O Me (más néven Mu falu) egy kis falu Hung Dao községben (Tu Ky járás). A 19. század elején O Me község My Xa járásához tartozott, Tu Ky megyében, Ninh Giang prefektúrában, Hai Duong tartományban. Az 1945-ös augusztusi forradalom után O Me községet kis faluvá alakították át, Lac Duc és Xuan Neo falvakkal egyesülve, létrehozva Hung Dao községet. Történelmileg ez a terület számos történelmi és kulturális emlékkel büszkélkedhet. Az idők során és a háborúk miatt ezeknek az építményeknek a nagy része elveszett. Napjainkban a helyiek számos értékes ereklyét restauráltak és újítottak fel, hogy a védőistenség imádatának és vallási tevékenységeknek a helyszínéül szolgáljanak, beleértve az O Me közösségi házat is. A közösségi házat 2011-ben tartományi szintű történelmi emlékké minősítették.
Legendák a falu őrangyaláról.
A legendák és a néphagyomány egyértelműen állítja, hogy a Ly-dinasztia előtti időszakban (6. század) az An Vinh faluban, a Binh Duong kerületben egy tekintélyes Nguyen család élt. A Nguyen család eredeti neve Thuc volt, és egy helyi nőt, Tran Thi Lient vett feleségül. A pár kedves volt, és mindig segített a szegényeken. 36 éves korában Lien sajnos idő előtt elhunyt, ami nagy bánatot okozott Thucnak. Ezután elindult, hogy bejárja a földet. Egy nap Thuc megérkezett O Me faluba, és látva a falusiak szelíd természetét, kérte, hogy maradhasson és ott alapíthasson életet. A faluban élt egy kedves idős asszony, aki Thucot a saját fiává szerette. Volt egy erényes lánya, Mai Nuong. Thuc beleszeretett és feleségül vette. Egy hosszú, gyermektelen házasság után azonban elmentek egy szent templomba, hogy utódokért imádkozzanak. Valamivel később Mai Nuong teherbe esett, és Mao órájában (hajnali 5-7 óra között), a második holdhónap 12. napján, egy jóképű és intelligens fiúnak adott életet, akit Cong Quangnak neveztek el. 13 éves korára Cong Quang már jártas volt a harcművészetekben és jártas volt az irodalomban. Ekkorra megérkeztek a Liang hódítók, és a király tehetséges férfiakat hívott össze, hogy vezessenek csapatokat az elnyomásukra. Cong Quang önként jelentkezett, hogy csatába vezesse a sereget. Bátran és intelligensen harcolva Cong Quang számos győzelmet aratott, a király pedig címekkel, 200 quan pénzzel, valamint selyemmel és brokáttal jutalmazta. Cong Quang kifejezte háláját, majd engedélyt kért a királytól, hogy visszatérhessen szülővárosába, és meglátogassa őseit. Azon a napon, szeptember 23-án, nagy tömeg vének és falusiak jöttek ki, hogy üdvözöljék. Cong Quang lakomát rendezett, meghívva az időseket és a falusiakat, hogy osztozzanak az áldásokban. Miután tiszteletét tette ősei előtt, sötét felhőt látott az égen. Hirtelen elsötétült az ég, és heves vihar támadt, amely pontosan ott csapott le, ahol Cong Quang állt. Cong Quang hirtelen összeesett és a helyszínen meghalt. Ez a hely a Halottak Sírjaként ismert. Röviddel ezután az ég kitisztult, a szél és az eső elült, és az emberek kijöttek, és csak Cong Quangot látták ott feküdni, kalapjában és ruhájában, arca olyan vörös, mint a nap. Az emberek meglepődtek, és petíciót nyújtottak be a császári udvarhoz. A királyt mélységesen elszomorította, és utasította udvari tisztviselőit, hogy végezzék el a temetési szertartást.
Cong Quang hozzájárulásának elismeréseként a király királyi rendeletet adott ki, és engedélyezte a falusiaknak, hogy szentélyt állítsanak a tiszteletére; O Me falut ismerte el Cong Quang elsődleges nevelőhelyeként és halálának helyszíneként, és a falu védőisteneként tisztelte őt. A király 500 quant (vietnami pénznem) is adományozott a népnek, hat évre felmentette őket a katonai szolgálat alól, és a "Hien Huu, Uy Linh, Tu Quang Trung Dang Phuc Than Dai Vuong" (középrangú nagy király, jóindulatú, dicsőséges, fenséges és szent, aki egyértelműen megmutatja segítségét) címet adományozta nekik.
