जुलूस समारोह केंद्र से ऊपरी मंदिर तक जाता है।

हर बार बीतने के साथ, इतिहास का पहिया आगे के रास्ते पर और निशान छोड़ जाता है। हर देश का इतिहास अक्सर अपने पीछे सबूत छोड़ जाता है। सबूत देखे जा सकते हैं, छुए जा सकते हैं, लेकिन मूल इतिहास रक्त संचार के ज़रिए हर व्यक्ति की चेतना में समाया हुआ है और अतीत और वर्तमान के बीच की प्रतिध्वनि में शाश्वत है। एक वियतनामी के रूप में, हर सुबह उठते ही, ज़मीन पर पैर रखते हुए और प्राचीन काल के इतिहास और संस्कृति के गहरे स्रोत को सुनते हुए, कोई भी रो सकता है। इतिहास की किताबें और किंवदंतियाँ दर्ज करती हैं: वियतनाम का इतिहास और संस्कृति त्रिशंकु राजाओं के काल में शुरू हुई थी।

कई साल पहले, किसी ने सवाल पूछा था: क्या त्रिशंकु राजाओं का भी कोई ज़माना था? दरअसल, पिछले कुछ सौ सालों में, और ख़ासकर पिछले कुछ दशकों में, इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों, पुरातत्वविदों और कला इतिहासकारों ने देशभक्ति और राष्ट्रीय गौरव के साथ, इतिहास के परदे उठाने और धीरे-धीरे अतीत को उजागर करने के लिए कड़ी मेहनत की है, चार हज़ार साल पहले के राष्ट्रीय पूर्वज की एक सच्चाई को धीरे-धीरे उजागर किया है।

इतिहास या किंवदंती? मुझे इतिहास के दिवंगत प्रोफ़ेसर ट्रान क्वोक वुओंग की राय पढ़ने में बहुत दिलचस्पी थी: "किंवदंतियाँ अवशेषों और प्रसिद्ध भूदृश्यों को हल्के कोहरे की तरह ढक लेती हैं, जिससे पेड़ों और वास्तुकला की रेखाएँ फीकी पड़ जाती हैं मानो वे वास्तविक जीवन में हों।" और मैं प्रसिद्ध बल्गेरियाई लेखिका ब्लागा दिमित्रोवा की भी बहुत प्रशंसा करता हूँ, जब उन्होंने वियतनाम की यात्रा की थी और टिप्पणी की थी: "इस देश में, किंवदंती और इतिहास के बीच अंतर करना मुश्किल है"। मैं दिवंगत प्रोफ़ेसर ट्रान क्वोक वुओंग और लेखिका ब्लागा दिमित्रोवा को उनके संक्षिप्त विचारों के लिए धन्यवाद देना चाहता हूँ, जिन्होंने देश के ऐतिहासिक मूल पर विचार करते समय एक स्पष्ट दृष्टिकोण प्रदान किया है...

बचपन से ही, मुझे अठारहवें हंग राजा की बेटी, राजकुमारी की कहानी बहुत पसंद रही है, क्योंकि उसने पर्वत देवता और जल देवता, दोनों को क्रोधित कर दिया था। मुझे तिएन डुंग और चू डोंग तू की प्रेम कहानी बहुत पसंद आई। मुझे कर्तव्यनिष्ठ राजकुमार लैंग लियू बहुत पसंद आया, जो अपने पिता राजा को चौकोर धरती और गोल आकाश का प्रतीक चिपचिपा चावल का केक खिलाना जानता था।

बचपन के एक सपने में, मुझे गियोंग गाँव के फु डोंग नाम के एक तीन साल के बच्चे की छवि दिखाई दी, जो अभी तक न तो बोल पाया था और न ही हँस पाया था, लेकिन अचानक उठ खड़ा हुआ और "सात टोकरी चावल, तीन टोकरी बैंगन खा गया, एक घूँट पानी पिया और एक ही घूँट में नदी का पानी बहा दिया" और बाँस खींचकर आक्रांताओं को भगाकर देश को बचाने लगा। उस समय, अपनी अपरिपक्व सोच में, मैं यह भेद नहीं कर पा रहा था कि क्या सच है और क्या कल्पना, मैं बस इतना जानता था कि यह मेरे देश की एक पुरानी कहानी है। मैं ऐसे ही भावनात्मक विचारों के स्रोत में जन्मा, पला-बढ़ा और जिया।

