लकी चिकन
दो राजसी मुर्गों की उस पेंटिंग को देखकर, जिसमें वे एक-दूसरे से भिड़ने की मुद्रा में हैं, एक पैर मजबूती से जमा हुआ है और दूसरा युद्ध के लिए तैयार, ऊपर उठा हुआ है, मुझे लगा कि पेंटिंग का शीर्षक "वीर कविता" है। लेकिन डोंग हो लोक चित्रकला परंपरा के कलाकार गुयेन हुउ क्वा से पूछने के बाद मुझे एहसास हुआ कि मैं गलत था!
पता चला कि चित्र का शीर्षक प्राचीन काल में चार चीनी अक्षरों में स्पष्ट रूप से लिखा गया था: तम डुओंग खाई थाई। श्री क्वा ने कहा, "यह चित्र वसंत के पहले दिन के लिए बिल्कुल उपयुक्त है।" डोंग हो गांव के कारीगर ने आगे बताते हुए कहा: प्राचीन काल में लोग वर्ष के 12 महीनों को दर्शाने के लिए 12 षट्कोणों का उपयोग करते थे। 11वां महीना फुक षट्कोण है, जिसमें एक यांग रेखा होती है, जिसे पहला यांग महीना भी कहा जाता है। 12वां महीना लाम षट्कोण है, जिसके नीचे दो यांग रेखाएं होती हैं, जिसे दूसरा यांग महीना कहा जाता है। पहला महीना थाई षट्कोण है, जिसमें तीन यांग रेखाएं होती हैं, जिसे तीसरा यांग महीना भी कहा जाता है।
"ताम" का अर्थ है तीन, "यांग" आई चिंग में यांग रेखा को संदर्भित करता है, "काई" का अर्थ है खुलना, और "ताई" का अर्थ है सुगम यात्रा। ताई षट्कोण (पृथ्वी-स्वर्ग ताई षट्कोण) आई चिंग का 11वां षट्कोण है। आंतरिक त्रिकोण में तीन ठोस रेखाएँ (तीन यांग रेखाएँ) होती हैं जो कियान (स्वर्ग) का प्रतीक हैं। बाहरी त्रिकोण में तीन टूटी हुई रेखाएँ होती हैं जो कुन (पृथ्वी) का प्रतीक हैं।
ताई षट्कोण स्वर्ग और पृथ्वी, यिन और यांग के बीच संतुलन और सामंजस्य का प्रतीक है। यह जनवरी महीने का भी प्रतिनिधित्व करता है, जब पृथ्वी के भीतर की यांग ऊर्जा फलने-फूलने और ऊपर उठने लगती है, जबकि पृथ्वी की ऊर्जा नीचे उतरती है। स्वर्ग और पृथ्वी एक दूसरे को आलिंगन देते हैं, एक दूसरे का सहारा बनते हैं, जिससे सभी जीवित प्राणी जागृत होते हैं, सभी चीजें वसंत ऋतु में लौट आती हैं, पेड़ अंकुरित होकर फलते-फूलते हैं, और मानवता के लिए वसंत की सुंदरता लाते हैं।
"ताम डुओंग खाई थाई नव वर्ष का आशीर्वाद है, जिसमें यह कामना की जाती है कि जनवरी - वसंत का पहला महीना, नव वर्ष का पहला महीना - सभी प्रयासों में सौभाग्य लाए, जिससे आने वाला वर्ष सफल हो और कई शुभ अवसर खुलें," कारीगर गुयेन हुउ क्वा ने कहा।
दिलचस्प बात यह है कि "यांग" (未) शब्द का उच्चारण बकरी के लिए इस्तेमाल होने वाले शब्द "यांग" के समान ही होता है। चीनी लोग अलग-अलग अर्थों वाले समध्वनिक शब्दों को प्राथमिकता देते हैं, इसलिए चीनी नव वर्ष के चित्रों में, "समृद्धि लाने वाली तीन बकरियाँ" का प्रतीक अक्सर शांति से चरती हुई तीन बकरियों को दर्शाता है। हालाँकि, हमारे पूर्वजों ने तीन बकरियों के बजाय दो मुर्गों का चित्र बनाया था, जो राजसी और परिचित होने के साथ-साथ एक गहरा प्रतीकात्मक अर्थ भी रखते हैं।
मुर्गा न केवल हर घर में पाया जाने वाला एक परिचित जानवर है, बल्कि इसे "पांच गुणों" का प्रतीक भी माना जाता है: एक विद्वान की तरह टोपी पहने लाल कलगी (साहित्यिक); नुकीले कांटे (मार्शल आर्ट); विपत्ति में अडिग साहस (साहस); भोजन मिलने पर उसे साझा करना (परोपकार); और समय की पाबंदी (विश्वसनीयता)। मुर्गे की बांग सूर्योदय का आह्वान करती है, जिसका प्रकाश मानवता को घेर लेता है, अंधकार को दूर करता है और बुराई का नाश करता है। मुर्गे के लिए इस्तेमाल होने वाला शब्द "के" "कैट" से मिलता-जुलता है, जिसका अर्थ है शुभ, भाग्यशाली और सौभाग्यशाली।
