सा हुइन्ह संस्कृति के रहस्य का अनावरण

VHXQ - सा हुइन्ह संस्कृति प्रारंभिक कांस्य युग से प्रारंभिक लौह युग तक, लगभग 3,500 वर्ष पूर्व और बाद की शताब्दियों तक विकसित हुई। सा हुइन्ह संस्कृति के स्वामियों के पूर्वज उत्तर नवपाषाण काल ​​- प्रारंभिक कांस्य युग की तटीय संस्कृतियों से थे, जिन्हें प्रोटो मलय पॉलिनेशियाई माना जाता है।

सर्वेक्षण टीम द्वारा क्यूजीआईएस सॉफ्टवेयर पर क्वांग नाम पुरातात्विक मानचित्र तैयार किया जा रहा है।

1976 से, क्वांग नाम - दा नांग क्षेत्र में सा हुइन्ह सांस्कृतिक अवशेष पाए जाने वाले 100 से ज़्यादा स्थानों का पता चला है। मैदानी इलाकों से लेकर ऊँचे पहाड़ों तक फैले ज़्यादातर जार कब्रिस्तान और कुछ प्राचीन आवासीय क्षेत्र पहाड़ियों, नदियों के किनारे रेत के टीलों और तट पर केंद्रित हैं। पुरातत्वविदों द्वारा किए गए सर्वेक्षणों, उत्खनन और शोध के परिणाम बताते हैं कि क्वांग क्षेत्र सा हुइन्ह संस्कृति का एक प्रमुख केंद्र है।

थू बोन के मुख्य जलस्रोत पर स्थित स्थल

क्वांग नाम में सा हुइन्ह सांस्कृतिक अवशेष अक्सर थू बोन नदी बेसिन के विभिन्न भूभागों में फैले हुए हैं। इनमें से अधिकांश अवशेष दफ़न स्थल हैं, जबकि बहुत कम आवासीय स्थल खोजे गए हैं।

अपनी अनुकूल स्थिति के कारण, थू बोन नदी बेसिन ने लोगों को जल्दी ही बसने के लिए आकर्षित किया है। खासकर लोहे के औज़ारों के आगमन के बाद से, यहाँ जनसंख्या घनत्व तेज़ी से बढ़ा है।

पूर्व क्वांग नाम प्रांत (अब दा नांग शहर के नोंग सोन और क्यू फुओक कम्यून) के पहाड़ी जिले नोंग सोन में, सर्वेक्षण और उत्खनन के माध्यम से, सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थलों की एक श्रृंखला की खोज की गई है, जैसे कि बिन्ह येन, थाच बिच, गो चुआ, वुओन दीन्ह, क्यू लोक, खे से... खोजे गए स्थलों में से कुछ की खुदाई पुरातत्वविदों द्वारा की गई है।

उत्खनन के परिणामों और कलाकृतियों की मात्रा और प्रकार के आधार पर, इसने नोंग सोन में सा हुइन्ह संस्कृति की उपस्थिति को स्पष्ट करने और इस भूमि के लंबे इतिहास को साबित करने में योगदान दिया है, जब 2,000 साल से अधिक पहले लोग रहते थे और निवास करते थे।

नोंग सोन में खोजा गया पहला सा हुइन्ह सांस्कृतिक अवशेष क्यू लोक जार दफन स्थल है (पहले यह क्यू लोक कम्यून के गाँव 7 में था, अब दा नांग शहर के नोंग सोन कम्यून में है)। उल्लेखनीय है कि यह सा हुइन्ह संस्कृति का जार दफन स्थल भी है, जिसकी खोज सबसे पहले 1975 में मध्य क्षेत्र के पहाड़ी क्षेत्र में हुई थी।

जीर्णोद्धार के बाद गो चुआ स्थल पर कलाकृतियाँ मिलीं

खोजी गई कलाकृतियों के आधार पर, पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि इस काल में लौह-पात्रों का विकास बहुत हुआ था, लेकिन मिट्टी के बर्तन घटिया, मोटे और खुरदुरे थे। दफ़नाने की विधि टैम माई जार दफ़नाने वाली जगह के समान ही थी, संभवतः यह पुनः दफ़नाने का स्थान था। आयु की दृष्टि से, क्यू लोक जार दफ़नाने वाला स्थल लौह युग के चरम काल का हो सकता है, जो लगभग दूसरी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है।

