भू-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य से दा नांग के विकास तक

1997 में, क्वांग नाम-दा नांग प्रांत सीधे केंद्र सरकार के अधीन दो प्रशासनिक इकाइयाँ बन गईं, जो केवल प्रशासनिक सीमाओं का विभाजन था, लेकिन प्राकृतिक भूगोल और सांस्कृतिक इतिहास की दृष्टि से, क्वांग नाम-दा नांग अभी भी एक अविभाज्य ब्लॉक है। और फिर 28 साल बाद, 1 जुलाई, 2025 से, क्वांग भूमि की दोनों प्रशासनिक इकाइयाँ फिर से एक छत के नीचे होंगी।

क्वांग नाम के पश्चिम में स्थित भूमि। फोटो: वु ट्रोंग

पहाड़ पहाड़ों से जुड़े हैं, नदियाँ नदियों से जुड़ी हैं, सागर अपार है

क्वांग नाम -दा नांग के ऊंचे इलाकों में ताई गियांग और नाम गियांग पर्वत और जंगल हैं। वियतनाम-लाओस सीमा पर स्थित पर्वत श्रृंखलाएँ औसतन 1,500 मीटर ऊँची हैं, जो पूर्व की ओर धीरे-धीरे घटती हुई दाई लोक और होआ वांग पहाड़ियों से जुड़ती हैं। बाक मा पर्वत श्रृंखला त्रुओंग सोन क्षेत्र से निकलती है और समुद्र तक फैली हुई है। इसका अंतिम भाग हाई वान पर्वत है जिसके साथ लगभग 20 किमी लंबा एक खतरनाक दर्रा है। जब लॉर्ड गुयेन होआंग यहाँ आए थे, तो उन्होंने इसकी प्रशंसा करते हुए कहा था: "यह स्थान थुआन क्वांग क्षेत्र का कंठ है।"

समुद्र के निकट स्थित नगु हान सोन पर्वत समूह का भूवैज्ञानिक और भू-आकृति विज्ञान दोनों ही तरह से महत्व है और यह सैकड़ों वर्षों से प्रसिद्ध नॉन नुओक पत्थर शिल्प गांव के साथ-साथ सा हुइन्ह और चंपा अवशेष, दो राष्ट्रीय मंदिरों ताम थाई और लिन्ह उंग जैसे सांस्कृतिक मूल्यों से जुड़ा हुआ है।

दक्षिण-पश्चिम में, कोन तुम की सीमा से लगे, न्गोक लिन्ह शिखर (2,598 मीटर) स्थित है, जो दक्षिणी त्रुओंग सोन क्षेत्र का सबसे ऊँचा पर्वत है और न्गोक लिन्ह जिनसेंग के लिए प्रसिद्ध है। त्रा माय पर्वतीय वन "काओ सोन न्गोक क्यू" की भूमि के रूप में जाना जाता है, जहाँ कैम लाई, गियोई, लिम... जैसे कई बड़े पेड़ हैं; अगरवुड, दालचीनी जैसी कई बहुमूल्य औषधीय जड़ी-बूटियाँ हैं... त्रा माय में पर्वत श्रृंखलाओं की ऊँचाई 1,000-1,500 मीटर है, और फुओक सोन से नीचे, दुय ज़ुयेन से ताम क्य तक के क्षेत्र में 500-900 मीटर की ऊँचाई वाले पर्वतीय क्षेत्र हैं।

इस क्षेत्र में, ऊबड़-खाबड़ भूभाग वाली होन ताऊ पर्वतमाला स्थित है। प्राचीन चाम लोगों ने चौथी शताब्दी में चुआ पर्वत की तलहटी में स्थित माई सोन घाटी को एक पवित्र भूमि बनाने के लिए चुना था; बाद में, अमेरिका के विरुद्ध प्रतिरोध युद्ध के दौरान, होन ताऊ क्वांग दा विशेष क्षेत्र समिति का आधार बन गया। क्वांग न्गाई प्रांत की सीमा पर, एक के बाद एक, 1,000 मीटर से कम ऊँची पर्वत श्रृंखलाएँ हैं, जो समुद्र तक फैली हुई हैं, जिनमें थान पर्वत श्रृंखला भी शामिल है, जो अमेरिका के विरुद्ध प्रतिरोध युद्ध के दौरान प्रसिद्ध थी।

