सा हुइन्ह संस्कृति के रहस्यों का अनावरण

VHXQ - सा हुइन्ह संस्कृति का विकास प्रारंभिक कांस्य युग से प्रारंभिक लौह युग तक, लगभग 3,500 वर्ष पूर्व से लेकर ईसा पूर्व और बाद की शताब्दियों तक हुआ। सा हुइन्ह संस्कृति के लोगों का संबंध नवपाषाण काल ​​के उत्तरार्ध और प्रारंभिक कांस्य युग की तटीय संस्कृतियों से है, जिन्हें प्रोटो-मलेशियाई पोलिनेशियाई माना जाता है।

सर्वेक्षण दल द्वारा वर्तमान में क्यूजीआईएस सॉफ्टवेयर पर क्वांग नाम का पुरातात्विक मानचित्र विकसित किया जा रहा है।

1976 से लेकर अब तक, क्वांग नाम - दा नांग क्षेत्र में सा हुइन्ह संस्कृति के अवशेषों वाले 100 से अधिक स्थल दर्ज किए गए हैं। इनमें से अधिकांश दफन कलश स्थल और कुछ प्राचीन बस्तियाँ, जो मैदानी इलाकों से लेकर ऊंचे पहाड़ों तक फैली हुई हैं, नदियों और तटों के किनारे स्थित पहाड़ी क्षेत्रों और रेत के टीलों में केंद्रित हैं। पुरातत्वविदों द्वारा किए गए सर्वेक्षणों, उत्खननों और शोध से पता चलता है कि क्वांग नाम सा हुइन्ह संस्कृति का एक प्रमुख केंद्र था।

थू बोन नदी के उद्गम स्थल पर स्थित पुरातात्विक स्थल।

क्वांग नाम में सा हुइन्ह संस्कृति के अवशेष आम तौर पर थू बोन नदी बेसिन में विभिन्न भूभागों में फैले हुए हैं। इनमें से अधिकांश स्थल कब्रिस्तान हैं, जबकि आवासीय स्थल बड़ी संख्या में नहीं पाए गए हैं।

अपनी अनुकूल भौगोलिक स्थिति के कारण, थू बोन नदी बेसिन ने शीघ्र ही लोगों को वहां बसने के लिए आकर्षित किया। विशेष रूप से लोहे के औजारों के आगमन के बाद से, इस क्षेत्र में जनसंख्या घनत्व में तेजी से वृद्धि हुई है।

पूर्व में क्वांग नाम प्रांत (अब दा नांग शहर में नोंग सोन और क्यू फुओक कम्यून) के पर्वतीय जिले नोंग सोन में, सर्वेक्षणों और उत्खननों ने बिन्ह येन, थाच बिच, गो चुआ, वुओन दिन्ह, क्यू लोक, खे से आदि जैसे कई सा हुन्ह सांस्कृतिक स्थलों का पता लगाया है। खोजे गए स्थलों में से कुछ का उत्खनन पुरातत्वविदों द्वारा किया जा चुका है।

खुदाई के परिणामों से, कलाकृतियों की मात्रा और प्रकार के आधार पर, नोंग सोन में सा हुन्ह संस्कृति की उपस्थिति को स्पष्ट करने और इस भूमि के समृद्ध इतिहास को साबित करने में मदद मिली है, जो 2,000 साल से भी पहले बसी हुई थी।

नोंग सोन में खोजा गया पहला सा हुइन्ह सांस्कृतिक अवशेष क्यू लोक जार दफन स्थल था (जो पहले क्यू लोक कम्यून के हैमलेट 7 में स्थित था, अब नोंग सोन कम्यून, दा नांग शहर में)। गौरतलब है कि यह 1975 में मध्य मध्य पर्वतीय क्षेत्र में खोजा गया सा हुइन्ह संस्कृति का पहला जार दफन स्थल भी था।

पुनर्निर्माण के बाद गो चुआ पुरातात्विक स्थल पर खोजी गई कलाकृतियाँ।

खोजी गई कलाकृतियों के आधार पर पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि इस काल में लोहे के औजार अत्यधिक विकसित थे, लेकिन मिट्टी के बर्तनों का निर्माण निम्न स्तर पर हुआ था, और वे मोटे और खुरदुरे थे। दफनाने की विधि ताम माई जार दफन स्थल के समान है, जो संभवतः पुनर्दाह का संकेत देती है। आयु की दृष्टि से, क्यू लोक जार दफन स्थल लौह युग के चरम काल का हो सकता है, जो लगभग दूसरी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है।

