Egyszerű és boldog

Forrás: ITN.

A vietnami szótár szerint: „A boldogság az öröm állapota, mert úgy érezzük, hogy kívánságaink teljesen teljesültek. Például: A gyermekek boldogsága miatt. Egy nagyon boldog család.” „Az egyszerű azt jelenti, hogy nincs sok összetevője vagy aspektusa, nem bonyolult vagy nehézkes. Például: Egyszerű számítás. A problémát nem lehet egyszerűen megoldani.”

A múlt században Nguyễn Tuốn (1910-1989) író ezt írta: „Az életben a boldogság egy jutalom, amelyet kifejezetten az egyszerű emberek számára teremtettek, hogy más hátrányokat kompenzáljon”. Nguyốn Tuốn együttérző és együttérző emberiség-összefoglalója egyértelműen két nagyon fontos gondolatot tárt fel az emberi életben. Először is, ha valaki egyszerűen él, nem túl ambiciózus, nem bonyolítja túl az életet, akkor boldogságra lel. Másodszor, az egyszerű életminőségben található boldogság természetes módja annak, hogy kompenzáljuk azokat a nehézségeket és hátrányokat, amelyeket mindenkinek el kell viselnie a mindennapi életben.

Dale Carnegie modern pszichológus szemében különbség van a „siker” és a „boldogság” között. Azt írta: „A siker az, ha megkapod, amit akarsz. A boldogság az, ha akarod, amit kapsz.”

„

Az életben a boldogság egy jutalom, amelyet kifejezetten az egyszerű emberek számára hoztak létre, hogy kompenzáljanak más hátrányokat.

Nguyễn Tuan

A világosabb és könnyebben érthetőbb dolgok érdekében La Cordaire filozófus (1802-1861) a következőképpen határozta meg a boldogságot: „A boldogság nem más, mint az emberi törekvés iránya”. Ha így van, akkor a „boldogságnak” nincs konkrét címe, hanem valójában az „egyszerű”, könnyen megtalálható, könnyen megtehető, az ember képességeinek és erejének megfelelő a legkönnyebben megtalálható, a legkönnyebben elérhető. Miért vannak ostoba emberek, akik folyamatosan bonyolítják az életet, mindig újabb nehézségeket teremtenek maguk, így egy örökkévalóság, vagy akár életük fele is eltelt, de még mindig nem találják meg a boldogságot?

De Sivry filozófus nyersen kijelentette: „A pénzt a boldogsággal összekeverni annyit tesz, mint az eszközt célnak tekinteni, ami hatalmas hiba. Olyan, mintha azt gondolnánk, hogy a kés és a villa teszi ízletessé az étvágyunkat.” Milyen érdekes és találó példa.

Egy másik nyugati szerző a „boldogságot” egy túl nagy háznak tekinti, amelyben csak várótermek vannak.

Gustave Droz filozófus nagyon egyszerűen és érthetően írja le a boldogságot: „A boldogságot csak úgy érhetjük el, ha gondosan összegyűjtjük a boldogság darabkáit”. Ezt a mondatot érdemes minden nap ismételgetni, mert ez a kulcs, a boldogság titka.

„Minden egyes boldogságdarab”, amit nap mint nap megtapasztalunk, a tanulás és a munka öröme, akár vidéken, akár városban. Hála a hazánknak, az országnak, a nagyszüleinknek, a szüleinknek és a szomszédainknak, akik segítettek nekünk nap mint nap leküzdeni a nehézségeket, hogy lépésről lépésre felnőhessünk. Aki hálás, az boldog.

Amikor valami jót teszünk, segítünk a szegényeknek, a rászorulóknak, és a rászorulók leküzdenek egy adott nehézséget vagy megpróbáltatást, az egyben a boldogság egy darabja is, ahogy Gustave Droz tanította.

A nagyszüleink gyakran tanácsolják nekünk: „Szeress másokat úgy, ahogy magadat szereted”, vagy „Az egész levél eltakarja a tépett levelet”, vagy „Tök, szeresd a tököt is. Bár különböző fajok, ugyanazon a szőlőtőkén nőnek”... ami megtanít minket arra, hogyan gyűjtsük össze a boldogság morzsáját, amit ha nagyon igyekszünk, megszerezhetünk.

Kalkuttai Teréz anya, az együttérzés indiai szentje, egész életét a szegényeknek és a betegeknek szentelte. Egyszer azt mondta: „Kicsi emberek vagyunk, nem tehetünk nagy dolgokat, de apró dolgokat tehetünk nagy szeretettel.” Kalkuttai Teréz anya e szent tanítása világszerte több millió szorgalmas embert ösztönzött arra, hogy legyenek türelmesek és kitartóak a nehézségek leküzdésében, hogy életet nyerjenek maguknak és a közösségnek.

A pontosabb megkülönböztetés érdekében Émile de Giradin (1806-1881) filozófus konkrét utasításokat adott: „Kétféle boldogság van. Anyagi boldogság és érzelmi boldogság. Ez társadalmi természetű, a másik belső.”

Jaj, milyen nemes módon különbözteti meg Giradin a boldogságot, mert még a társadalom legnyomorultabb embereit is megnyugtatta, mert arra ösztönözte és motiválta a becsületes polgárokat, hogy békésen éljenek a mindennapi élet minden ironikus és nyomorúságos körülményei között. Ez a belső boldogság, ami igazán az emberekhez, a konkrét körülményekhez tartozik, amelyek a „Most és itt” vannak.

