कंबोडिया के SEA गेम्स लोगो में नाग देवता की कथा

एसईए गेम्स 32 के लोगो में नाग नाग देवता की छवि एक भारतीय राजकुमार और कम्बोडियन लोगों के पूर्वज, एक नाग राजकुमारी के बीच प्रेम कथा को याद दिलाती है।

कंबोडिया द्वारा जारी 32वें समुद्री खेलों के लोगो में देश की कई प्रतिष्ठित छवियाँ हैं। सबसे ऊपर सोने से मढ़े अंगकोर वाट मंदिर की छवि है, जो यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त ऐतिहासिक धरोहर है। मुख्य रंग सोना है, जो समृद्धि, स्वास्थ्य और खुशी में राज्य और प्रगति का प्रतीक है।

नीचे हरे, लाल, पीले और नीले रंग के चार नागा साँप हैं, जो दक्षिण-पूर्व एशियाई समुदाय में एकता और विविधता का प्रतीक हैं। नागा साँप कंबोडियाई संस्कृति में एक बहुत लोकप्रिय प्रतीक है, जो सुरक्षा और राज्य में स्थिरता लाने का प्रतीक है।

कंबोडिया में 32वें SEA खेलों का लोगो। फोटो: कंबोडिया 2023 — कंबोडिया में 32वें SEA खेलों का लोगो। फोटो: *कंबोडिया 2023*

यह प्रतीक राजकुमार प्रीह थोंग और सर्प राजकुमारी नेआंग नेक के बीच प्रेम के बारे में प्रसिद्ध कम्बोडियाई किंवदंती की भी याद दिलाता है, जिन्हें इस राष्ट्र का पूर्वज माना जाता है।

एक संस्करण के अनुसार, हज़ारों साल पहले, कंबोडिया एक छोटा सा द्वीप था जिसे कौक थ्लौक कहा जाता था, जिसका अर्थ है थ्लौक वृक्षों की भूमि। यह द्वीप नागा नाग जाति का था जो समुद्र के बीचों-बीच रहते थे।

एक दिन, राजकुमारी सोमा और उसकी नाग प्रजा सुंदर स्त्रियों का रूप धारण करके द्वीप पर उतरीं। उसी रात, भारतीय राजकुमार कौंडिन्य और उनके साथी नाव से द्वीप पर पहुँचे। चांदनी रात में नृत्य करती राजकुमारी सोमा को देखकर राजकुमार को पहली नज़र में ही उनसे प्रेम हो गया और उन्होंने उनसे विवाह का प्रस्ताव रखा। राजकुमारी ने इस शर्त पर सहमति जताई कि उनके पिता, राजा, उनकी सहमति से विवाह करेंगे।

चूँकि नाग महल समुद्र तल में था, इसलिए कौंडिन्य को सोम की पूँछ पकड़कर वहाँ पहुँचना पड़ा। राजा ने भारतीय राजकुमार से मुलाकात की और अपनी पुत्री का विवाह उससे करने के लिए सहमत हो गए।

विवाह के बाद, नाग राजा ने समुद्र से भूमि प्राप्त करके द्वीप का विस्तार किया और फिर उसे कौंडिन्य और सोमा को शासन करने के लिए दे दिया। उनके खमेर नाम प्रीह थोंग और नेआंग नेक हैं। कम्बोडियाई लोग खुद को इस जोड़े के वंशज मानते हैं।

जर्मन विद्वान रुडिगर गौडेस ने 1993 की एक रिपोर्ट में लिखा था, “इस भूमि को एक द्वीप के रूप में वर्णित करने से पता चलता है कि राज्य का अधिकांश भाग पहले जलमग्न था।” विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि कंबोडिया को एक द्वीप के रूप में प्राचीन चित्रण इसलिए किया गया था क्योंकि यह क्षेत्र हज़ारों वर्षों से बार-बार जलमग्न रहता था।

कथा के एक अन्य संस्करण में कौंडिन्य का सोम से युद्ध बताया गया है, जबकि एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि उन्होंने नाग राजा की हत्या कर दी क्योंकि उन्होंने अपनी पुत्री का विवाह किसी मनुष्य से कराने से इनकार कर दिया था। दोनों कथाओं में समानता यह है कि भारतीय राजकुमार अपनी भावी पत्नी की पूँछ पकड़कर समुद्र में चले गए।

यह बात कंबोडियाई विवाह समारोहों में शामिल है: विवाह कक्ष में प्रवेश करते समय, दूल्हे को दुल्हन का स्कर्ट ऊपर उठाना होता है। यह भाव और इसके पीछे की कहानी दर्शाती है कि कंबोडियाई संस्कृति में महिला परिवार की मुखिया होती है। कंबोडियाई लोग नेआंग नेक को माता मानते हैं।

