2. lecke: Az örökségi terek „szimulációja” szükséges

VHO - Az örökségi területek „megújítása”, hogy ne tartsuk fenn az örökséggel kapcsolatos „sérthetetlen” hozzáállást, olyan dolog, amit kalkulálni és megfontolni kell. Mert ha csak arra koncentrálunk, hogy a kulturális örökséget jelenlegi állapotában tartsuk, erőfeszítéseket teszünk az örökségi területek „szigorú” védelmére, csak a látogatókat engedjük be és nézelődjünk, és távolságot tartunk, akkor hány látogató fogja valóban „megérteni” az örökséget?

Különösen a fiatalok számára, akik eredendően ki vannak téve koruk és generációs interakciós környezetük bizonyos pszichológiai korlátainak, az örökség „tiltott zónává” válik, amelyhez nem szabad hozzányúlni. Ez arra készteti a fiatalabb generációkat, hogy még inkább „kerüljék” az örökséget, sőt, az örökséggel kapcsolatos tanulságok és információk a fiatalabb generáció számára csak valami furcsa, sőt érthetetlen dicséret.

„Ráadásul, ha bizonyos fesztiválokon vagy istentiszteleti alkalmakon csak művészeti társulatok adnak elő „drámai” előadásokat a kulturális örökségi helyszíneken, akkor a nézők nem fogják jobban megérteni a kulturális és történelmi értékeket; még ezek a zajos tevékenységek is befolyásolhatják az istentiszteleti teret, az ókoriak szent helyét, ami tabu” – hangsúlyozta Nguyen Thuong Hy festőművész, a Quang Nam Műemlék- és Tájgazdálkodási Központ Szakmai Osztályának korábbi vezetője.

A látogatók elmerülhetnek az örökség részét képező térben.

Ennek megváltoztatásához Le Tri Cong úr, a Da Nang -i csám kultúra kutatója szerint szabályokra és bensőségesebb viselkedési szabályokra van szükség az örökségekkel, helyszínekkel és múzeumi tárgyakkal kapcsolatban, a „minél élethűbb, annál nagyobb tisztelet” szemszögéből az „újjáélesztett” örökségért. Ez a viselkedés megérthető, ha megvizsgáljuk a népi jellegű célpontokon, templomokban stb. napjainkban zajló tevékenységeket és rituálékat.

A kulturális, történelmi és örökségi értékekkel rendelkező templomok által lakott területeken az embereknek még mindig vannak módjaik az ünnepélyes és ésszerű szertartások lebonyolítására és lebonyolítására. Például Huếban és Hoi Anban számos népi rituálét, népi hiedelmet, istentiszteleti szokást, spiritualitást, vallást stb. továbbra is stabil és ünnepélyes módon ápolnak.

A Hon Chen Templomfesztivál, a Lámpásfesztivál kulturális terei, az Őszközépi Fesztivál... még mindig sokan várják izgatottan az ünnepek megfelelő alkalmai alkalmával, ami azt mutatja, hogy az örökség valós bizonyítékokból való megőrzésének kérdése szükséges.

„Az élet örökségeit, amelyek szorosan kapcsolódnak a spirituális élethez, és amelyeket az emberek folyamatosan ápolnak, az embereknek kell fenntartaniuk, és ezen keresztül a turisták hozzáférésének és bejutásának kérdése szükséges, ezért támogatnunk kell őket” – értékelte Le Tri Cong úr.

Cong úrnak ez a nézőpontja rávilágít néhány régóta fennálló, az örökségvédelemmel kapcsolatos követelményre, a célpontokra, a kulturális örökségeket a bejáratnál és a kijáratnál „lezárják”, a látogatókat „bekerítik”, miközben a körülmények lehetővé teszik az egyszerű interakciót és tanulást, ami segít a látogatóknak és az embereknek jobban megérteni az örökségi célpont örökségi kultúráját.

A kérdés, ami Nguyen Thuong Hy művészt és számos más örökségkultúra-kutatót érdekel és felvetni kíván, az, hogy hogyan kellene kiépíteni és intézményesíteni az örökséggel „életszerű” módon való bánásmód szabályait és előírásait?