Az „itt és most” egy konkrét és egyszerű gondolkodásmód mindazok számára, akik valóban törekedni akarnak saját vágyaik és boldogságuk elérésére, saját kezük által megteremtve, emlékeztetve és kitartóan törekedve rájuk. Fenntarthatóbb lesz és kisebb valószínűséggel pusztul el, mint mások segítségére, külső hatásokra támaszkodni.

Ezen a ponton eszünkbe jut egy egyszerű szokás, amelyet a mindennapi életben alkalmazhatunk, például amikor eszünk, amikor beszélünk, amikor gondolkodunk. Ahogy a régi francia mondás tartja, amit sokan megtanultak, ismernek és memorizálnak: „Az ember azért eszik, hogy éljen, nem azért él, hogy egyen”. Ezért elengedhetetlen az evés és az ivás ahhoz, hogy elegendő tápanyag jusson az emberhez, időben, lassan, alaposan rágva, főtt ételt fogyasztva és forralt vizet inva. Ha valaki túl komolyan veszi a napi étkezéseit, sört, alkoholt és alkoholt fogyaszt, az betegség katasztrófájába fog esni, ahogy a régiek tanították: „a betegség a szájból jön”, ami azt jelenti, hogy az emberek az étkezési és ivási módjuk miatt kapják el ezt vagy azt a betegséget.

Beszéd közben meg kell tanulnod alaposan átgondolni a dolgot. Jobb csak egyet mondani, ha kettőt kellene. A szavaknak rövidnek, tömörnek és elég jelentőségteljesnek kell lenniük ahhoz, hogy a partnered megértse a problémát, és könnyen válaszoljon. Kerüld a kerülgetést, a buta metaforák használatát, vagy a túl hosszú beszédet, ami elveszti a beszélgetés érdeklődését, és nem hoz eredményt.

Gondolkodás közben azt is meg kell tanulnod, hogy egyenesen a problémára nézz, ne véletlenszerűen és zavarosan gondolkodj. Például: ha gyenge a tanulmányi teljesítményed, akkor próbáld meg elvégezni a 12. osztályt, hogy elérd a középiskola befejezésének mérföldkövét. Először csak legyen egy diplomád, aztán gondolkodj és számold ki a következő lépést. Vannak olyan diákok, akik gyenge tanulmányi eredményekkel rendelkeznek, és arra kényszerítik szüleiket, hogy eladják földjüket és házukat, hogy a városba menjenek erre vagy arra a vizsgára felkészítő tanfolyamra. Végül pénzt veszítenek, fogyatékossággal élnek, pénzt veszítenek, és éveket töltenek távol otthonról, céltalanul, hiába.

Az étkezés, a beszéd és a tömör gondolkodás elsajátítása olyan készségek, amelyek egész életünkben velünk maradnak.

A nagy francia költő, Nicolas Boileau (1636 - 1711) egyszer ezt tanácsolta: „Légy egyszerű a gondolataidban. Légy nemes anélkül, hogy büszke lennél. Légy természetesen szép smink nélkül.” Természetesen ez minden erőfeszítés mérföldköve, de nagyon könnyen érthető, nagyon praktikus és a mindennapi életben is alkalmazható.

A jó embereket és a jó cselekedeteket dicsérő műsorokban mindenki egy dolgot tisztán lát: ők hétköznapi emberek, kétkezi munkások, akiknek minden nap keményen kell dolgozniuk a megélhetésükért. De a nagy különbség mindegyikükben a hazájuk és az országuk iránti szeretet, a távoli területeken élő honfitársaik iránti szeretet, a munkások, akiknek még mindig keményen kell dolgozniuk és nehézségekkel küzdenek.

A honfitársak iránti szeretet az az erő, amely segíti a versengésben harcolókat, a munka hőseit küzdeni és hozzájárulni, ahogy Boileau elemezte: „Nemesek, de nem büszkék”. Örökké hálásak leszünk azoknak, akik boldogságot hoztak másoknak az „egy mindenkiért” társadalmunkban.

Ralph Waldo Emerson filozófus kijelentette: „Senki sem adhat neked békét és boldogságot, csak te magad.” Minél jobban elemezzük és elemezzük ezt a híres idézetet, annál igazabbá válik. Miért? Mert az embereket egy magasabb szintű készség felé vezeti, ami az „önmagunknak való adakozástól az önmagunk létéig” tart.

Azok az emberek, akik átlépték a serdülőkort a felnőttkoron, a középkort, nagyon stabilak lesznek, és megtapasztalták, hogy az „önállóság” mechanizmusa teljesen helyes és teljesen hiteles. Minden támaszkodás, segítség, támaszkodás és támogatás csúfosan kudarcot vall, ha az alany nem áll ki szilárdan az idő, a természetes változások és a társadalmi helyzetek kemény valósága előtt.

Az „Egyszerűség és boldogság” című cikk lezárásaként, a boldogság megtalálásához emlékeznünk kell William Hazlitt (1778-1830) híres idézetére: „Az egyszerűség lényege a mély gondolkodás természetes következtetése”. Mivel a mély gondolkodás természetes következtetése, az „egyszerűséget” nehéz megtalálni és nehéz meglátni mindannyiunk, átlagemberek mindennapi életében. Az egyetlen út az, hogy megpróbáljuk, erőfeszítést tegyünk és türelmesek legyünk, hogy megtanuljunk mindenben egyszerűen gondolkodni, hogy elérjük a boldogságot.

Forrás: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html