सामुदायिक घर में गांव की कहानियों को दर्शाया जाता है…

VHXQ - मूर्तियों और चित्रों के भीतर "छिपे" एक रहने की जगह के बारे में संदेश देते हुए, को टू लोगों का गुओल जटिल वास्तुशिल्प पैटर्न और रूपांकनों से भरपूर रूप से सजाया गया है, जो समुदाय की अनूठी कहानियों के माध्यम से पहाड़ी जीवन को दर्शाता है।

कातु समुदाय की सभी गतिविधियाँ सामुदायिक घर (गुओल) के सामने होती हैं। फोटो: अलांग न्गुओक

दा नांग शहर के पश्चिम में स्थित को तू लोगों के पारंपरिक घर (गुओल) तक जाने वाली सीढ़ियों पर बाघ, तेंदुए, हाथी, पहाड़ी बकरियों से लेकर अजगर और छिपकली जैसे खूंखार जानवरों की आकृतियाँ उकेरी गई हैं... शक्ति के इन प्रतीकों को पारंपरिक घर के ठीक बीच में स्थापित किया गया है, जो को तू लोगों के जीवन संबंधी दार्शनिक संदेश को समुदाय तक पहुँचाने का एक तरीका है।

यह गली सीधे गांव की ओर जाती है।

ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला में रहने वाले जातीय अल्पसंख्यक समुदायों की समानताएं को तू लोगों के गुओल घरों, वे लोगों के आंग घरों या को लोगों के लंबे घरों की वास्तुकला में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। इन वास्तुशिल्प संरचनाओं को पारंपरिक ग्रामीण घर माना जाता है जो समुदाय की कहानियों को संजोए रखते हैं और पहाड़ी गांव के वास्तुशिल्प क्षेत्र में प्रवेश करने से पहले एक "प्रवेश द्वार" के रूप में कार्य करते हैं।

गुओल (सामुदायिक घर) आमतौर पर गांव के केंद्र में किसी ऊंचे, हवादार स्थान पर बनाए जाते हैं। गुओल का आकार गांव के आकार और सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता है, और इनमें विशिष्ट स्थापत्य नक्काशी और पैटर्न होते हैं जो समृद्ध सामुदायिक जीवन को दर्शाते हैं।

कू तू लोगों का गुएल (पारंपरिक वियतनामी मंदिर)। फोटो: ALĂNG NGúỚC

अलीएंग राव गांव (सोंग कोन कम्यून) के कारीगर भ्रिउ न्गा के अनुसार, को तू लोगों की स्थापत्य संस्कृति में, गुओल (पारंपरिक सामुदायिक घर) को गांव की आत्मा माना जाता है। लकड़ी के ढांचे पर की गई जटिल नक्काशी और पैटर्न गांव वालों की कई कहानियाँ बयां करते हैं। ये कहानियाँ शिकार अभियान, चावल की नई फसल का उत्सव, या आग के पास बैठी को तू मां की छवि, या चावल कूटने की होड़ में लगी युवतियों की तस्वीर को दर्शा सकती हैं।

विशेष रूप से, कई सामुदायिक घरों (गुओल) में बाघ, तेंदुए या अजगर की आकृतियाँ बनी होती हैं - ये पवित्र जानवर कोतु गाँव समुदाय में शक्ति और अधिकार के प्रतीक हैं। श्री भ्रिउ नगा ने बताया, “पहले, गाँव में आने वाले आगंतुक आमतौर पर सबसे पहले सामुदायिक घर में प्रवेश करते थे। यह साझा घर था, कोतु गाँव का पहला प्रवेश द्वार। सामुदायिक घर की वास्तुकला जितनी भव्य और प्रभावशाली होती थी, वह ग्रामीणों की शक्ति को उतना ही अधिक दर्शाती थी। इसलिए, महिलाएं और बच्चे, विशेषकर गर्भवती महिलाएं, सामुदायिक घर में कम ही जाती थीं।”

को तू जनजाति के लोग अक्सर अपने सामुदायिक घर (गुओल) की छत के नीचे लकड़ी के खंभों पर जानवरों की खोपड़ियाँ रखते हैं। सामूहिक मांस भोजन के बाद, गाँव के बुजुर्ग खोपड़ियों को छत पर, लकड़ी के फ्रेम के साथ रख देते हैं, जिससे एक अनोखा दृश्य बनता है। यही कारण है कि युवा और गर्भवती महिलाएँ गुओल में जाने से कतराती हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि इन खोपड़ियों में खूंखार जानवरों की आत्माएँ निवास करती हैं।