Az emberek emlékeznek
A hagyomány szerint az O Me közösségi házat meglehetősen korán építették, a Nguyen-dinasztia idején nagyszabásúan felújították, J alakú építészettel, amely 7 fő és 3 hátsó csarnokból áll, masszív vasfából. A közösségi ház előtt két sor mellékcsarnok található, mindegyik 5 öböllel, oltárokkal, amelyek a falu jótevőinek szenteltek, akik hozzájárultak a közjóléti létesítmények építéséhez. 1946-ban a közösségi ház adott otthont a község Népi Tanácsába és az első Nemzetgyűlésbe képviselők választásának. 1949-ben a közösségi ház adott otthont annak a gyűlésnek, amelyen a teljes lakosságot felszólították az ellenállásra a francia gyarmati betolakodók ellen. 1951-ben a teljes közösségi házat a francia gyarmatosítók által a falu átkutatása során ledobott bombák és aknák pusztították el. 2007-ben a helyi önkormányzat és a lakosság kérésére az O Me közösségi házat eredeti alapjaira építették újjá, J alakú építészettel, főként vasbeton felhasználásával, a vallási tevékenységek igényeinek kielégítésére.
Kívülről az Ô Mễ közösségi házkomplexum meglehetősen impozáns látványt nyújt. A főcsarnok öt, ívelt ereszszel ellátott öböllel rendelkezik, míg a hátsó szentélyben egy tömör oromzattal rendelkező öböl található. A gerincet két, a napot szegélyező sárkány domborműve díszíti. A sárkányok fejei vadul állnak, bajuszuk előrenyúlik. A fő rácsos szerkezet átfedő gerenda és konzol típusú, díszítő motívumokkal, amelyeket a hagyományos stílusban festettek meg, fordított levelekkel és sárkányokkal.
Számos történelmi esemény ellenére az O Me közösségi ház a mai napig számos értékes tárgyat őriz. A védőisten legendája a helyiek büszkeségének forrásává vált. Jelenleg a közösségi házban található az oltár, a védőisten szüleinek szobrai, egy nyolcoldalú gyaloghintó, egy sárkánypavilon és a Nguyen-dinasztia idejéből származó kerámia füstölők.
Nguyễn Củng Quang érdemeinek emlékére minden évben nagy ünnepélyességgel rendezik meg az Oốồng közösségi templomfesztivált. A feudális korban a templom két fő fesztivált tartott: az elsőt januárban, a novemberi (holdnaptár szerinti) fesztivált. E két fesztivál közül a novemberi volt a nagyobb, öt napig tartott, 8-tól 13-ig, és nagyszámú helyi lakost vonzott ünnepélyes rituálékkal és felvonulásokkal. November 8-án reggeltől kezdődően a falusiak előkészítik és megtisztítják az oltárokat, rendbe téve a templomtól a szentélyig vezető falusi utat. Ezután felvonulást szerveznek a falu elöljárójának házához, hogy elvigyék a szertartásos szöveget. November 9-én a nyolcoldalú gyalogos palánquint a templomból a szentélybe (Củng Quang fő istentiszteleti helyére) viszik a szertartásra, majd visszatérnek a templomba a főáldozat bemutatására. A szertartáson résztvevőknek meg kell fürödniük, tiszta ruhát kell viselniük, és vegetáriánus ételt kell enniük. Az áldozatok között ragacsos rizs, csirke, sertéshús, bor és gyümölcs szerepel. November 10-én a falusi csoportok az áldozati disznókat a közösségi házba viszik, hogy imádják a falu őrző istenségét. A szertartás után a falusiak vizuálisan értékelik a disznókat. Azokat, amelyek nagyjából azonos méretűek, nem különböztetik meg nagyobbnak vagy kisebbnek. A falu ezután mérleget használ; ha a disznó súlya meghaladja a 100 kg-ot, egy üveg "láb" szimbólummal ellátott bort rögzítenek a súlyhoz, hogy meghatározzák a súlyt. Az értékelés után a főbíró kihirdeti az eredményeket. Az első díjat nyert disznót a falu egy szao (földmértékegység) rizs megművelésével jutalmazza a legjobb földön. Ezt követően a csoportok hazaviszik a disznókat, és november 11-én reggel levágják őket. November 11-én ünnepélyes felajánlást tartanak. November 12-én a disznókat a közösségi házból a templomba viszik végső szentté avatásukra. November 13-án hálaadó ünnepség zárja az ünnepet.
Az ünnepek alatt számos népi játékot rendeznek, például birkózást, sakkot, kakasviadalt, kötélhúzást, esténként pedig hagyományos operaelőadásokat tartanak. Ma is őrzik az áldozati disznó felvonulásának szokását O Me falusiai a hagyományos ünnepek alatt. Ez egy gyönyörű hagyomány, amelyet nem minden vidéki terület tudott megőrizni.
Az Ô Mễ közösségi ház felújítása kielégítette a lakosság kulturális és vallási szükségleteit. Jelenleg a Hưng Đạo község Népi Bizottsága egy projektet folytat a történelmi helyszín fejlesztésére; a templom területének helyreállítására, felújítására és bővítésére, a Mả Lăng terület (ahol Nguyễn Công Quang meghalt, és ahol sírja található) helyreállítására, valamint a hagyományos fesztivál fokozatos visszaállítására a történelmi helyszín értékének megőrzése és a jövőbeni népszerűsítése érdekében.
Hozzászólás (0)