Mr. Rom cölöpös háza alatt ültünk, a három gong hangja visszhangzott a patakban, visszhangzott a hegyeken és dombokon, néha vidáman és dallamosan, néha emelkedve és süllyedve, mint az etnikai népek életciklusa, szülőktől születve, felnőve, beleszeretve és férj és feleséggé válva... „Minden gongnak megvan a saját lelke. Ahhoz, hogy irányítsd, meg kell értened, barátodként kell bánnod vele, hogy amikor a gongon játszol, a lelked és a gong lelke összeolvadjon, megrendítő hangokat hozva létre, amelyek a hegyeken és erdőkön keresztül visszhangoznak” – osztotta meg Mr. Rom.
Mr. Rom a gong felületét megérintve mesélni kezdett a művészet iránti szeretetéről: „Emlékszem, amikor kicsi voltam, gyakran követtem a szüleimet falusi ünnepségekre, és lenyűgözve néztem, ahogy a kézművesek a gongokon játszanak. Ezektől az ünnepektől kezdve kezdett élénken lángolni az ereimben a gongok iránti szeretetem.”
Mr. Rom gondosan letörölte a port a gong felületén lévő horpadásokról, majd elmagyarázta, hogy a három gongból álló készlet egyedülálló lelki táplálékká vált falusi társai mindennapjaiban. A falusiak szerint azért nevezik három gongból álló készletnek, mert három gongból áll. Előadások során a Vong gongot megdöntik, a Tum gongot vízszintesen fektetik, a Tuc gongot pedig egy húron lógatják. A Tum gong a ritmus megőrzésében játszik szerepet, míg a Vong és Tuc gongok a dallamot követik. A Vong és Tum gongokat puszta ököllel játsszák, míg a Tuc gongot egy kendőbe tekert ököllel, hogy melegebb hangzást kapjon. A legképzettebb gongjátékos a Tuc gongot játssza, a gongegyüttest a helyes zenei elrendezésben és ritmusban vezetve. A három gongból álló együttessel való előadás során a gongjátékos stabil helyzetben ül és nem mozdul.
A modern társadalom fejlődésével a Ba Vinh közösség etnikai kisebbségeinek kulturális hagyományai fokozatosan elhalványulnak. Ezért az olyan kézművesek, mint ő, igyekeznek megőrizni és továbbadni ezeket a kulturális hagyományokat a fiatalabb generációknak, hogy továbbra is fenntartsák a generációról generációra szálló kulturális örökséget. „Mindig aktívan részt veszek a háromgong játék technikájának oktatásában a fiatalabb generáció számára; átlagosan 25-30 gyermek vesz részt évente az órákon a falu kulturális központjában. Csak remélem, hogy a jövő generációi megőrzik azt a hagyományos kultúrát, amelyet őseink generációkon át hátrahagytak” – bizalmaskodott Mr. Rom.
Az évek során Pham Van Rom kézműves családja következetesen elnyerte a „Kulturálisan Példamutató Család” címet. Ő maga aktívan ösztönzi a falusiakat a „Nemzeti Egység a Kulturálisan Gazdag Élet Építésében” mozgalom tartalmának és kritériumainak hatékony megvalósítására. Ugyanakkor vezető szerepet vállal a gazdasági fejlődésben, biztosítva gyermekeinek stabil munkahelyeket, unokáinak pedig jó magaviseletet és kiváló tanulmányokat.
Pham Van Rom kézművesről szólva Le Cao Dinh, a Ba To kerület Kulturális és Információs Osztályának helyettes vezetője elmondta: „Rom kézműves aktívan részt vesz a kerület hre etnikai csoportjának kulturális identitásának megőrzésében és előmozdításában. Képzett gongjátékos, és számos gongot megőrzött. Az olyan emberek, mint Rom úr, hozzájárultak és hozzájárulnak a gongkultúra megőrzéséhez, hogy a hre nép szellemi és kulturális életét szolgálják.”
Ba To egy hegyvidéki körzet Quang Ngai tartományban, amelyet túlnyomórészt a hre etnikai csoport lak. Számos történelmi és kulturális emlékkel és lélegzetelállító tájakkal büszkélkedhet. A hre nép hagyományos gong előadóművészetét, amelyet a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium nemzeti szellemi kulturális örökségként ismer el, a helyi hatóságok és a lakosok közös erőfeszítéseivel őrzik és népszerűsítik, hozzájárulva a turizmus fejlesztéséhez. Jelenleg Ba To egy kiemelkedően jelentős történelmi turisztikai célponttá vált, értékes hellyé a tartományon belüli és kívüli diákok számára, akik szívesen látogatnak, kutatnak és tanulnak.
[hirdetés_2]
Forrás







Hozzászólás (0)