कारीगर गुयेन हुउ क्वा के अनुसार, डोंग हो लोक चित्रों में मुर्गियाँ सबसे अधिक चित्रित जानवर हैं। उपर्युक्त "समृद्धि लाने वाली तीन बकरियाँ" चित्र के अलावा, अन्य उल्लेखनीय उदाहरणों में "मुर्गा और मुर्गी" चित्र (चीनी भाषा में, "थु" का अर्थ मुर्गी और "हुंग" का अर्थ मुर्गा होता है), "नियमित रूप से बांग देने वाली पाँच रातें" चित्र, मुर्गियों के झुंड का चित्र, "मुर्गी और गुलदाउदी" चित्र और शुभ मुर्गी का चित्र शामिल हैं।
सूअरों को अच्छी तरह से खिलाया-पिलाया जाता है।
मुर्गियों के अलावा, सूअर भी डोंग हो लोक चित्रों में एक जाना-पहचाना प्रतीक हैं। लोककथाओं में आज भी यह श्लोक प्रचलित है: “हे मुख्य मार्ग के यात्री, रुककर दृश्यों का आनंद लो और अपने दुख को दूर करो। एक चमकीले रंग का चित्र खरीदो, मुर्गियाँ और सूअर खरीदो जो खूब बच्चे पैदा करें।” यह कोई संयोग नहीं है कि इन श्लोकों में मुर्गियों और सूअरों की छवियों का उल्लेख है, जो वियतनामी ग्रामीण लोगों के जीवन से गहराई से जुड़े हुए हैं।
कारीगर गुयेन हुउ क्वा के अनुसार, डोंग हो चित्रकला में सूअर न केवल परिचित हैं बल्कि उनकी बहुत ही खास "डिजाइन" भी हैं। "डोंग हो चित्रकला शैली में, सूअरों को दर्शाने वाली तीन पेंटिंग हैं: 'अकेला सूअर', 'तारो खाता सूअर' और 'सूअरों का समूह'। पेंटिंग में सूअर की छवि 'ỉ' नस्ल के सूअर से ली गई है - जिसकी झुकी हुई पीठ और फूला हुआ पेट वियतनामी गांवों में आम है - लेकिन जो बात अनोखी है वह यह है कि सूअर में दो विशिष्ट यिन-यांग घुमाव हैं, जो पेंटिंग को उसकी आत्मा प्रदान करते हैं।"
सूअर के शरीर पर बने घुमावदार निशान न केवल उसके विशिष्ट, सर्पिलाकार बालों के गुच्छे का "यथार्थवादी" चित्रण हैं, बल्कि ब्रह्मांड की कार्यप्रणाली के बारे में भी एक संदेश देते हैं। यिन और यांग संतुलन और निरंतर विकास के प्रतीक हैं, इसलिए वे सभी चीजों की निरंतर गति और स्वर्ग और पृथ्वी के सामंजस्य के दर्शन का प्रतिनिधित्व करते हैं।
यिन-यांग प्रतीक को "ỉ" सुअर की छवि के साथ जोड़ा गया है - जो उत्तरी वियतनाम के ग्रामीण क्षेत्रों में पाई जाने वाली एक स्थानीय नस्ल है - जो निरंतर उर्वरता और प्रचुरता का प्रतीक है। श्री क्वा ने बताया, "चित्र में मादा सुअर और उसके पांच बच्चों (जो पांच तत्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं) को खेलते और बड़े चाव से खाते हुए दिखाया गया है, जो एक समृद्ध, परिपूर्ण, सामंजस्यपूर्ण और खुशहाल नव वर्ष की कामना का प्रतीक है, जिसमें अनेक संतानें और नाती-पोते हों।"
वियतनामी भावना का साक्षात प्रतीक
हैंग ट्रोंग, किम होआंग और लैंग सिन्ह चित्रों के साथ-साथ डोंग हो चित्रकला भी वियतनामी लोक चित्रकला की अनूठी शैलियों में से एक है, जिसे लकड़ी के ब्लॉकों का उपयोग करके छापा जाता है। हालांकि डोंग हो चित्रकला केवल टेट (चंद्र नव वर्ष) तक ही सीमित नहीं है, फिर भी शायद डोंग हो में ही ग्रामीण परिवेश की सादगी और सरलता का सबसे गहरा अनुभव होता है।
