2. lecke: Az örökségi terek „szimulációja” szükséges

VHO - Az örökségi területek „megújítása”, hogy ne tartsuk fenn az örökséggel kapcsolatos „sérthetetlen” hozzáállást, olyan dolog, amit alaposan meg kell fontolni. Mert ha csak az örökségi helyszínek status quo megőrzésére koncentrálunk, „merev” módon törekszünk a védelmükre, és csak a turisták számára engedjük meg, hogy megközelítsék és megtekintsék őket, miközben betartjuk a távolságot, akkor hány turista fogja valóban „megérteni” az örökséget?

Különösen a fiatalok számára, akik már eleve ki vannak téve koruk és generációs interakciós környezetük bizonyos pszichológiai korlátainak, az örökség még inkább „tiltott zónává” válik, amelyhez nem szabad hozzányúlni. Ez csak arra készteti a fiatalabb generációkat, hogy „kerüljék” az örökséget, és a valóságban az örökséggel kapcsolatos tanulságok és információk számukra csak valamiféle ismeretlen, sőt érthetetlen dicséret és imádat lesznek.

„Továbbá, ha fesztiválok vagy vallási szertartások idején az örökségi helyszíneken csak előadóművészeti társulatok és színházi előadások láthatók, a nézők még kevésbé fogják megérteni az örökség kulturális és történelmi értékeit; sőt, az ilyen zajos tevékenységek akár a szent istentiszteleti teret is befolyásolhatják, ami tabu” – hangsúlyozta Nguyen Thuong Hy művész, a Quang Nam-i Történelmi Helyszínek és Festői Látványosságok Kezelőközpontjának Szakmai Osztályának korábbi vezetője.

A turisták elmerülhetnek a történelmi hangulatban.

Ennek megváltoztatásához Le Tri Cong úr, a Da Nang- i csám kultúra kutatója szerint olyan szabályokra és magatartási kódexekre van szükség, amelyek közelebb állnak az örökségi helyszínekhez, ereklyékhez és múzeumi tárgyakhoz, a „minél inkább életre keltik őket”, ezáltal tisztelegve az örökség előtt és újra életre keltve azt. Ez a megközelítés megérthető, ha megvizsgáljuk a turisztikai célpontokon, templomokban és pagodákban jelenleg zajló népi jellegű tevékenységeket és rituálékat.

A kulturális és történelmi örökségi értékkel rendelkező területeken az emberek továbbra is ünnepélyes és megfelelő módon végzik és szervezik a rituálékat. Például Huếban és Hoi Anban számos népi rituálét, népi hiedelmet, istentiszteleti szokást, spirituális gyakorlatot és vallási tevékenységet továbbra is stabil és méltóságteljes módon tartanak fenn.

A Dien Hon Chen fesztiválokat, a Lámpásfesztivál és az Őszközépi Fesztivál kulturális tereit... sokan még mindig izgatottan várják ezeken az ünnepi alkalmakon, ami azt mutatja, hogy az örökség megőrzése a valós élettapasztalatokon keresztül elengedhetetlen.

„A mindennapi életben jelen lévő örökséget, amely szorosan kapcsolódik a spirituális élethez, az emberek folyamatosan ápolják, és elengedhetetlen, hogy megőrizzék azt. Ezért a turisták hozzáférésének és az azzal való interakciónak a kérdése szükséges és támogatandó” – értékelte Le Tri Cong úr.

Cong úr nézőpontja pontosan foglalkozik az örökségvédelem néhány régóta fennálló követelményével: a kulturális örökségi helyszínek és úti célok bejáratai gyakran „le vannak zárva”, és „el vannak kerítve” a látogatók elől, miközben a körülmények lehetővé teszik az egyszerű interakciót és felfedezést, ami segítene a turistáknak és a helyieknek jobban megérteni a kulturális örökséget magában az örökségi helyszínen.

A kérdés, amely Nguyen Thuong Hy művészt és számos más kulturális örökségkutatót foglalkoztatja és fel kívánja vetni, a következő: hogyan kellene kidolgozni és intézményesíteni azokat a szabályokat és irányelveket, amelyek lehetővé teszik az örökséggel való interakciót oly módon, hogy az „a mindennapi élet részévé váljon”?