डोंग जियांग जिले की जन समिति के पूर्व अध्यक्ष, बुजुर्ग वाई कोंग का मानना ​​है कि को तू सामुदायिक भवन समुदाय के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन को जीवंत रूप से प्रतिबिंबित करता है, जिसमें वास्तुकला और कलात्मक पैटर्न स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। सामुदायिक भवन की वास्तुकला गांव की समग्र कहानी है, जो अनूठी छवियों के माध्यम से लोगों और देवी-देवताओं को जोड़ती है।

पोर्निंग गांव की पारंपरिक वियतनामी दीवार (ग्युल) पर जानवरों की आकृतियाँ उकेरी गई हैं। फोटो: अलांग न्गुओक

समुदाय को सशक्त बनाना

पोर्निंग गांव का सामुदायिक गृह (टेय जियांग कम्यून) एक जीवंत आवासीय स्थल है और दा नांग शहर के पश्चिमी भाग में स्थित सबसे खूबसूरत पर्वतीय शैली की इमारतों में से एक माना जाता है। कुछ अन्य सामुदायिक गृहों के विपरीत, पोर्निंग सामुदायिक गृह की वास्तुकला में दृश्य कला, चित्रकला और बुनाई का संयोजन किया गया है। यह पूर्व लांग कम्यून के केंद्र में स्थित को तू गांव के कारीगरों के गहन कौशल को दर्शाता है, जो इस प्रांतीय स्तर के सांस्कृतिक गांव के सौंदर्यीकरण में योगदान देता है।

पोर्निंग में, गुओल (सामुदायिक घर) न केवल एक सामुदायिक निवास स्थान है, बल्कि इसमें कई अनूठे और विविध सांस्कृतिक मूल्य भी समाहित हैं, जिनमें मूर्तिकला और चित्रकला से लेकर छप्पर की छतों और बांस की दीवारों में प्रतिबिंबित रंग और पैटर्न तक, दृश्य कलाएं शामिल हैं। जो भी कभी गुओल के अंदर कदम रखता है, वह मूर्तियों और नक्काशी के माध्यम से एक लघु समुदाय की कल्पना कर सकता है।

को तू के सामुदायिक घर के अंदर एक राक्षस का मुखौटा (का भाय) रखा गया है। फोटो: अलंग न्गुओक

कारीगर क्लौ न्हैप, जो दिवंगत ग्राम प्रधान और जनसशस्त्र बलों के नायक क्लौ नाम के घनिष्ठ मित्र थे, ने बताया कि जब क्लौ नाम जीवित थे, तो विशिष्ट अतिथियों के स्वागत के लिए अक्सर सामुदायिक घर (गुओल) के भीतरी हिस्से को चुना जाता था। एक समय ऐसा भी था जब दर्जनों कारीगरों ने बुनाई समूह बनाकर एक-दूसरे को बुने हुए प्रत्येक उत्पाद में पैटर्न शामिल करने की तकनीक सिखाई। इससे भी अधिक रोचक बात यह है कि महिला कारीगरों ने सुंदर और अनूठे पैटर्न वाली अपनी खुद की चटाई और तकिए भी बनाए और बुने।

गुओल और मूंग घरों की कई दीवारें बांस और रतन से ज़िगज़ैग और वर्गाकार पैटर्न में बुनी जाती हैं, जिनकी शैली ब्रोकेड कपड़ों पर कढ़ाई या बुनाई किए गए पैटर्न के समान होती है।

को टू लोग बहुत रचनात्मक हैं; वे अपनी दृश्य कला में पैटर्न और वास्तुकला को शामिल करना जानते हैं, जिससे नए रंग उभरते हैं और गांव के घरों को एक विशिष्ट पहचान मिलती है।

“सामुदायिक घर (गूल) में, को तू लोग मानव आकृतियाँ, यहाँ तक कि काभाय की आकृतियाँ भी उकेरते हैं। ये बुरी आत्माओं के मुखौटे होते हैं, जिन्हें अक्सर गाँव के सामुदायिक घर के सामने रखा जाता है, जो बुरी आत्माओं को दूर भगाने का प्रतीक है। को तू लोगों का मानना ​​है कि सभी पवित्र वस्तुओं में आत्मा होती है। यदि आत्मा अच्छी है, तो वह देवता को जन्म देती है; यदि आत्मा अच्छी नहीं है, तो वह बुरी आत्मा को जन्म देती है…” – बुजुर्ग क्लाउ न्हाप ने बताया।

स्रोत: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html