कई एशियाई महाकाव्यों और किंवदंतियों की तरह, प्रीह थोंग और नेआंग नेक की कहानी में भी कुछ सच्चाई हो सकती है। चीनी अभिलेखों में फुनान राज्य का उल्लेख है, जो तीसरी शताब्दी में भारतीय भाषी राज्यों का एक संक्षिप्त समूह था। फुनान संभवतः खमेर शब्द वनुम है, जिसका अर्थ है पर्वत। फुनान की प्राचीन राजधानी, व्याधपुरक, समय के साथ लुप्त हो गई है।

यात्री जियांग ताई की तीसरी शताब्दी की पुस्तक "वू शि वाई गुओ जी" (वू राजवंश में विदेशी देशों के अभिलेख) में, फुनान और व्याधपुरक के अस्तित्व का उल्लेख किया गया है। उन्होंने लिखा है कि इस राज्य की लिपि भारत से मिलती-जुलती थी। जियांग ताई ने इस पुस्तक में हंटियन (कौंडिन्य का चीनी नाम) के बारे में लिखा है और फुनान की उत्पत्ति के बारे में भी बताया है।

जर्मन इतिहासकार और भारतविद् हरमन कुलके ने सबसे पहले इस महान भारतीय राजकुमार को ब्राह्मण मूल का और उनका उपनाम कौंडिन्य बताया था। शोधकर्ता संजीव सान्याल कहते हैं कि कौंडिन्य संभवतः उत्तर भारत के आंध्र प्रदेश या देश के दक्षिण में स्थित ओडिशा से आए थे।

दसवीं सदी के चीनी विश्वकोश, ताइपिंग लियुआन, में लिखा है कि कौंडिन्य एक हिंदू देवता के भक्त थे। उन्होंने स्वप्न में देखा कि देवता ने उन्हें एक धनुष दिया है और जहाज़ पर सवार होकर चलने को कहा है। कौंडिन्य अगली सुबह देवता के मंदिर गए और उन्हें वह धनुष मिल गया।

किताब कहती है, "फिर वह एक व्यापारी जहाज़ पर सवार हुआ और देवताओं ने हवा का रुख़ बदलकर उसे फ़ुनान पहुँचा दिया। लियू ये (सोमा) ने जहाज़ को लूटने का आदेश दिया। हंटियन ने अपना धनुष खींचा और रानी के जहाज़ को एक तरफ़ से दूसरी तरफ़ तीर मार दिया। रानी डर गईं और हार मान गईं। तब से हंटियन ने देश पर राज किया।"

कौण्डिन्य और सोम के विवाह का उल्लेख कुछ प्राचीन चीनी ग्रंथों में भी मिलता है।

गौडेस लिखते हैं, "ये दस्तावेज पहली शताब्दी (जियांग ताई की यात्राओं के 200 वर्ष या उससे अधिक बाद) की ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाते हैं, जो भारतीयकरण की प्रक्रिया से संबंधित हैं: भारतीय धर्म, लोककथा, राजनीति और कानून का प्रवेश, तथा अन्य तत्व जो भारतीय संस्कृति दक्षिण-पूर्व एशिया में लेकर आई, जो वहां सामाजिक परिवर्तनों और राज्यों के गठन से संबंधित थे।"

सिहानोकविले शहर में सोम का कोट पकड़े हुए कौंडिन्य की मूर्ति। फोटो: Trip.com — सिहानोकविले शहर में सोम का कोट पकड़े हुए कौंडिन्य की मूर्ति। फोटो: *Trip.com*

कंबोडिया के औपनिवेशिक शासन से मुक्ति के बाद, राजा नोरोदोम सिहानोक ने इस कहानी को दुनिया भर में फैलाने को प्राथमिकता दी। नोरोदोम सिहानोक की पत्नी नोरोदोम मोनिनाथ के संरक्षण में, कंबोडिया के रॉयल बैले ने कई देशों में इस नाटक का प्रदर्शन किया।

यह प्रदर्शन तब से कंबोडिया का एक अंतरराष्ट्रीय प्रतीक बन गया है, और इस नृत्य को यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल का दर्जा भी प्राप्त है। सिहानोक ने पूर्व भारतीय प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू के साथ गहरी दोस्ती विकसित की, जिन्हें वे अपना गुरु मानते थे।

1955 में अपनी 12 दिवसीय भारत यात्रा के दौरान, सिहानोक ने खमेर भाषा पर संस्कृत के प्रभाव के साथ-साथ प्रीह थोंग और नेआंग नेक की कहानियों के बीच संबंधों के बारे में भी बात की थी।

उन्होंने कहा, "भारत और कंबोडिया भाई-भाई हैं। खमेर सभ्यता भारतीय सभ्यता की संतान है। हमें इस पर गर्व है।"

हांग हान ( स्क्रॉल.इन के अनुसार)

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