लोग हंग मंदिर उत्सव में जाते हैं

पश्चिमी लोग तर्कवादी हैं, लेकिन उन्होंने मिथकों के एक अत्यंत समृद्ध भंडार को जन्म दिया है, जिसका शिखर ओलंपिया पर्वत पर ज़ीउस का साम्राज्य है। क्या वह मिथक प्रागैतिहासिक काल के उनके प्राचीन राष्ट्रों की छाया मात्र है? यह बात बिना किसी तुलना के, एक सहज जुड़ाव के रूप में कही जा रही है...

त्रिशंकु राजाओं के युग का इतिहास और किंवदंतियाँ आपस में गुंथी हुई हैं। वैज्ञानिकों का काम "वास्तविकता का भ्रम दूर करना" है ताकि त्रिशंकु राजाओं के युग के वस्तुनिष्ठ सत्य का पुनर्निर्माण और पुनर्निर्माण किया जा सके, जबकि प्राचीन लोग सभी ऐतिहासिक अनुभवों को आत्मसात करके, किंवदंतियों या मिथकों के परिप्रेक्ष्य में, पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक कहानियों को प्रकट करते हैं।

आदिम पूर्वजों के युग में, हमारे पूर्वज सांसारिक शक्तियों को, जो "वास्तविक" तो थीं, लेकिन "वास्तविक" नहीं थीं, देवता मानकर कितने रोमांटिक थे। हंग किंग युग के इतिहास और किंवदंतियों में, फू थो की पैतृक भूमि को इसी दृष्टि से देखा जाता था। माता तिएन औ, पिता ड्रैगन लैक वियतनामी लोगों के पौराणिक दंपत्ति थे। लेकिन पहाड़ियों और घाटियों के औ वियत और समुद्र के लैक वियत का मिलन एक वास्तविकता थी।

किंवदंतियों के पर्दे के पीछे, त्रिशंकु राजाओं का राष्ट्र-निर्माण और प्राचीन वियतनामी लोगों के विस्तारवाद-विरोधी कार्य ऐतिहासिक वास्तविकताएँ हैं। यह इतिहास सोन तिन्ह और थुई तिन्ह के बीच "जल नियंत्रण" युद्ध की कथा में, गियोंग गाँव के उस लड़के की छवि में, जो आन आक्रमणकारियों को देश से खदेड़ने के लिए लोहे का कोड़ा घुमा रहा है, अस्पष्ट रूप से छिपा हुआ है। उस इतिहास को हाथों से छुआ जा सकता है, और पूर्वजों की भूमि पर पिछले कुछ दशकों में लगातार खोजी और उत्खनित सैकड़ों पत्थर, कांसे और लोहे की कलाकृतियों के माध्यम से आँखों से देखा जा सकता है।

हंग किंग संग्रहालय का दौरा करते समय, मैंने एक कांस्य हल, एक कांस्य दरांती, एक लोहे की कुल्हाड़ी, एक पत्थर की कुदाल, बरगद के भाले, पत्तियों के आकार के कांस्य तीर, तीन-तरफा आकृतियाँ देखीं... यह कलाकृतियों का एक खजाना था जो वियतनामी लोगों के कई सहस्राब्दियों ईसा पूर्व के लंबे इतिहास की गवाही देता था।

वियतनाम ही नहीं, दुनिया भी त्रिशंकु राजाओं के दौर की गूँज तेज़ी से सुन रही है। एक ब्रिटिश प्रोफ़ेसर, श्री ओ.डब्ल्यू.वोहर्स ने एक शोध कार्य में संक्षेप में बताया: त्रिशंकु राजाओं का वान लैंग देश एक रहस्यमय सामाजिक स्थान था, जहाँ प्रत्येक लाक नेता एक क्षेत्र, एक इलाके पर शासन करता था जिसे लोग अक्सर "जनजाति" कहते थे।

