पालकियों का जुलूस समारोह केंद्र से रवाना हुआ और ऊपरी मंदिर की ओर बढ़ा।

प्रत्येक युग के बीतने के साथ, इतिहास का पहिया आगे के मार्ग पर अपनी छाप छोड़ता जाता है। प्रत्येक राष्ट्र का इतिहास अक्सर प्रमाण छोड़ जाता है। प्रमाण देखे जा सकते हैं, छुए जा सकते हैं, लेकिन इतिहास का सार रक्त प्रवाह के माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में समा जाता है और अतीत और वर्तमान के बीच गूंजते अंतर्संबंध में कायम रहता है। एक वियतनामी नागरिक के रूप में, कोई भी सुबह जागते ही, जमीन पर पैर रखते ही, प्राचीन काल से इतिहास और सभ्यता के गहन स्रोत को सुनकर रो सकता है। ऐतिहासिक अभिलेख और किंवदंतियाँ गवाह हैं: वियतनामी इतिहास और सभ्यता की शुरुआत हंग राजाओं के युग में हुई थी।

कई साल पहले किसी ने यह सवाल उठाया था: क्या हंग किंग्स युग वास्तव में अस्तित्व में था? दरअसल, पिछले कुछ सौ वर्षों में, और विशेष रूप से पिछले कुछ दशकों में, देशभक्ति और राष्ट्रीय गौरव से प्रेरित इतिहासकारों, नृवंशशास्त्रियों, पुरातत्वविदों और कला विद्वानों ने लगन से इतिहास के पर्दों को हटाया है, और धीरे-धीरे चार हजार साल पहले के एक राष्ट्रीय पूर्वज के अतीत और वास्तविकता को उजागर किया है।

इतिहास या किंवदंती? इतिहास के दिवंगत प्रोफेसर ट्रान क्वोक वुओंग की राय पढ़कर मैं सचमुच मंत्रमुग्ध हो गया: "किंवदंतियाँ ऐतिहासिक स्थलों और स्मारकों को एक हल्की धुंध की तरह ढक लेती हैं, जिससे पेड़-पौधों और वास्तुकला की रेखाएँ धुंधली हो जाती हैं, मानो वे वास्तविक जीवन का मात्र प्रतिबिंब हों।" वियतनाम यात्रा के दौरान प्रसिद्ध बल्गेरियाई लेखिका ब्लागा दिमित्रोवा की टिप्पणी ने भी मुझे अत्यंत प्रभावित किया: "इस देश में किंवदंती और इतिहास के बीच अंतर करना कठिन है।" दिवंगत प्रोफेसर ट्रान क्वोक वुओंग और ब्लागा दिमित्रोवा को उनके संक्षिप्त विचारों के लिए धन्यवाद, जिन्होंने हमारे देश की ऐतिहासिक उत्पत्ति पर विचार करते समय एक स्पष्ट दृष्टिकोण प्रदान किया है।

बचपन से ही मुझे राजा हंग XVIII की राजकुमारी की कहानी बहुत आकर्षित करती रही है, क्योंकि उसने पर्वत देवता और जल देवता दोनों को क्रोधित कर दिया था। मुझे तिएन डुंग और चू डोंग तू की प्रेम कहानी बहुत पसंद आई। मैं आज्ञाकारी राजकुमार लैंग लियू की प्रशंसा करता हूँ, जिसने अपने पिता, राजा को, वर्गाकार पृथ्वी और गोल आकाश का प्रतीक चिपचिपे चावल के केक भेंट किए थे।

मेरे बचपन के सपनों में, मैंने गियोंग गाँव के तीन वर्षीय लड़के फू डोंग की छवि देखी, जो अभी बोल या हंस भी नहीं सकता था, अचानक खड़ा हो गया और "सात टोकरी चावल, तीन टोकरी बैंगन खा गया और नदी का पूरा एक भाग एक ही घूंट में पी गया", फिर आक्रमणकारियों को भगाने और देश को बचाने के लिए बांस उखाड़ने लगा। उस समय, मेरे अपरिपक्व मन में, मैं वास्तविकता और कल्पना के बीच अंतर नहीं कर पाता था; मैं बस इतना जानता था कि यह मेरे देश के अतीत की एक कहानी है। मैं इसी भावनाओं और विचारों के प्रवाह में पला-बढ़ा और जीवन व्यतीत किया।