क्वांग नाम में मुख्य नदी प्रणाली किन्ह-थुओंग सांस्कृतिक क्षेत्रों को ऊंचे पहाड़ों से तटीय मैदानों तक जोड़ती है। थू बोन नदी नोक लिन्ह से निकलती है और ज़ो डांग, का डोंग, भ'नूंग और को जातीय समूहों के निवास से होकर बहती है। पहाड़ी क्षेत्रों में शोषित उत्पादों को नाव द्वारा नदी के रास्ते मैदानों में ले जाया जाता है और विपरीत दिशा में, मैदानों से उत्पादों को व्यापारियों द्वारा ऊपरी क्षेत्र में माल का आदान-प्रदान करने के लिए भी लाया जाता है। थू बोन नदी के बाएं किनारे पर, काऊ न्ही गांव के क्षेत्र में, विन्ह दीएन से होकर लगभग 30 किमी लंबी एक सहायक नदी बहती है, इसलिए इसे विन्ह दीएन नदी कहा जाता है। को मैन में, यह कैम ले नदी से मिलती है और हान नदी में मिल जाती है।

ताई गियांग, डोंग गियांग और नाम गियांग जिलों में, ए वुओंग, कोन, कै और थान नदियाँ विशाल प्राचीन जंगलों से होकर बहती हैं, जहाँ कई मूल्यवान वन उत्पाद पाए जाते हैं, और जहाँ को तु लोग पीढ़ियों से रहते आए हैं। ये नदियाँ दाई लोक में मिलकर वु गिया उद्गम बनाती हैं। दाई होआ कम्यून में, वु गिया नदी दो धाराओं में विभाजित हो जाती है, एक शाखा येन नदी है जो उत्तर की ओर बहती है और तुय लोन नदी से मिलकर कैम ले नदी बनाती है; दूसरी शाखा दक्षिण की ओर बहती है और गियाओ थुय में थु बोन नदी से मिलती है - जो कभी क्वांग भूमि का एक प्रसिद्ध शहतूत क्षेत्र था।

जियाओ थुई से गुजरने के बाद, थू बॉन दो शाखाओं में बँट जाती है और गो नोई द्वीप को घेर लेती है; बाओ एन - गो नोई भूमि लंबे समय से रेशम बुनाई, रेशम बुनाई और चीनी बनाने के लिए प्रसिद्ध रही है; नीचे की ओर, नदी दीएन बान और होई एन से होकर कुआ दाई में मिलती है। गुयेन शासकों के अधीन, होई एन - थू बॉन नदी के नीचे की ओर "लोगों और पानी के मिलन" की भूमि - डांग ट्रोंग का सबसे महत्वपूर्ण व्यापारिक बंदरगाह बन गया। नदी की लंबाई के साथ-साथ, बहुत पहले ही कई घाट बन गए थे, जो ऊपर और नीचे की ओर दोनों क्षेत्रों में परिवहन के लिए माल इकट्ठा करने के स्थान के रूप में काम करते थे।

सोन चा द्वीप से लेकर क्वांग नाम के सबसे दक्षिणी बिंदु तक दा नांग का तट 180 किलोमीटर से भी ज़्यादा लंबा है। तट से दूर होआंग सा द्वीपसमूह है, जो एक बड़ा मछली पकड़ने का मैदान है जहाँ कई तरह के उच्च-मूल्य वाले समुद्री भोजन मिलते हैं। 17वीं शताब्दी में, लॉर्ड न्गुयेन ने इस द्वीपसमूह पर नियंत्रण के लिए होआंग सा बेड़े की स्थापना की थी।

जहाजों के रुकने और तूफानों से बचने के लिए सबसे अच्छी जगह दा नांग खाड़ी है - एक गहरा, सुरक्षित जलाशय। इस खाड़ी में दो नदी मुहाने हैं: कू दे नदी का मुहाना, जहाँ लो डोंग स्रोत से वन उत्पाद नदी के रास्ते नीचे की ओर आते हैं; हान नदी का मुहाना पश्चिमी क्वांग नाम के पहाड़ी क्षेत्र से उत्पाद प्राप्त करता है, जिन्हें विन्ह दीएन नदी और को को नदी के रास्ते बाहर ले जाया जाता है।

यह समुद्री क्षेत्र दक्षिण पूर्व एशियाई समुद्री व्यापार मार्ग पर स्थित है, कई देशों के जहाज अक्सर यहां से गुजरते हैं और दा नांग, होई एन और कू लाओ चाम में व्यापार करने के लिए रुकते हैं, जो क्वांग नाम में विदेशी व्यापार के विकास के लिए अनुकूल स्थिति है।

