ी तक पहुंचाने और उसका प्रसार करने के लिए छात्रों के साथ नियमित रूप से आदान-प्रदान सत्र आयोजित करता है। फोटो: डोन हाओ लुओंग

पोषण और विकास के लिए उपयुक्त वातावरण का अभाव।

दा नांग नगर लोक कला संघ की अध्यक्ष और शोधकर्ता दिन्ह थी ट्रांग के अनुसार, समकालीन जीवन में सामाजिक संरचना, सौंदर्यबोध और मनोरंजन के आधुनिक रूपों के उदय के कारण लोकगीत लुप्त होते जा रहे हैं। लोकगीतों का मूल प्रदर्शन समुदायिक जीवन और उत्पादक श्रम से जुड़ा हुआ था। श्रम विधियों में परिवर्तन के कारण, लोकगीत अब खेतों और नदियों के किनारे स्वाभाविक रूप से नहीं गाए जाते। लोकगीत धीरे-धीरे अपना मूल "जीवंत स्थान" खो रहे हैं। जनता, विशेषकर युवा, अक्सर आकर्षक, तीव्र गति वाले और आसानी से उपलब्ध सांस्कृतिक उत्पादों को प्राथमिकता देते हैं, जबकि लोकगीतों के लिए गहराई और पारंपरिक संस्कृति की गहन समझ आवश्यक है।

इस बीच, लोक कला पर शोध करने वाले विशेषज्ञों की संख्या अभी भी कम है; कुछ नए कार्य संग्रह तक ही सीमित हैं, जिनमें अंतर्विषयक विश्लेषण और अकादमिक गहराई का अभाव है। शोध परिणामों का व्यावहारिक अनुप्रयोग, विशेष रूप से सांस्कृतिक उद्योग में, अभी भी काफी सीमित है। लोक धुनों का ज्ञान रखने वाले वृद्ध कारीगरों की संख्या घटती जा रही है, जबकि युवा पीढ़ी स्वदेशी ज्ञान में कम रुचि दिखा रही है। इसके अलावा, डिजिटल संसाधनों का व्यवस्थितीकरण नहीं हो पाया है, जिससे उन्हें साझा करने और उपयोग करने में कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं।

विरासत को नए मूल्य में परिवर्तित करना।

सोंग हान बाई चोई क्लब के प्रमुख कलाकार हुएन टैन के अनुसार, लोकगीत आमतौर पर मधुर, गहरे अर्थपूर्ण होते हैं और स्थानीय लोगों की लगन, धैर्य और दृढ़ता को दर्शाते हैं। धान के खेतों, शहतूत के बागानों या नदियों के किनारे गाए जाने वाले गीतों के अलावा, "दात हो लोंग हान", "वे क्वांग", "लिया फाउ" और "लिया फोन" जैसे लोक नाटकों से उत्पन्न गीत भी हैं। विशेष रूप से, लोक नाटकों में लोकगीतों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। यह कलाकारों को इन गीतों को संरक्षित और विकसित करने के लिए एक अच्छा वातावरण प्रदान करता है।

कारीगरों के समय के साथ इसे संरक्षित करने के प्रयासों के बावजूद, आधुनिक समाज के तीव्र परिवर्तनों के बीच इसका पतन चुपचाप जारी है। आज, क्वांग नाम लोकगीत मुख्य रूप से लोक उत्सवों और समारोहों के दौरान प्रस्तुत किया जाता है। यह केवल संगीत ही नहीं, बल्कि क्वांग नाम और दा नांग के लोगों की जीवनशैली और बोलने के तरीकों को जोड़ने वाला एक "सांस्कृतिक सूत्र" भी है।

इसलिए, शहर को लोक संगीत की इस अनूठी शैली के संरक्षण और संवर्धन को प्रोत्साहित करने के लिए कारीगरों हेतु नीतियों और प्रोत्साहनों की आवश्यकता है। इन धुनों को समकालीन सौंदर्यशास्त्र के अनुरूप ढाला जाना चाहिए, मंच पर प्रस्तुत किया जाना चाहिए या आधुनिक संगीत के साथ संयोजित किया जाना चाहिए। संरक्षण के लिए नीतियों, शिक्षा और नए प्रदर्शन स्थलों के निर्माण का संयोजन आवश्यक है ताकि ये धुनें केवल प्रदर्शन के लिए न रहकर जीवंत हो सकें।

दा नांग विश्वविद्यालय के शिक्षा संकाय में व्याख्याता श्री ले हंग तिएन के अनुसार, इतिहास में मध्य वियतनाम के संगीत ने एक विशिष्ट पहचान बनाई है, जो विद्वतापूर्ण दरबारी संगीत, ग्रामीण लोक संगीत और स्वदेशी संस्कृतियों की रहस्यमय सुंदरता का मिश्रण है। मध्य वियतनाम की प्रत्येक लोक धुन न केवल मनोरंजन का साधन है, बल्कि स्मृतियों का एक जीवंत संग्रहालय भी है। मध्य वियतनाम के कलाकारों के लिए, लोक संगीत केवल अकादमिक विषय नहीं है, बल्कि उनकी व्यक्तिगत पहचान का एक हिस्सा है। क्वांग नाम की नदियों पर गाए जाने वाले मंत्रों से लेकर को तू जनजाति के गीतात्मक गीतों तक, ये सभी उनके लिए आत्म-प्रेरित प्रेरणा का स्रोत बन जाते हैं। मध्य वियतनाम के लोगों की चेतना पर लोक संगीत का प्रभाव बहुआयामी है; यह प्राकृतिक आपदाओं और युद्ध (युद्धोत्तर स्मृतियों) के दर्द को कम करता है और राष्ट्रीय गौरव को जगाता है। समकालीन कलाकारों के लिए संगीत रचना के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण सामग्री है, जो विरासत को नए मूल्यों में रूपांतरित करती है जो समय की भावना से मेल खाते हैं।

स्रोत: https://baodanang.vn/noi-lo-mai-mot-3336897.html