Egyszerű és boldog

Forrás: ITN.

A „vietnami szótár” szerint: „A boldogság az öröm állapota, mert az ember teljesen beteljesültnek érzi magát. Például: A gyermekek boldogsága miatt. A család nagyon boldog.” „Az egyszerűség azt jelenti, hogy kevés összetevőből vagy aspektusból áll, nem bonyolult vagy nehézkes. Például: Egy egyszerű számítás. Egy probléma, amelyet nem lehet egyszerűen megoldani.”

Egy évszázaddal ezelőtt Nguyễn Tuan (1910-1989) író ezt írta: „Az életben a boldogság egy jutalom, amelyet kifejezetten az egyszerű embereknek szántak, hogy kompenzálja őket más hátrányokért.” Nguyễn Tuan együttérző és empatikus összefoglalása egyértelműen két nagyon fontos gondolatot tár fel az emberi életről. Először is, ha valaki egyszerűen él, túlzott ambíció vagy az élet túlbonyolítása nélkül, akkor boldogságra lel. Másodszor, az ebben az egyszerű életmódban található boldogság természetes kompenzáció azokért a nehézségekért és hátrányokért, amelyeket mindenki elszenved a mindennapi életben.

Dale Carnegie modern pszichológus szemében különbség van a „siker” és a „boldogság” között. Azt írta: „A siker az, ha megkapod, amit akarsz. A boldogság az, ha akarod, amit kapsz.”

"

Az életben a boldogság egy jutalom, amelyet kifejezetten az egyszerű emberek számára készítettek, hogy kárpótolja őket a korábbi nehézségekért, amelyekkel esetleg szembesültek.

Nguyễn Tuan

Hogy világosabb és könnyebben érthető legyen, La Cordaire filozófus (1802-1861) a következőképpen határozta meg a boldogságot: „A boldogság csupán az ember törekvése.” Ha így van, akkor a „boldogságnak” nincs konkrét címe; a valóságban a legegyszerűbb, legkönnyebben megtalálható és legelérhetőbb dolgok azok, amelyek az ember képességein és erősségén belül vannak. Miért bonyolítják egyesek ostobán az életüket, folyamatosan saját maguk okozzák a nehézségeket, hogy soha ne találják meg a boldogságot, vagy akár életük felét is elveszítsék?

A filozófus, De Sivry nyersen kijelentette: „A pénzt a boldogsággal összekeverni annyit tesz, mint az eszközt a céllal összetéveszteni. Olyan, mintha azt gondolnánk, hogy a kés és a villa finommá teszi az ételt.” Ez egy lenyűgöző és találó példa.

Egy másik nyugati szerző a „boldogságot” egy túl nagy, de csak várótermekből álló háznak tekinti.

Gustave Droz filozófus nagyon egyszerűen és érthetően írta le a boldogságot: „A boldogságot csak úgy érheti el az ember, ha gondosan összegyűjti a boldogság apró darabkáit.” Ezt a kijelentést érdemes naponta ismételni, mert ez a kulcs, a titok a boldogsághoz.

„Minden apró boldogság”, amit nap mint nap megtapasztalunk, a tanulmányainkban és a munkánkban való küzdelem öröméből fakad, legyen szó akár vidékről, akár városról. A háláról is szól a hazánk, az országunk, a nagyszüleink, a szüleink és a szomszédaink iránt, akik segítettek nekünk leküzdeni a nehézségeket és lépésről lépésre fejlődni. Azok, akik hálásak, boldogok.

Amikor valami jót, valami hasznosat teszünk, segítve a szegényeket, a rászorulókat és a rászorulókat egy adott nehézség vagy megpróbáltatás leküzdésében, azok a boldogság töredékei, ahogy Gustave Droz tanította.

Őseink gyakran tanácsolták nekünk: „Szeresd másokat úgy, mint magadat”, vagy „Az egészséges levél megvédi az elszáradt levelet”, vagy „Ó, tök, könyörülj a tökön! Bár különböző fajtájúak, ugyanazon a szőlőtőkén nőnek”... ezek megtanítanak minket arra, hogyan gyűjtsük össze a boldogság apró darabkáit, amelyeket megszerezhetünk, ha keményen igyekszünk.

Az Indiából származó Kalkuttai Teréz anya az együttérzés szentje volt. Egész életét a szegényeknek és a betegeknek szentelte. Egyszer azt mondta: „Kicsi emberek vagyunk; nem tehetünk nagy dolgokat, de nagy szeretettel kis dolgokat érhetünk el.” Kalkuttai Teréz anya e szent tanítása világszerte dolgozó emberek millióit inspirálta arra, hogy kitartsanak és legyőzzék a nehézségeket, hogy jobb életet biztosítsanak maguknak és közösségeiknek.

A különbségtétel tisztázása érdekében Émile de Giradin filozófus (1806-1881) konkrétan kijelentette: „Kétféle boldogság van. Anyagi boldogság és érzelmi boldogság. Az egyik társadalmi természetű, a másik belső.”

Ó, milyen nemes módon különbözteti meg Giradin a boldogságot, hiszen még a társadalom legszenvedettebb tagjait is megvigasztalta, és arra ösztönözte és inspirálta a becsületes polgárokat, hogy békésen éljenek a mindennapi élet iróniája és nehézségei között. Ez a belső boldogság az, ami igazán az emberiséghez tartozik, az „Itt és Most” sajátos körülményeihez.

