Közösségi identitás: A fenntartható hegyi üdülőhelyi turizmus meghatározó tényezője

A hegyi üdülőhelyek turizmusa népszerű trend, de a gyors fejlődés magában hordozza az identitás és az ökológiai egyensúly elvesztésének kockázatát. Az etnikai kisebbségi közösségek nemcsak haszonélvezők, hanem kulcsszereplők is az erőforrások megőrzésében, a kulturális „lelkek” megőrzésében és a fenntartható turisztikai élmények közvetlen megteremtésében.

A hegyvidéki üdülőhelyi turizmus olyan turizmusfajta, amely a pihenést, az egészségmegőrzést, a fizikai és mentális felépülést ötvözi a természet, a táj, a friss éghajlat és az őshonos kultúra megtapasztalásával a hegyvidéki területeken. Ha a fenséges táj és a friss éghajlat a vonzó megjelenés, akkor a kulturális tényező az a "lélek", amely hosszú távú, fenntartható értéket és pótolhatatlan különbséget teremt az ilyen típusú turizmus számára.

Az etnikai kisebbségi közösségek azok, akik értékes spirituális javakkal rendelkeznek, gazdagítva a turisztikai élményt. Ez a kincs magában foglalja a fesztiválokat, szokásokat, egyedi népművészeteket (mint például a thai xoe tánc, a mong fuvolatánc...) a tipikus konyhát és a hagyományos építészetet (cölöpös házak, földházak...). Az élettel és az identitással való közvetlen kapcsolatnak köszönhetően válik a turisztikai élmény mélyebbé és értelmesebbé.

Továbbá a hegyvidéki üdülőhelyek turizmusa számára a közösségi kultúra felbecsülhetetlen értékű érték. Nemcsak inspirációt és megkülönböztető jegyet jelent a turisztikai termékek számára, hanem szilárd alapot is biztosít a hosszú távú fenntartható fejlődéshez. Amikor a kultúrát és az örökséget tiszteletben tartják és felelősségteljesen hasznosítják, az folyamatosan értéket teremt, vonzza a turistákat, és harmonikus gazdasági előnyöket teremt generációk számára.

A helyi közösségek szerepe a hegyvidéki üdülőhelyek turizmusának fejlesztésében többdimenziós és kulcsfontosságú, amelyet a Közösségi Alapú Turizmus (CBT) modelljének alapelvei támasztanak alá.

A közösség a kapuőr és a közvetlen természetvédelmi alany. Végső soron övék a felelősség a természeti környezet és a helyi kulturális örökség megőrzéséért – a hegyi turizmus egyedülálló vonzerejét megteremtő alapvető elemekért. Ez a védelem nemcsak a tudatosságból fakad, hanem hosszú távú gazdasági előnyökkel is jár.

Például Ban Angban (Son La) az emberek közös erőfeszítései az erdők és a természeti tájak megőrzésére közvetlenül bevételt generáltak a szálláshely-szolgáltatásokból, ezáltal jelentősen csökkentve az erdőirtást. Ezenkívül a közösség közvetlenül részt vesz az alapvető turisztikai szolgáltatások nyújtásában. Ők azok, akik hagyományos vendéglátóhelyeket működtetnek, autentikus ételeket készítenek, szállítási szolgáltatásokat nyújtanak és hagyományos kézműves termékeket fejlesztenek, ezáltal változatosabbá és gazdagabbá téve a turisták élményét.

A helyiek a szellemi kultúra igazi nagyköveteiként is működnek. Közvetlenül cserélik egymással a hagyományos kulturális örökségeiket, interakcióba lépnek velük, és előadják azokat, mint például a thai néptánc (xoe tánc, kúpos kalapos tánc). Ez a forma nemcsak szórakoztató értéket képvisel a turisták számára, hanem a közösség számára is lehetőséget ad saját kulturális történetének elmesélésére, segítve a turistákat abban, hogy mélyebb élményeket szerezzenek, és hosszabb távú kötődést alakítsanak ki a helyhez.