चित्रकला का निर्माण पूरे वर्ष होता है, लेकिन टेट (चंद्र नव वर्ष) के आसपास, पुरानी पेंटिंग की जगह नई पेंटिंग की मांग चरम पर पहुंच जाती है, जिससे एक "चित्रकला का मौसम" शुरू हो जाता है जो टेट के ग्रामीण बाजार का एक अनिवार्य हिस्सा बन जाता है: "चित्र विक्रेता दो टोकरियाँ लिए हुए धीरे-धीरे चलता है / बैठने और बेचने के लिए भीड़-भाड़ वाली जगह की तलाश में," "बच्चे एक मुर्गे की पेंटिंग की प्रशंसा करने में मग्न हैं / सड़क किनारे खड़ी पुकारती महिला को भूलकर" (डोन वान कु)।
सरल रेखाओं और परिचित छवियों से सजी पारंपरिक वियतनामी नव वर्ष की चित्रकलाएँ हमेशा नव वर्ष के लिए वियतनामी लोगों की शुभकामनाओं को दर्शाती हैं। यह न केवल सुलेख चित्रों (चीनी अक्षरों में) के माध्यम से प्रत्यक्ष रूप से व्यक्त किया जाता है, जैसे: सुख, समृद्धि, दीर्घायु, शिष्टाचार, ज्ञान, धन और सौभाग्य, बल्कि फूलों, फलों, जानवरों और वस्तुओं के माध्यम से भी सूक्ष्म रूप से चित्रित किया जाता है, जैसे: आड़ू दीर्घायु का प्रतीक; अनार उर्वरता और प्रचुरता का प्रतीक; मेंढक शैक्षणिक सफलता और धन का प्रतीक; और मछली शैक्षणिक उपलब्धि (ड्रैगन गेट के ऊपर से छलांग लगाती कार्प) और प्रचुरता (प्रचुरता के लिए "मछली" के समध्वनिक शब्द से) का प्रतीक।
लोक चित्रों को देखकर वियतनामी नव वर्ष (टेट) की भावना जागृत होती है। फ्रांसीसी शोधकर्ता मॉरिस दुरान (पुस्तक "वियतनामी लोक चित्रकला: संग्रह और शोध" के लेखक) ने टिप्पणी की: "लोक चित्र वियतनामी लोगों की आत्मा को दर्शाते हैं, जिस प्रकार उन्होंने इसे धर्म, विश्वास, साहित्य, विचार, इतिहास और दैनिक जीवन के अनूठे पहलुओं से आत्मसात किया है। विचारों की इस प्रणाली के संदर्भ में, यह कहना उचित है कि संपूर्ण वियतनामी लोक चित्रकला राष्ट्र के लिए एक महत्वपूर्ण कलात्मक विरासत का निर्माण करती है।"
“देश के जीवंत रंग सुनहरे कागज पर चमकते हैं” (होआंग कैम), कड़ाके की ठंड और चहल-पहल भरे टेट बाजार के बीच, हल्की बारिश में, पुराना घर गर्म और वसंत की भावना से परिपूर्ण है…; डोंग हो की चित्रकलाएँ पीढ़ियों की आकांक्षाओं को संरक्षित और व्यक्त करने के लिए बनाई गई हैं…
डोंग हो की चित्रकला को अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जिसे तत्काल संरक्षण की आवश्यकता है।
9 दिसंबर, 2025 को भारत में आयोजित यूनेस्को के अमूर्त सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के 20वें सत्र में, 2003 के सम्मेलन की अंतरसरकारी समिति ने डोंग हो चित्रकला शिल्प को तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में अंकित करने का निर्णय अपनाया।
2003 के सम्मेलन की अंतरसरकारी समिति के अनुसार, डोंग हो लोक चित्रकलाएँ चंद्र नव वर्ष, मध्य शरद उत्सव जैसे महत्वपूर्ण त्योहारों के साथ-साथ वियतनामी लोगों की पूर्वजों की पूजा और देवी-देवताओं की पूजा से भी गहराई से जुड़ी हुई हैं। हालांकि, आज इन चित्रों को सिखाने और बनाने के लिए कुशल और समर्पित लोगों की संख्या बहुत कम है, इसलिए इस शिल्प को तत्काल संरक्षण की आवश्यकता है।
स्रोत: https://baophapluat.vn/thay-tranh-la-thay-tet.html
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