Az „itt és most” egy kézzelfogható, egyszerű gondolkodásmód mindazok számára, akik valóban a saját erőfeszítéseik, önmotivációjuk és kitartó küzdelmük révén akarják elérni álmaikat és boldogságukat. Ez fenntarthatóbb lesz, és kisebb valószínűséggel pusztul el, mint mások segítségére vagy külső hatásokra támaszkodni.

Ezen a ponton eszünkbe jut egy egyszerű szokás, amelyet a mindennapi életben is alkalmazhatunk, például amikor eszünk, beszélünk és gondolkodunk. A régi francia közmondással élve, amelyet sokan megtanultak, ismernek és memorizáltak: „Az ember azért eszik, hogy éljen, nem azért él, hogy egyen.” Ezért az evés és ivás lényege a megfelelő, időben történő, lassú, alapos rágás, főtt étel és forralt víz legyen. Ha valaki túl nagy jelentőséget tulajdonít a napi étkezéseknek, alkoholhoz és mértéktelen alkoholfogyasztáshoz folyamodik, akkor betegséggel sújtja majd, ahogy a régiek tanították: „a betegség a szájon át jut be”, ami azt jelenti, hogy az emberek az étrendjükön keresztül kapnak el különféle betegségeket.

Beszéd közben meg kell tanulni alaposan gondolkodni, mielőtt megszólalunk. Jobb egy dolgot mondani, mint kettőt. A szavaknak tömörnek, világosnak és lényegre törőnek kell lenniük, biztosítva, hogy a másik fél megértse a problémát, és könnyen tudjon válaszolni. Kerüljük a zavaros, értelmetlen metaforákat, vagy a hosszú, elnyújtott beszélgetéseket, amelyek unalmassá teszik a beszélgetést, és nem hoznak eredményt.

Gondolkodás közben meg kell tanulni közvetlenül a problémára nézni, nem céltalanul vagy zavarosan gondolkodni. Például, ha gyenge a tanulmányi teljesítményed, akkor a 12. osztály elvégzésére koncentrálj, hogy elérd a középiskola befejezésének mérföldkövét. Miután megvan a diplomád, átgondolhatod és megtervezheted a következő lépéseket. Néhány gyenge tanulmányi teljesítményű diák arra kényszeríti szüleit, hogy eladják földjeiket és házaikat, hogy a városba költözhessenek különféle vizsgafelkészítő tanfolyamokra. Végül pénzt veszítenek és elszenvedik a következményeket, éveket pazarolnak el otthonról, céltalanul és haszontalanul.

Az, hogy megtanuljunk tömören enni, beszélni és gondolkodni, olyan készségek, amelyek egész életünkben velünk maradnak.

A nagy francia költő, Nicolas Boileau (1636-1711) egyszer ezt tanácsolta: „Légy egyszerű a gondolataidban. Légy nemes, büszkeség nélkül. Légy természetesen szép smink nélkül.” Természetesen ez minden törekvés mércéje, de könnyen érthető, nagyon praktikus és a mindennapi életben is alkalmazható.

A jó embereket és a jó cselekedeteket dicsérő műsorokban egy dolog világos: ezek hétköznapi emberek, munkásosztálybeli emberek, akik nap mint nap küzdenek a megélhetésért. De a nagy különbség ezekben az emberekben a hazájuk iránti szeretetük, a távoli területeken élő honfitársaik iránti vonzalmuk, és azok iránti szeretetük, akik még mindig keményen dolgoznak és nehézségekkel néznek szembe.

Ez a testvériség érzése az az erő, amely segíti az emulációért küzdőket és a munka hőseit a törekvésben és a hozzájárulásban, ahogyan Boileau is elemezte: „Nemesek arrogancia nélkül.” Örökké hálásak leszünk azoknak, akik boldogságot hoztak másoknak az „egy mindenkiért” társadalmunkban.

Ralph Waldo Emerson filozófus kijelentette: „Senki sem adhat neked békét és boldogságot, csak te magad.” Minél jobban elemezzük és elemezzük ezt az idézetet, annál igazabbá válik. Miért? Mert az embereket egy magasabb szintű készség felé vezeti: „az önmagunknak való adakozástól az önmagunk létéig”.

Amikor valaki a serdülőkorból a felnőttkorba, majd a középkorba lép, nagyon stabillá válik, és első kézből tapasztalja meg, hogy az „önellátás” mechanizmusa teljesen helyes és hiteles. Bármilyen támaszkodás, függőség vagy támogatás csúfosan kudarcot vall, ha az egyén nem tud szilárdan állni az idő, a természetes változások és a társadalmi körülmények kemény valóságával szemben.

Az „Egyszerűség és boldogság” című cikk zárásaként emlékezzünk William Hazlitt (1778-1830) híres idézetére: „Az egyszerűség lényege a mély gondolkodás természetes következtetése.” Mivel ez a mély gondolkodás természetes következtetése, az „egyszerűséget” nehéz megtalálni és meglátni a hétköznapi emberek mindennapi életében. Az egyetlen út az, hogy törekedjünk, kitartsunk és türelmesen megtanuljunk mindenben egyszerűen gondolkodni, hogy elérjük a boldogságot magunk számára.

Forrás: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html