बिन्ह येन पुरातात्विक स्थल (बिन्ह येन गांव, निन्ह फुओक कम्यून, अब क्यू फुओक कम्यून, दा नांग शहर) की खोज सितंबर 1997 में पुरातात्विक स्थलों के वितरण के सर्वेक्षण और पूरे क्वांग नाम प्रांत में सा हुइन्ह संस्कृति के पुरातात्विक स्थलों के मानचित्र के निर्माण के दौरान हुई थी।

इसके बाद, पुरातत्व अनुसंधान केंद्र - हो ची मिन्ह सिटी सामाजिक विज्ञान संस्थान, क्वांग नाम संग्रहालय और डॉ. मारिको यामागाटा (शोवा विश्वविद्यालय - जापान) ने इस स्थल की खुदाई की।

खुदाई में मिले छह जार कब्रों में, आभूषण, लोहे की वस्तुएँ, कांसे की वस्तुएँ और मिट्टी के बर्तनों सहित कई दफ़नाने की वस्तुएँ मिलीं। खुदाई के परिणामों के आधार पर, पुरातत्वविदों ने निर्धारित किया कि बिन्ह येन स्थल लगभग 2,000 से 2,100 ईसा पूर्व का है और यह मध्य वियतनाम में धातु केंद्र का चरम काल भी था।

इसके अलावा, थाच बिच, वुओन दीन्ह, गो चुआ जैसे अवशेषों पर भी देशी-विदेशी पुरातत्वविदों की सर्वेक्षण टीम ने कई उत्खनन किए। प्राप्त परिणामों में मुख्यतः सा हुइन्ह संस्कृति काल की कलाकृतियाँ शामिल थीं।

नोंग सोन क्षेत्र में खुदाई और अन्वेषण किए गए पुरातात्विक स्थलों के अलावा, पुरातत्वविदों ने अपने क्षेत्रीय कार्य के दौरान सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थलों के निशानों के साथ कुछ अन्य स्थानों की भी खोज की है, जिनमें कुछ दफन बर्तनों के टुकड़े, कुछ खुरदुरे मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े भी शामिल हैं...

गो चुआ स्थल (क्यू फुओक कम्यून, दा नांग शहर) में आभूषण की खोज

उच्चभूमि में सा हुइन्ह के निशान

नोंग सोन में खोजे गए सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थल और अवशेष, क्वांग नाम के पहाड़ी क्षेत्र और थू बोन नदी के किनारे सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थलों के सघन वितरण की पुष्टि करते हैं।

विशेष रूप से, क्वांग नाम संग्रहालय द्वारा हाल ही में किए गए पुरातात्विक जांच और सर्वेक्षण कार्यक्रम के सबसे महत्वपूर्ण परिणामों में से एक ट्रा माई, फुओक हिएप और सोंग कोन जैसे उच्चभूमि समुदायों में सा हुइन्ह सांस्कृतिक अवशेषों की पहली खोज थी।

पहले, सा हुइन्ह संस्कृति को अक्सर मुख्यतः तटीय मैदानों और थू बोन नदी के किनारे के अंतर्देशीय पहाड़ी क्षेत्रों में केंद्रित माना जाता था। हालाँकि, ट्रुओंग नदी, त्रा नदी और पा कोन नदी के ऊपरी इलाकों में सा हुइन्ह संस्कृति के विशिष्ट बर्तनों, मिट्टी के बर्तनों और आभूषणों की नई खोजों ने साबित कर दिया है कि 2,000 साल से भी पहले, सा हुइन्ह निवासियों का तट से लेकर पहाड़ी क्षेत्रों तक एक बड़े क्षेत्र पर नियंत्रण था।

बाई दाई (त्रा माई कम्यून) में, स्थानीय लोगों ने बताया कि हर बाढ़ के बाद, उन्हें मिट्टी के बर्तनों के टूटे हुए टुकड़े ज़मीन से ऊपर उठते दिखाई देते थे। बचे हुए अवशेषों के ज़रिए इकट्ठा किए गए कुछ मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों की जाँच करने पर, समूह ने पुष्टि की कि वे वास्तव में कच्चे सा हुइन्ह मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े थे।

गो चुआ स्थल (क्यू फुओक कम्यून, दा नांग शहर) में पुरातात्विक उत्खनन के दौरान जार मकबरे की खोज हुई