Társadalmi-gazdasági szempontból a hegyvidéki üdülőhelyek turizmusát gyorsan növekvő iparágnak tekintik, amely képes munkahelyeket teremteni, csökkenteni a szegénységet és diverzifikálni a megélhetést a főként a mezőgazdaságtól függő hegyvidéki közösségek számára. Erre mutatott rá a 2014-es „Turizmus a hegyvidéki régiókban: remények, félelmek és valóság” című tanulmány, amelyet a Genfi Egyetem, a Berni Egyetem és az UNEP (Egyesült Nemzetek Környezetvédelmi Programja) közösen végzett.

A hegyvidéki üdülőhelyek turizmusának sikerét Vietnámban számos tipikus modell demonstrálja, ahol az etnikai kisebbségi közösségek szubjektív szerepet játszanak a kultúra megőrzésében és a megélhetés fejlesztésében:

Mai Chauban (Phu Tho) a thai emberek Lac és Pom Coong falvakban élő családoknál megtelepedő modellje a hagyományos cölöpös házépítészet megőrzésének modellje, miközben a turisták számára is korszerűsítik a szolgáltatásokat. Itt az emberek nemcsak szállást nyújtanak, hanem kézművesek is, akik népművészeti programokat szerveznek (xoe tánc, bambusztánc), és közvetlenül tanítják azokat a fiatalabb generációnak, így ez a kulturális tevékenység a hegyi üdülőhelyek turisztikai termékeinek nélkülözhetetlen színfoltjává válik.

Lao Caiban a Green Thai Ban Restaurant modell sikeresen épített ki egy közösségi értékláncot. Ez az étterem nemcsak saját konyhát mutat be, hanem szinte teljes egészében a helyi thai közösség alapanyagait használja fel (az alapanyagok, jelmezek és személyzet több mint 90%-át). A konyhai személyzet, a kiszolgáló személyzet és az előadóművészeti csoport mind thai emberekből áll, akik értik a hagyományos művészeteket, fenntartható megélhetést teremtenek, és segítenek a látogatóknak mélyreható betekintést nyerni a kulturális identitásba.

Hasonlóképpen, Tuyen Quangban a közösségi alapú hegyi üdülőhelyek, mint például a Plum Homestay Dong Van, szintén a helyi lakosok számára stabil munkahelyek teremtésére és a fenntartható fejlődés megerősítésére összpontosítanak azáltal, hogy a rövid távú profit helyett a szolgáltatás minőségére összpontosítanak. Tai Dinh Tinh úr, a Plum Homestay Dong Van üzemeltetője elmondta: „A létesítményünket felkereső látogatók gyakran barátságosnak és közelinek érzik magukat, ugyanakkor elégedettek a luxus és udvarias térrel a professzionális kiszolgálásnak, a tipikus ökológiai környezethez kapcsolódó elrendezésnek és tájtervezésnek köszönhetően.”

Ezek a modellek élénk bizonyítékai annak, hogy amikor az etnikai kisebbségi közösségek hatalommal rendelkeznek, a hegyi üdülőhelyek turizmusa nemcsak gazdaságilag fejlődik, hanem fenntartja az őshonos kultúra „minőségét” is. Ez a közvetlen részvétel és az érdekek hosszú távú összekapcsolása tette az embereket a vietnami turizmus minőségének és fenntarthatóságának döntő tényezőjévé.

A benne rejlő hatalmas lehetőségek ellenére a közösségi szereplők szerepének előmozdítása Vietnámban még mindig számos jelentős akadályba ütközik.

Az egyik legnagyobb kihívás a kulturális veszteség és a kereskedelmi forgalomba kerülés kockázata. A piaci kereslet gyakran a hagyományos kulturális értékeket túlzott „teátralizálásba” taszítja. Számos fesztivált és táncot adnak elő a turisták kiszolgálására kidolgozott időbeosztás szerint, ahelyett, hogy az őshonos kultúra ritmusát követnék, ami az identitás torzulásához, a szentség elvesztéséhez vezet, és ahhoz, hogy a közösség fokozatosan elfelejti eredeti jelentését.

Emellett ott van a gazdasági haszon elosztásának problémája, valamint a gazdagok és szegények polarizációja. A hegyi üdülőhelyek turizmusából származó hatalmas profit gyakran nagyvállalatoknál és vállalatoknál koncentrálódik. Az etnikai kisebbségi közösségek csak áruk eladásával, bérmunkával történő fotózással vagy egyszerű munkával profitálnak. Ez a különbség könnyen elégedetlenséget, kohézió hiányát okozhatja, és potenciális konfliktusokhoz vezethet a közösségen belül.