लोग हंग टेंपल उत्सव में उमड़ पड़ते हैं।

पश्चिमी लोग, हालांकि तर्कसंगत हैं, उन्होंने पौराणिक कथाओं का एक अविश्वसनीय रूप से समृद्ध भंडार तैयार किया है, जिसका चरमोत्कर्ष माउंट ओलंपस पर ज़्यूस के राज्य में देखने को मिलता है। क्या यह पौराणिक कथा उनके अपने प्राचीन, प्रागैतिहासिक राष्ट्रों का प्रतिबिंब हो सकती है? यह एक सामान्य अवलोकन है, इसका उद्देश्य तुलना करना नहीं है...

हंग राजाओं के युग का इतिहास और किंवदंतियाँ आपस में गुंथी और मिश्रित हैं। वैज्ञानिकों का काम हंग राजाओं के युग की वस्तुनिष्ठ सच्चाई का पुनर्निर्माण और पुनर्रचना करने के लिए "वास्तविकता का विखंडन" करना है, जबकि अतीत के लोगों ने सभी ऐतिहासिक अनुभवों को आत्मसात कर लिया था, और पौराणिक या काल्पनिक दृष्टिकोणों के माध्यम से पीढ़ियों से चली आ रही कहानियों को प्रकट किया था।

हमारे पूर्वजों के प्राचीन काल में, वे सांसारिक शक्तियों के देवत्वीकरण में भावुक थे, ऐसी चीजें जो "वास्तविक" थीं लेकिन "वास्तविक" नहीं थीं। हंग राजाओं के युग और फु थो की पैतृक भूमि का इतिहास और किंवदंतियाँ इसी दृष्टि से देखी जाती हैं। अमर माता औ और ड्रैगन पिता लाक, पौराणिक दंपत्ति हैं जिन्होंने वियतनामी राष्ट्र की उत्पत्ति की। हालांकि, पहाड़ियों और घाटियों के औ वियत और समुद्र के लाक वियत के संयोजन से औ लाक राष्ट्र का निर्माण हुआ, जो वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करता है।

मिथकों का पर्दा हटाते हुए, हंग राजाओं की राष्ट्र निर्माण संबंधी उपलब्धियाँ और प्राचीन वियतनामी लोगों द्वारा उत्तरी विस्तारवाद के विरुद्ध किया गया प्रतिरोध ऐतिहासिक वास्तविकताओं के रूप में सामने आते हैं। यह इतिहास सोन तिन्ह-थुई तिन्ह "जल नियंत्रण" युद्ध की कथा में और युवा बालक गियोंग द्वारा लोहे का कोड़ा चलाकर यिन आक्रमणकारियों को देश से बाहर निकालने की छवि में अस्पष्ट रूप से मौजूद है। इस इतिहास को सैकड़ों प्रारंभिक पाषाण युग, कांस्य युग और लौह युग के स्थलों के माध्यम से महसूस किया जा सकता है, जिनकी खोज और खुदाई पिछले कुछ दशकों में हमारी पैतृक भूमि पर लगातार की गई है।

हंग वुओंग संग्रहालय की अपनी यात्रा के दौरान, मैंने कांसे के हल, कांसे की हंसिया, लोहे की कुल्हाड़ी, पत्थर के फावड़े, भाले के सिरे, पत्ती और त्रिकोणीय आकार के कांसे के तीर के सिरे देखे... यह कलाकृतियों का एक खजाना था जो ईसा से कई सहस्राब्दियों पहले तक फैले वियतनामी इतिहास की एक लंबी अवधि का गवाह था।

न केवल वियतनाम, बल्कि पूरी दुनिया हंग राजाओं के युग की गूंज पर ध्यान दे रही है। एक ब्रिटिश प्रोफेसर, श्री ओडब्ल्यू वोहर्स ने एक शोध पत्र में इसका सारांश इस प्रकार दिया है: हंग राजाओं का वान लैंग साम्राज्य एक रहस्यमय सामाजिक क्षेत्र था, जहाँ प्रत्येक लाक नेता एक क्षेत्र पर शासन करता था, जिसे अक्सर "जनजाति" कहा जाता था।