बिन्ह येन पुरातात्विक स्थल (बिन्ह येन गांव, निन्ह फुओक कम्यून, जो अब क्वे फुओक कम्यून, दा नांग शहर का हिस्सा है) की खोज सितंबर 1997 में क्वांग नाम प्रांत में सा हुन्ह संस्कृति से संबंधित पुरातात्विक स्थलों के वितरण की जांच और सर्वेक्षण तथा उनका मानचित्र तैयार करने के दौरान की गई थी।

इसके बाद, पुरातत्व अनुसंधान केंद्र - हो ची मिन्ह सिटी एकेडमी ऑफ सोशल साइंसेज , क्वांग नाम संग्रहालय और डॉ. मारिको यामागाता (शोवा विश्वविद्यालय - जापान) ने इस स्थल पर खुदाई का कार्य किया।

खुदाई में मिले छह समाधि पात्रों में आभूषण, लोहे की वस्तुएं, कांसे की वस्तुएं और मिट्टी के बर्तन सहित अनेक दफन कलाकृतियां पाई गईं। खुदाई के परिणामों के आधार पर पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि बिन्ह येन स्थल लगभग 2000 से 2100 ईसा पूर्व का है, जो मध्य वियतनाम में धातु उद्योग केंद्र का चरम काल भी था।

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इसके अतिरिक्त, थाच बिच, वुओन दिन्ह और गो चुआ जैसे स्थलों पर, घरेलू और विदेशी पुरातत्वविदों से बनी सर्वेक्षण टीम ने कई उत्खनन कार्य किए। इन उत्खनन कार्यों से मुख्य रूप से सा हुइन्ह संस्कृति काल से संबंधित कलाकृतियाँ प्राप्त हुईं।

नोंग सोन क्षेत्र में जिन पुरातात्विक स्थलों की खुदाई और खोज की गई है, उनके साथ-साथ पुरातत्वविदों ने अपने क्षेत्र कार्य के दौरान सा हुन्ह संस्कृति के निशान वाले कई अन्य स्थलों की भी खोज की है, जिनमें दफन कलशों के टुकड़े और मोटे मिट्टी के बर्तनों के कुछ टुकड़े शामिल हैं।

गो चुआ पुरातात्विक स्थल (क्वे फुओक कम्यून, दा नांग शहर) में पाए गए आभूषण।

पर्वतीय क्षेत्रों में सा हुइन्ह संस्कृति के अवशेष।

नोंग सोन में खोजे गए सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थलों और अवशेषों ने क्वांग नाम के पर्वतीय क्षेत्र और थू बोन नदी के किनारे सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थलों के सघन वितरण की पुष्टि की है।

विशेष रूप से, क्वांग नाम संग्रहालय द्वारा संचालित हालिया पुरातात्विक सर्वेक्षण कार्यक्रम के सबसे महत्वपूर्ण परिणामों में से एक ट्रा माई, फुओक हिएप और सोंग कोन जैसे उच्च ऊंचाई वाले पर्वतीय समुदायों में सा हुन्ह संस्कृति के निशानों की पहली बार खोज है।

पहले यह माना जाता था कि सा हुइन्ह संस्कृति मुख्य रूप से थू बोन नदी के किनारे तटीय मैदानों और अंतर्देशीय पर्वतीय क्षेत्रों में केंद्रित थी। हालांकि, ट्रूंग, ट्रा और पा कॉन नदियों के ऊपरी हिस्सों में सा हुइन्ह संस्कृति की विशेषता वाले दफन कलश, मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े और आभूषणों की नई खोजों ने यह साबित कर दिया है कि 2,000 साल से भी पहले, सा हुइन्ह लोगों का तटीय क्षेत्र से लेकर पर्वतीय क्षेत्रों तक फैले एक विशाल क्षेत्र पर नियंत्रण था।

बाई दाई (त्रा माई कम्यून) में स्थानीय लोगों का कहना है कि हर बाढ़ के बाद उन्हें मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े सतह पर तैरते हुए दिखाई देते हैं। एकत्रित किए गए कुछ मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों की जांच करने पर टीम ने पुष्टि की कि ये वास्तव में खुरदुरे सा हुन्ह मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े थे।

गो चुआ स्थल (क्वे फुओक कम्यून, दा नांग शहर) में पुरातात्विक खुदाई के दौरान कलशों में दफन किए गए अवशेषों की खोज की गई।