क्वांग भूमि का सांस्कृतिक स्रोत

बाउ डू पुरातात्विक स्थल (नुई थान) में प्रथम प्राचीन लोगों के प्रकट होने से लेकर क्वांग नाम - दा नांग की भूमि में वियतनामी लोगों के आगमन तक, 6,000 वर्ष से भी अधिक समय बीत चुका है। नवपाषाण युग के प्रारंभिक चरण में कोन सो स्कैलप संस्कृतियों की निरंतरता, आदान-प्रदान और अनुकूलन, लौह युग के प्रारंभिक चरण में सा हुइन्ह संस्कृति, दूसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास चंपा संस्कृति, और अंततः 1306 से दाई वियत संस्कृति, जब चाम राजा चे मान ने दाई वियत की राजकुमारी हुएन ट्रान से विवाह करने के लिए दो चाउ ओ और लि को दहेज के रूप में पेश किया, ने क्वांग भूमि के अद्वितीय सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण किया है।

दा नांग खाड़ी की ओर देखने वाला हाई वैन दर्रा। फोटो सौजन्य

डांग न्गोई में वियतनामी लोगों के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के अलावा, चाम-वियतनामी सांस्कृतिक समावेशन ने रीति-रिवाजों और त्योहारों के माध्यम से कई निशान छोड़े हैं, जैसे कि बा थू बॉन के त्योहार के साथ थिएन या ना की पूजा, बा चीम सोन का त्योहार, बा चो डुओक का जुलूस। क्वांग लोगों ने स्थानीय चाम लोगों से बहुत सारा लोक ज्ञान और पारंपरिक व्यवसाय जैसे रेशम बुनाई, नाव निर्माण, समुद्री यात्रा, मछली पकड़ना, मछली की चटनी बनाना आदि सीखा है।

क्वांग लोगों का अधिकांश भाग थान होआ और न्घे आन से आया है। यहाँ के लोग अध्ययनशील, अत्यंत साहसी और कष्ट सहने में सक्षम हैं। जब वे थुआन होआ में बस गए, तो उनका संपर्क स्थानीय चाम लोगों से हुआ, जिनका वर्णन जी. मास्पेरो ने अपनी कृति "द किंगडम ऑफ़ चंपा" में इस प्रकार किया है: "आक्रामक और युद्धप्रिय, अत्यंत साहसी"। चाम लोगों के साथ रहने के दौरान, वियतनामी लोगों का एक नया वर्ग उभरा, जिसमें सीमावर्ती क्षेत्रों के लोगों की विशिष्ट विशेषताएँ थीं, जो गुयेन ट्राई के "दु डिया ची" के अनुसार "चाम लोगों के पुराने रीति-रिवाजों" के कारण था। क्या यहीं से उनके जिद्दी, विद्रोही और तर्कशील स्वभाव का संकेत मिलता है?

मूर्त और अमूर्त सांस्कृतिक मूल्यों के साथ-साथ, क्वांग नाम के लोगों के चरित्र - एक अदृश्य मूल्य - ने क्वांग नाम की सांस्कृतिक पहचान में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। अध्ययनशीलता, सरलता, साहस, दृढ़ता और देशभक्ति की भावना ने क्वांग लोगों को अपनी मातृभूमि में दृढ़ता से बने रहने और दा नांग शहर को आज जैसा बनाया है, वैसा बनाने में मदद की है।

क्वांग नाम का जन्म 1471 में हुआ था और अब तक लगभग 555 वर्षों के इतिहास में, अनेक उतार-चढ़ावों के बावजूद, क्वांग भूमि की सांस्कृतिक पहचान आज भी संरक्षित, हस्तांतरित और संवर्धित है। भौगोलिक और सांस्कृतिक मूल्यों से हटकर विकास की सोच की ओर बढ़ना और विलय के बाद नए मूल्यों का सृजन करना आवश्यक है। आशा है कि इस विलय के बाद, क्वांग नाम - दा नांग के लोग एकजुटता की परंपरा को कायम रखेंगे और दा नांग शहर को और अधिक समृद्ध और रहने योग्य बनाने के लिए पूरे मनोयोग से प्रयास करेंगे।

स्रोत: https://baodanang.vn/tu-goc-nhin-dia-van-hoa-den-phat-trien-da-nang-3265091.html