E megbeszélések során a kutatók két lehetséges megközelítést azonosítottak a kulturális örökségi helyszínekkel kapcsolatban.

Először is, a kulturális örökségi helyszínek védelmét és biztonságát jobban és hatékonyabban kell „digitalizálni és technológiailag” ellátni. Ez összhangban van az ereklyék és műtárgyak védelmének régóta fennálló koncepciójával, abban az értelemben, hogy épségben kell megőrizni őket. Ahelyett, hogy nagyszámú turista számára lehetővé tennék, hogy a műtárgyakat, múzeumokat, kiállítótereket és kulturális örökségi helyszíneket olyan módon közelítsék meg, érintsék meg és kezeljék, ami hatással van rájuk,

A képeket „digitalizálni” kellene, filmekké, diavetítésekké és 3D szimulációkká kellene alakítani, lehetővé téve a nézők számára, hogy világos és átfogó információkon keresztül tapasztaljanak meg és tanuljanak. Úgy tűnik, ez a módszer segít az örökség képeinek és történeteinek „online” eljuttatásában a kibertérbe is, ezáltal hatékonyabban népszerűsítve és megosztva az örökség képeit.

Le Tri Cong úr feltette a kérdést: „Bizonyos kiállítási helyszíneken a műtárgyak védőkerítésekkel és megfigyelő kamerákkal lesznek ellátva, miért ne kódolhatnánk például QR-kódokkal az információkat ezekről a műtárgyakról, hogy a látogatók gyorsabban és hatékonyabban hozzáférhessenek az információkhoz?”

Az emberek tanulásra ösztönzésének módja egyszerű: versenyek, jutalmazási programok stb. révén, örökségi helyszíneken, ünnepek vagy különleges események alatt; ez arra fogja ösztönözni az embereket, hogy meglátogassák az örökségi helyszínt.”

Továbbá Mr. Cong szerint a „digitalizálás” segíteni fog a fiataloknak abban, hogy kapcsolatba kerüljenek az örökséggel, amikor családjukkal és idősebbekkel utaznak. „A gyerekek büszkék lesznek arra, hogy segíthetnek szüleiknek a örökségről szóló digitalizált információk olvasásában; nem ez egy módja annak, hogy segítsenek nekik többet megtudni az örökségről?” – érvelt Mr. Cong.

Másodszor, a világörökségi helyszíneken „örökség-szimulációs” területeket kellene létrehozni, hogy jobban lehessen kommunikálni a turistákkal és a helyiekkel. Nguyen Thuong Hy művész lelkesedését fejezte ki az ötlet iránt, és szerinte már számos világörökségi helyszínen tanulmányozták.

Ez azt jelenti, hogy közvetlenül a fő örökségi helyszín mellett „szimulált” élménytereket kell építeni és tervezni, hogy felkeltsék a turisták és a helyiek érdeklődését. A múzeumok kontextusában ennek a kérdésnek még nagyobb figyelmet kell szentelni.

„Ahelyett, hogy egyszerűen megtiltanánk a gyerekeknek a műtárgyak megérintését, miért nem alakítunk ki »műtárgyzónákat«, amelyek pontosan szimulálják a műtárgyakat, hogy játékokat szervezhessünk, és tereket hozzunk létre a helyszín örökségének és kultúrtörténetének megismerésére és felfedezésére? Ez segítene a fiataloknak szórakozni és tanulni a kulturális örökségről. Az ilyen szimulált és modellezett területek révén a kulturális örökségi helyszín élénkebbé válna” – javasolta Nguyen Thuong Hy művész.

Így magyarázza a Katonai Múzeumban diákok és tinédzserek által kiállított tárgyakhoz nyúló incidenst: „A kíváncsiság az, ami a gyerekeket a szabályok megszegésére készteti, miért ne lehetne ezt a kíváncsiságot történetté alakítani, hogy a gyerekeket játékra és tanulásra csábítsuk a történelmi helyszínen és a múzeumban?”

Forrás: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html