दर्पण में, गांव की कहानियां चित्रित करते हुए...

वीएचएक्सक्यू - मूर्तियों और चित्रों के अंदर "छिपे" एक रहने योग्य स्थान का संदेश देते हुए, को तु लोगों के दर्पण वास्तुशिल्प सजावट और परिष्कृत पैटर्न की एक मोटी परत से ढके हुए हैं, जो समुदाय की अपनी कहानी के माध्यम से उच्चभूमि जीवन को दर्शाते हैं।

को-टू समुदाय की सभी गतिविधियाँ शीशे के सामने होती हैं। फोटो: अलंग न्गुओक

दा नांग शहर के पश्चिम में को तु लोगों के दर्पण तक जाने वाली तीन सीढ़ियों पर बाघ, तेंदुए, हाथी, पहाड़ी बकरियों से लेकर अजगर, मॉनिटर छिपकलियों आदि जैसे क्रूर जानवरों की छवियां उकेरी गई हैं। यह दर्पण पारंपरिक घर के ठीक बीच में बनाया गया है, ताकि समुदाय के लिए को तु लोगों का दार्शनिक संदेश व्यक्त किया जा सके।

“गली छूती हुई”…गाँव में

ट्रुओंग सोन वन के नीचे रहने वाले जातीय अल्पसंख्यक समुदायों के बीच समानताएं को तू, ओंग वे या को के लंबे घर की गुओल वास्तुकला में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। इन वास्तुशिल्प कार्यों को पारंपरिक गांव के घर के रूप में माना जाता है जो समुदाय की कहानियों को संरक्षित करते हैं, जो कि उच्चभूमि गांव के वास्तुशिल्प स्थान में प्रवेश करने से पहले पहला "स्पर्श" है।

दर्पण आमतौर पर गाँव के ठीक बीचों-बीच एक ऊँचे, हवादार स्थान पर बनाया जाता है। दर्पण का आकार गाँव के आकार और स्थिति पर निर्भर करता है, जहाँ नक्काशी, विशिष्ट पैटर्न और रूपांकनों की स्थापत्य शैली सामुदायिक जीवन के समृद्ध स्थान का पुनर्निर्माण करती है।

को तु लोगों की तलवार। फोटो: अलंग न्गुओक

अलीएंग रावा गाँव (सोंग कोन कम्यून) के शिल्पकार भ्रिउ नगा ने बताया कि को तु लोगों की स्थापत्य संस्कृति में, गुल को गाँव की आत्मा माना जाता है। लकड़ी के फ्रेम पर उकेरी गई मूर्तिकला और परिष्कृत आकृतियाँ गाँव वालों की कई कहानियों को दर्शाती हैं। यहाँ, यह शिकार की यात्रा हो सकती है, नए चावल का उत्सव हो सकता है, या आग के पास बैठी को तु माँ की छवि हो सकती है, और एक छोटी बच्ची चावल कूट रही हो सकती है...

खास तौर पर, कई गुलों पर बाघ, तेंदुआ या अजगर की छवियाँ अंकित होती हैं - जो को तु गाँव समुदाय की शक्ति और अधिकार का प्रतीक हैं। श्री भृउ नगा ने कहा, "अतीत में, गाँव में आने वाले लोग अक्सर सबसे पहले गुल में प्रवेश करते थे। वह सामुदायिक भवन होता था, को तु गाँव में पहुँचने पर पहली गली। गुल की वास्तुकला जितनी परिष्कृत और प्रभावशाली होती थी, उतनी ही अधिक वह ग्रामीणों की शक्ति को प्रदर्शित करती थी। इसलिए, महिलाएँ और बच्चे, खासकर गर्भवती महिलाएँ, गुल में कम ही आती थीं।"

को तु लोग अक्सर गुल की छत के नीचे लकड़ी के खंभों पर जानवरों की खोपड़ियाँ चिपकाते हैं। "सामूहिक मांस" भोजन के बाद, गाँव के बुजुर्ग जानवरों की खोपड़ियों को छत पर, लकड़ी की पसलियों के साथ चिपका देते हैं, जिससे एक अनोखी छवि बनती है। यही कारण है कि युवा और गर्भवती महिलाएँ गुल में जाने की हिम्मत नहीं करतीं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इन खोपड़ियों में अभी भी जंगली जानवरों की आत्माएँ मौजूद हैं।