फुओक हीप कम्यून में नदी किनारे एक जलोढ़ मैदान में, जहाँ पहले कोई पुरातात्विक निशान दर्ज नहीं किए गए थे, कार्य समूह को सा हुइन्ह सिरेमिक और मिट्टी के बर्तनों के कई टुकड़े भी मिले। इन खोजों ने न केवल वितरण क्षेत्र का विस्तार किया, बल्कि प्रागैतिहासिक काल में उच्चभूमि और निम्नभूमि के लोगों के बीच व्यापार और सांस्कृतिक आदान-प्रदान संबंधों के बारे में दिलचस्प सवाल भी उठाए।

संभवतः त्रुओंग सोन पर्वतों और जंगलों की बहुमूल्य वस्तुएं जैसे हाथी दांत, गैंडे के सींग, पक्षियों के पंख और सुगंधित लकड़ियां, विशेषकर अगर की लकड़ी, जो लंबे समय से चीनी इतिहास की पुस्तकों में दिखाई देती हैं, ने प्राचीन सा हुइन्ह निवासियों को क्वांग के सुदूर पहाड़ी क्षेत्रों की ओर आकर्षित किया।

व्यापक जांच और सर्वेक्षण ने पहले से ज्ञात प्रसिद्ध सा हुइन्ह अवशेष स्थलों की वर्तमान स्थिति का पुनर्मूल्यांकन किया, जिससे संरक्षण के स्तर और भविष्य में पुरातात्विक उत्खनन की संभावना के आधार पर अवशेषों का वर्गीकरण किया जा सका।

साथ ही, जीआईएस प्रौद्योगिकी और क्षेत्र सर्वेक्षण के अनुप्रयोग के माध्यम से, शोधकर्ताओं ने सा हुइन्ह अवशेषों के वितरण के लिए नियम प्रस्तावित किए हैं।

वुओन दीन्ह (नोंग सोन कम्यून, दा नांग शहर) में पुरातात्विक उत्खनन गड्ढे में कलाकृतियों का संचालन

तदनुसार, प्राचीन सा हुइन्ह लोग अक्सर थू बॉन और वु गिया जैसी बड़ी नदियों के मोड़ों और मोड़ों पर रेत के टीलों और रेतीले समुद्र तटों पर इकट्ठा होते थे। तब से, कई अन्वेषण और उत्खनन किए गए हैं और प्रभावशाली परिणाम सामने आए हैं।

थो चुआ, हीप डुक कम्यून (पूर्व में हीप होआ कम्यून, हीप डुक जिला, क्वांग नाम प्रांत) में, कई जार, कांस्य वस्तुएं और विशेष रूप से लुढ़के और सोने के पानी चढ़े कांच के मोतियों से युक्त एक दफन क्षेत्र की खोज की गई, जिससे पता चलता है कि इस उच्चभूमि क्षेत्र में कभी एक समृद्ध सा हुइन्ह समुदाय मौजूद था।

थांग आन कम्यून (पूर्व में बिन्ह डुओंग कम्यून, थांग बिन्ह जिला, क्वांग नाम प्रांत) के लाक काऊ में, जो त्रुओंग गियांग नदी के तट पर खोजा गया पहला सा हुइन्ह संस्कृति स्थल है, 2025 में एक जार मकबरे की खुदाई की गई थी, जिसमें 2,700 से ज़्यादा कलाकृतियाँ मिली थीं। इससे पता चलता है कि मकबरे का मालिक शासक वर्ग का रहा होगा और यह उस क्षेत्र से बाहर तक फैले एक बड़े व्यापारिक नेटवर्क को दर्शाता है।

बिन्ह येन स्थल पर पश्चिमी हान राजवंश (चीन) के कांस्य दर्पण की खोज से यह भी पता चलता है कि क्वांग क्षेत्र में सा हुइन्ह संस्कृति के निवासियों ने, मध्य क्षेत्र में सा हुइन्ह निवासियों के बीच आंतरिक आदान-प्रदान संबंधों के अलावा, उत्तर में डोंग सोन और हान संस्कृति के निवासियों के साथ, दक्षिण में तिएन ओक ईओ के साथ, पश्चिम और उत्तर-पश्चिम में लाओस, कंबोडिया और थाईलैंड के साथ, तथा पूर्वी सागर में फिलीपींस और इंडोनेशिया के साथ अपने आदान-प्रदान संबंधों का विस्तार किया था...

स्रोत: https://baodanang.vn/ven-man-bi-an-van-hoa-sa-huynh-3301097.html