A viták során a kutatók két olyan interakciós irányra mutattak rá, amelyeknek a kulturális örökségekben létezniük kellene.

Először is, az örökség védelmének és biztonságának biztosításának munkáját jobban és hatékonyabban kell „digitalizálni és technológiailag megvalósítani”. Ez közel áll a régi ereklyék és műtárgyak védelmének koncepciójához, abban az értelemben, hogy érintetlenül kell megőrizni őket. Ahelyett, hogy nagyszámú turista közelíthetné meg, érinthetné meg és rongálhatná meg a műtárgyakat, múzeumokat, kiállítótereket és örökségi helyszíneket.

Szükséges a képek „digitalizálása”, filmekké, diavetítésekké és 3D-s szimulációkká alakítása, hogy a nézők világos és teljes információkon keresztül megtapasztalhassák és tanulhassanak róluk. Úgy tűnik, ez a módszer elősegíti a kulturális örökséggel kapcsolatos képek és történetek „online” megjelenését a kibertérben, ezáltal elősegítve a kulturális örökséggel kapcsolatos képek jobb népszerűsítését és megosztását.

Le Tri Cong úr feltette a kérdést: „Meghatározott kiállítási helyeken a műtárgyak védőkerítéssel, valamint megfigyelő és monitorozó kamerákkal lesznek ellátva, miért ne kódolhatnánk például a műtárgyakról szóló információkat QR-kódokkal, hogy a látogatók gyorsabban és ésszerűbben hozzáférhessenek hozzájuk.”

Az emberek tanulásra ösztönzésének módja is egyszerű: versenyek, ajándékprogramok... kulturális örökségi helyszíneken, ünnepek alatt, rendezvényeken; ennek megfelelően a kulturális örökséghez érkezők izgatottabbak lesznek.

Továbbá Mr. Cong szerint a „digitalizáció” segíteni fog a fiataloknak abban, hogy közelebb kerüljenek az örökséghez, amikor családjukkal és az idősekkel utaznak. „A gyerekek büszkék lesznek arra, hogy segíthetnek szüleiknek a digitalizált örökségről szóló információk elolvasásában, nemde ez egy módja annak, hogy segítsünk nekik többet megtudni az örökségről?” – érvelt Mr. Cong.

Másodszor, a világörökségi helyszíneken „szimulált örökségi” területeket kellene létrehozni, hogy jobban lehessen kommunikálni a turistákkal és a helyiekkel. Nguyen Thuong Hy művész elégedettségét fejezte ki az ötlettel, és szerinte számos világörökségi helyszín is tanulmányozta már.

Ez azt jelenti, hogy közvetlenül a fő örökségi terület mellett „szimulált” élménytereket kell építeni és tervezni, hogy izgalmat keltsenek a turisták és a lakosok számára. A múzeumok tekintetében erre a kérdésre nagyobb figyelmet kellene fordítani.

„Ahelyett, hogy egyszerűen csak azt szabályoznánk, hogy a gyerekek nem érinthetik meg a műtárgyakat, miért nem hozunk létre »műtárgyzónákat«, amelyek szimulálják a műtárgyakat, hogy játékokat szervezhessünk, tereket alakítsunk ki az örökség és a kultúrtörténet megismerésére és felfedezésére az örökség területén? Innentől kezdve, ha segítünk a fiataloknak szórakozni, megismerni a kulturális örökséget az ilyen szimulált és modellezett területeken keresztül, élénkebbé tesszük az örökséget” – tette fel a kérdést Nguyen Thuong Hy művész.

Így magyarázza azt az esetet, amikor diákok és tinédzserek illetéktelenül hozzáfértek a Katonai Múzeum műtárgyaihoz: „A kíváncsiság az, ami miatt a gyerekek megszegik a szabályokat, miért ne lehetne ezt a kíváncsiságot történetté alakítani, hogy a gyerekeket arra ösztönözzük, hogy játsszanak és tanuljanak a kulturális örökség múzeumában?”

Forrás: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html