राष्ट्रीय पूर्वज लैक लॉन्ग क्वान के स्मरणोत्सव समारोह में अनुष्ठान करते हुए।

उत्तरी डेल्टा का सबसे प्रमुख क्षेत्र टैम डाओ और बा वी पर्वत श्रृंखलाओं के बीच स्थित है, जिसके बीच से थाओ नदी बहती है। इस क्षेत्र के नेता ने अपनी प्रतिभा के बल पर सर्वोच्च शासक का पद प्राप्त किया—राजा हंग। इसके अलावा, अमेरिकी वैज्ञानिक डॉ. के. टेलर ने अपने शोध प्रबंध में यह सिद्ध किया कि राजा हंग ही वे पूर्वज थे जिन्होंने ईसा पूर्व वियतनामी राष्ट्र की स्थापना और रक्षा का मार्ग प्रशस्त किया था।

के. टेलर ने आगे विस्तार से बताया: लाक कुलीनों का युग वह काल था जब वियतनामी लोगों की गहरी जड़ें जमा चुकी परंपराएँ बनीं, जो कभी क्षीण नहीं हुईं, और एशियाई पद्धतियों का अनुसरण करते हुए ग्राम-आधारित, आत्मनिर्भर समाज की नींव रखी। वहीं, जापान के डॉ. आई. सकुराई का शोध प्रबंध हंग राजाओं के समय से शुरू होकर, न्ही नदी के डेल्टा के तटबंधों, नहरों, तालाबों आदि की प्रणाली के साथ उसके उपयोग की अनूठी प्रक्रिया पर प्रकाश डालता है।

मैं उन सच्चे विदेशी वैज्ञानिकों का दिल से आभारी हूँ जिन्होंने वियतनामी इतिहास पर इतना मार्मिक और सटीक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया है। मैं विशेष रूप से डॉ. के. टेलर का आभारी हूँ जिन्होंने यह दर्शाया है कि: “लाक कुलीनों का युग वह युग था जिसमें वियतनामी लोगों की गहरी परंपराओं का निर्माण हुआ, ऐसी परंपराएँ जो कभी मिटेंगी नहीं।” उनके इस विचार पर चिंतन करते हुए मुझे कवि तो हू की यह कविता याद आती है: “चार हज़ार वर्षों से हम वही हैं।” वियतनाम ने अपने इतिहास में अनगिनत कठिनाइयों का सामना किया है, हज़ारों वर्षों का चीनी शासन, सैकड़ों वर्षों का पश्चिमी शासन, फिर भी हमने अपनी पहचान नहीं खोई है; हम एक अटल सत्य बने हुए हैं। वियतनामी लोगों ने अपने इतिहास में स्वयं को पाया है, और पाते रहेंगे…

हंग राजाओं का युग – इतिहास और किंवदंती आपस में गुंथे हुए हैं, सपने और हकीकत, हकीकत और सपने। जड़ों की ओर तीर्थयात्रा की भावना में यही सुंदरता और आश्चर्य है। पक्षी अपने घोंसले खोजते हैं, लोग अपने पूर्वजों की खोज करते हैं; काश, तीसरे चंद्र माह के दसवें दिन, दुनिया भर के सभी वियतनामी लोग एक सामूहिक उत्सव के लिए अपनी पैतृक भूमि पर एकत्रित हो पाते। हम ऊपरी मंदिर, मध्य मंदिर, निचला मंदिर, कुआँ मंदिर जाते; हम राजसी बाच हाक चौराहे, मध्य उच्चभूमि की कटोरेनुमा पहाड़ियों को निहारते। हम सपनों में हकीकत की तलाश करते। हम अपने पैर पैतृक भूमि की नींव पर रखते, अपनी आत्माओं को जादुई, पौराणिक अगरबत्ती के धुएँ में डूबने देते। हम अपनी जड़ों की ओर लौटते, अपने भीतर स्वयं को देखते, और अपने देशवासियों के आत्मीय आलिंगन को महसूस करते…

न्हान डैन अखबार के अनुसार