A turizmus gyors fejlődése a környezetre is nagy nyomást gyakorol. A hegyoldalak túlzott kiaknázása és a tömeges építkezés földcsuszamlásokat okoz, tönkreteszi a tájat, és a turisztikai pazarlás problémáját hozza létre. A közösségek nehéz helyzetbe kerülnek: vagy megvédik a hosszú távú lakókörnyezetet, vagy rövid távú előnyökre tesznek szert a turizmusból.

Végül, a kapacitás és az irányítás korlátozottsága is akadályt jelent. Az embereknek hiányosak a fenntartható turizmussal kapcsolatos ismereteik, az idegen nyelvek ismerete, a szolgáltatási készségek és az élelmiszerbiztonság terén mutatkozó hiányosságok. Továbbá a helyi közösségi turizmus irányítási mechanizmusa átfedésben van, és hiányzik a szinkron koordináció, ami megnehezíti a közösség számára, hogy valóban átvegye az irányítást a tevékenységei felett. Ha ezeket a kihívásokat nem kezelik megfelelően, a közösség csak „a szülőföldje fejlesztési folyamatának partján” marad, és a fenntartható hegyi üdülőhelyek turisztikai fejlesztésének célját nehéz lesz elérni.

Nguyen Thi Phuong Lan MSc (Vietnami Kulturális, Művészeti, Sport- és Turisztikai Intézet) szerint ahhoz, hogy a közösség valóban a kulturális megőrzés alanyává és a hegyvidéki üdülőhelyi turizmus tulajdonosává váljon, számos szinkron és fenntartható megoldás megvalósítására van szükség. Először is elengedhetetlen a tudatosság és a kapacitás növelése: fel kell vértezni az etnikai kisebbségeket a fenntartható turizmusról szóló ismeretekkel, kommunikációs készségekkel, idegen nyelvekkel és szolgáltatási készségekkel, miközben javítani kell a környezetvédelem megértését és meg kell őrizni az identitást.

Ezután meg kell erősíteni a részvételi és felhatalmazási mechanizmusokat átlátható mechanizmusok kiépítésével, amelyek lehetővé teszik a közösségek számára a tervezésben, a döntéshozatalban és a turisztikai tevékenységek nyomon követésében való részvételt; a haszon méltányos elosztása kulcsfontosságúnak tekinthető az emberek erőforrások aktív védelmére való ösztönzéséhez.

Ezenkívül prioritást kell élveznie az őshonos kultúrához kapcsolódó megélhetési modellek fejlesztésének, ösztönözve a hagyományos konyhaművészet, a népművészet, a kézművesség és az őshonos építészet kiaknázását a stabil jövedelemforrás megteremtése és a termékek értékének növelése érdekében.

• A Hue várostól nyugatra fekvő hegyvidéki terület előnyeinek felismerése és a turizmus fejlesztése

Ugyanakkor támogatni kell az infrastruktúra és az értékláncok összekapcsolását egy zárt turisztikai ökoszisztéma kialakítása érdekében, amely szoros kapcsolatokat ápol a közösség, a vállalkozások és az irányító ügynökségek között, és amelyben a közösség fontos szerepet játszik. Végül ösztönözni kell a zöld turisztikai modelleket olyan kezdeményezések alkalmazásával, mint a falusi környezetvédelmi alapok, a műanyaghulladék korlátozására irányuló modellek vagy az ökoturizmus; mivel a természetvédelem közvetlen felelősségének a közösségre ruházása nagyobb fenntartható hatékonyságot eredményez.

A gyakorlatból kitűnik, hogy a közösség szerepének előmozdítása a hegyvidéki üdülőhelyek turizmusának fejlesztésében egyaránt alapvető megoldás és végső cél. Csak a helyi közösségek, különösen az etnikai kisebbségi közösségek proaktív, aktív és felhatalmazott részvétele biztosíthatja a hosszú távú, harmonikus fejlődést a helyi erőforrások és kultúra károsítása nélkül.

Forrás: https://bvhttdl.gov.vn/ban-sac-cong-dong-yeu-to-quyet-dinh-cho-du-lich-nghi-duong-nui-ben-vung-20251203043153749.htm