डोंग गियांग जिले (पुराने) की जन समिति के पूर्व अध्यक्ष, गाँव के बुजुर्ग वाई कांग ने कहा कि को-टू दर्पण समुदाय के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, और इसकी वास्तुकला और कलात्मक पैटर्न स्पष्ट रूप से दर्शाए गए हैं। दर्पण वास्तुकला गाँव की समग्र कहानी है, जो अद्वितीय छवियों के माध्यम से लोगों और देवताओं को जोड़ती है।

प्युर्निंग गाँव के शीशे पर जानवरों की आकृतियाँ उकेरी गई हैं। फ़ोटो: ALẠNG NƯỜC

समुदाय को सुंदर बनाएँ

पोर्निंग गाँव का गुल (ताई गियांग कम्यून) एक जीवंत स्थान है और इसे दा नांग शहर के पश्चिमी भाग में सबसे सुंदर पहाड़ी संस्थान माना जाता है। कुछ सामुदायिक गुल कृतियों के विपरीत, पोर्निंग में गुल वास्तुकला प्लास्टिक कला, चित्रकला और बुनाई, दोनों से "प्रेरित" है। यह दर्शाता है कि लैंग कम्यून (पुराना) के केंद्र में स्थित को तु गाँव के कारीगरों की प्रतिभा अत्यंत... गहन है, जो प्रांतीय सांस्कृतिक गाँव के स्वरूप को सुंदर बनाने में योगदान दे रही है।

पोर्निंग में, दर्पण न केवल एक सामुदायिक निवास स्थान है, बल्कि इसमें दृश्य कलाओं के साथ-साथ कई अनूठे और विविध सांस्कृतिक मूल्य भी समाहित हैं, जिनमें मूर्तियों, चित्रों से लेकर छप्पर की छतों और बाँस की बाड़ों से परावर्तित रंग योजना और पैटर्न शामिल हैं। जिसने भी कभी दर्पण में कदम रखा है, वह मूर्तियों और नक्काशी की छवियों के माध्यम से रेखांकित एक लघु समुदाय की कल्पना कर सकता है।

को-टू दर्पणों के अंदर दानव मुखौटे (का-भय) रखे गए हैं। फोटो: अलंग न्गुओक

गाँव के दिवंगत बुजुर्ग - जन सशस्त्र सेना के नायक क्लाऊ नाम के साथी, कारीगर क्लाऊ न्हाप ने बताया कि जब श्री क्लाऊ नाम जीवित थे, तब अक्सर विशिष्ट अतिथियों के स्वागत के लिए दर्पण के अंदर का हिस्सा चुना जाता था। एक समय में, दर्जनों कारीगर मिलकर एक बुनाई समूह बनाते थे और एक-दूसरे को हर बुनाई में पैटर्न बनाने की तकनीक सिखाते थे। और भी दिलचस्प बात यह है कि महिला कारीगर भी परिष्कृत और अनोखे पैटर्न वाली चटाई और तकिए बनाती और बुनती थीं।

दर्पणों के कई पैनल बांस और रतन से टेढ़े-मेढ़े या चौकोर पैटर्न में बुने गए हैं, जिनकी शैली ब्रोकेड पर कढ़ाई या बुनाई के समान है।

को-टू लोग बहुत रचनात्मक होते हैं। वे जानते हैं कि दृश्य कलाओं में पैटर्न और वास्तुकला को कैसे "समाहित" किया जाए, नए रंग कैसे पैदा किए जाएँ और गाँव के घर की जगह में तीखापन कैसे लाया जाए।

"गुओल में, कु तु लोग मानव आकृतियाँ भी गढ़ते हैं, यहाँ तक कि एक का'भाय की मूर्ति भी गढ़ते हैं। यह एक राक्षसी मुखौटा है, जिसे अक्सर गाँव के गुओल के सामने रखा जाता है, जिसका अर्थ है कि यह राक्षसों के आक्रमण को रोकेगा। कु तु लोगों का मानना ​​है कि सभी पवित्र वस्तुओं में आत्मा होती है। अगर आत्मा अच्छी है, तो वह एक देवता को जन्म देगी, अगर आत्मा बुरी है, तो वह एक राक्षस को जन्म देगी..." - एल्डर क्लाऊ न्हैप ने बताया।

स्रोत: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html