फुओक हिएप कम्यून में नदी के किनारे स्थित जलोढ़ मैदान में, जो पहले पुरातात्विक साक्ष्यों से अछूता था, टीम ने सा हुइन्ह मिट्टी के बर्तनों और सिरेमिक पात्रों के कई टुकड़े भी खोजे। ये खोजें न केवल वितरण क्षेत्र का विस्तार करती हैं, बल्कि प्रागैतिहासिक और प्रारंभिक ऐतिहासिक काल के दौरान उच्चभूमि और निम्नभूमि के निवासियों के बीच व्यापार और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के बारे में भी दिलचस्प प्रश्न उठाती हैं।

क्या ऐसा हो सकता है कि ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला के बहुमूल्य उत्पाद, जैसे हाथी दांत, गैंडे के सींग, पक्षियों के पंख और सुगंधित लकड़ियाँ, विशेष रूप से अगरवुड, जिनका चीनी ऐतिहासिक अभिलेखों में लंबे समय से उल्लेख मिलता रहा है, ने प्राचीन सा हुन्ह लोगों को क्वांग नाम प्रांत के दूरस्थ पर्वतीय क्षेत्रों की ओर आकर्षित किया हो?

व्यापक जांच और सर्वेक्षण ने पहले से ज्ञात सा हुन्ह पुरातात्विक स्थलों की वर्तमान स्थिति का पुनर्मूल्यांकन किया, जिससे संरक्षण के स्तर और भविष्य में पुरातात्विक उत्खनन की संभावना के आधार पर वर्गीकरण किया गया।

साथ ही, जीआईएस प्रौद्योगिकी और क्षेत्रीय सर्वेक्षणों के अनुप्रयोग के माध्यम से, शोधकर्ताओं ने सा हुन्ह अवशेषों के वितरण के संबंध में पैटर्न स्थापित किए हैं।

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वुओन दिन्ह (नोंग सोन कम्यून, दा नांग शहर) में पुरातात्विक खुदाई के गड्ढों से प्राप्त कलाकृतियों को संभालना।

इसी के अनुरूप, प्राचीन सा हुइन्ह लोग अक्सर थू बोन और वू गिया जैसी बड़ी नदियों के मोड़ों और घुमावों पर स्थित रेतीले टीलों और रेतीले क्षेत्रों में केंद्रित थे। वहां से कई अन्वेषण और उत्खनन किए गए हैं, जिनसे प्रभावशाली परिणाम प्राप्त हुए हैं।

थो चुआ, हिएप डुक कम्यून (पूर्व में हिएप होआ कम्यून, हिएप डुक जिला, क्वांग नाम प्रांत) में, एक दफन स्थल की खोज की गई है जिसमें कई दफन कलश, फूलदान और कांस्य कलाकृतियां मिली हैं; विशेष रूप से लिपटे और सोने से मढ़े कांच के मनके, जो यह संकेत देते हैं कि इस उच्च पर्वतीय क्षेत्र में कभी एक समृद्ध सा हुइन्ह समुदाय विद्यमान था।

क्वांग नाम प्रांत के थांग बिन्ह जिले में स्थित थांग आन कम्यून (पूर्व में बिन्ह डुओंग कम्यून) के लाक काऊ में, ट्रूंग जियांग नदी के किनारे खोजा गया पहला सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थल, एक दफन स्थल है जिसमें कलश मिले हैं। 2025 में खुदाई के दौरान 2,700 से अधिक कलाकृतियाँ प्राप्त हुईं। इससे संकेत मिलता है कि कब्र में दफन लोग संभवतः शासक वर्ग से संबंधित थे और यह क्षेत्र से परे फैले एक विशाल व्यापार नेटवर्क को दर्शाता है।

बिन्ह येन स्थल पर पश्चिमी हान राजवंश (चीन) के एक कांस्य दर्पण की खोज से यह भी पता चलता है कि क्वांग नाम प्रांत में सा हुइन्ह संस्कृति के निवासी, मध्य वियतनाम में सा हुइन्ह समुदाय के भीतर आंतरिक संबंधों के अलावा, उत्तर में डोंग सोन और हान संस्कृतियों के साथ; दक्षिण में प्री-ओक ईओ संस्कृति के साथ; पश्चिम और उत्तर-पश्चिम में लाओस, कंबोडिया और थाईलैंड के साथ; और पूर्वी सागर में फिलीपींस और इंडोनेशिया के साथ भी अपने संबंध विस्तारित करते थे।

स्रोत: https://baodanang.vn/ven-man-bi-an-van-hoa-sa-huynh-3301097.html