राष्ट्रीय पूर्वज लाक लोंग क्वान की पुण्यतिथि पर अनुष्ठान करते हुए

सभी क्षेत्रों को पार करते हुए, उत्तरी त्रिभुज का शीर्ष ताम दाओ-बा वी पर्वत श्रृंखलाओं के बीच स्थित है, जिसके बीच थाओ नदी बहती है। उस क्षेत्र के नेता, अपनी प्रतिभा के बल पर, सर्वोच्च नेता बने - राजा हंग। और डॉ. के. टेलर, एक अमेरिकी, ने अपने शोध प्रबंध में सिद्ध किया कि राजा हंग ही वह पूर्वज थे जिन्होंने ईसा युग से पहले वियतनामी लोगों के देश का निर्माण और रक्षा शुरू की थी।

के. टेलर ने आगे भी विस्तार से बताया: लाक अभिजात वर्ग का युग वियतनामी लोगों की गहन परंपराओं के निर्माण का युग था, जो कभी लुप्त नहीं हुईं और एशियाई पद्धति पर आधारित एक अद्वितीय ग्राम-ग्राम समाज की नींव रखी। जापानी डॉ. आई. सकुराई के शोध प्रबंध में त्रिशंकु राजाओं के युग से शुरू होकर, तटबंधों, खाइयों और तालाबों की एक प्रणाली के साथ न्ही नदी डेल्टा के दोहन की एक अत्यंत अनूठी प्रक्रिया का उल्लेख है।

मैं वियतनामी इतिहास के प्रति उनके ईमानदार और प्रामाणिक दृष्टिकोण के लिए सच्चे विदेशी वैज्ञानिकों का आभार व्यक्त करना चाहता हूँ। मैं डॉ. के. टेलर का भी आभार व्यक्त करना चाहता हूँ जिन्होंने सिद्ध किया: "लाक कुलीनों का युग वियतनामी लोगों की गहन परंपराओं के निर्माण का युग था, जो कभी मिटेंगे नहीं"। उनके इस विचार पर विचार करते हुए, मुझे अचानक कवि तो हू की कविता याद आ गई: "चार हज़ार वर्षों से, हम अब भी हम ही हैं"। वियतनाम ने इतिहास में अनेक कष्ट सहे हैं, हज़ारों वर्षों का चीनी प्रभुत्व, सैकड़ों वर्षों का पश्चिमी शासन, लेकिन हमने अपनी पहचान नहीं खोई है, आज भी एक शाश्वत सत्य के रूप में विद्यमान हैं। वियतनामी लोग और राष्ट्र अपने इतिहास में खुद को पाते हैं और आज भी...

हंग किंग युग - इतिहास और किंवदंतियाँ आपस में गुंथी हुई हैं, स्वप्न लेकिन वास्तविक, वास्तविक लेकिन स्वप्न। मूल की खोज के तीर्थयात्री के मन में यही सुंदरता और अच्छाई है। पक्षी अपने घोंसले खोजते हैं, लोग अपने पूर्वजों को खोजते हैं, काश तीसरे चंद्र मास के दसवें दिन दुनिया भर के सभी वियतनामी लोग सामुदायिक उत्सव में भाग लेने के लिए पूर्वजों की भूमि पर उपस्थित होते। हम ऊपरी मंदिर, मध्य मंदिर, निचले मंदिर, गिएंग मंदिर जाते हैं, हम राजसी बाख हक जंक्शन, मध्यभूमि के उल्टे कटोरे जैसे पहाड़ों और पहाड़ियों को देखते हैं। हम स्वप्न में वास्तविकता की तलाश करते हैं। हम पूर्वजों की भूमि की नींव पर पैर रखते हैं ताकि हमारी आत्माएँ रहस्यमय और पौराणिक धूप के धुएँ में विलीन हो सकें। हम अपने भीतर और अपने आप में सभी को अपने हमवतन के शरीर से घिरा हुआ देखने के लिए मूल की तलाश करते हैं...

लोगों के अनुसार