A kötélhúzás örökségének megőrzésében való együttműködésnek a tartalomra és a fejlesztésre kell összpontosítania.

(NB&CL) A kötélhúzás örökségének védelmére és értékének népszerűsítésére irányuló megoldásokat javasolva számos szakértő azt javasolja, hogy a közösség erejére támaszkodjanak, a hagyományos örökséget turisztikai erőforrásokká alakítsák, ahol a profit egy részét az utódok képzésébe és a helyi kulturális létesítmények fejlesztésébe fektetik be.

Kötélhúzás - a kötél, amely összeköti a közösségeket

Pontosan 10 évvel ezelőtt, 2015. december 2-án, az UNESCO Szellemi Kulturális Örökségének Védelmével Foglalkozó Kormányközi Bizottságának namíbiai ülésén Vietnam, Kambodzsa, Korea és a Fülöp-szigetek kötélhúzási rituáléit és játékait hivatalosan is az Emberiség Szellemi Kulturális Örökségének részévé tették. Ez az esemény nemcsak a közös büszkeség forrása, hanem nagy motivációt is jelent az örökséget ápoló közösségek számára.

A Ngoc Tri falu kötélhúzó közössége ülő kötélhúzást mutatott be a Tran Vu templomban, abból az alkalomból, hogy a kötélhúzási rituálét és játékot az UNESCO az emberiség kulturális örökségének nyilvánította 2025. november 16-án.

Nguyen Duc Tang, a Kulturális Örökség Kutatási és Előmozdítási Központjának (Vietnami Kulturális Örökség Egyesület) igazgatója szerint a kötélhúzás rituáléi és játékai régóta fennálló kulturális gyakorlatok, amelyek a világ számos országában léteznek. Ázsiában, különösen Északkelet- és Délkelet-Ázsia termékeny mezőgazdasági területein, a kötélhúzás nemcsak egy ismerős népi játék, hanem egy rituálé is, amely a rizstermesztők jó termésért való imádkozásának hiedelméhez kapcsolódik. Tavasszal, amikor elkezdődik az új termés szezonja, az emberek gyakran szerveznek kötélhúzást rituáléként és ünnepi tevékenységként is. Ez a játék a kedvező időjárás, a bőséges termés és a virágzó élet utáni vágyat fejezi ki.

A kötélhúzás szellemében minden országban megvannak a saját árnyalataik, amelyek tükrözik a kultúra és a természeti környezet sokszínűségét. Koreában a kötélhúzást „juldarigi”-nek nevezik, amelyet számos régióban gyakorolnak és évszázadok óta öröklődnek. A Fülöp-szigeteken az ifugao nép a kötélhúzást „punnuk”-nak nevezi, amely az ifugao közösségekben a termésciklus végét és kezdetét jelzi. Kambodzsában a kötélhúzást „Lbaeng teanh prot”-nak nevezik, amely az ókor óta létezik, és az Angkor Wat domborművein is ábrázolják.

Vietnámban a rituálék, játékok és kötélhúzás főként a Vörös-folyó deltájában, az Észak-Közép-partvidéken élő vietnami közösségekre és az északi hegyvidéki területeken, például a Tay, Thai és Giay területeken élő etnikai kisebbségekre koncentrálódnak. A vietnami kötélhúzás formái és szabályai régiónként és etnikai hovatartozástól függően nagyon változatosak. Sokféle kötélhúzás létezik, például rattan, erdei kötél vagy bambusz. A hagyomány elnevezései ezért is nagyon gazdagok, mint például a „kötélhúzás” Huu Chapban, az „ülő kötélhúzás” Thach Banban, a „csőrhúzás” Xuan Laiban és Ngai Kheben, a „dalhúzás” Huong Canhban, a „nhanh vai” a Tayban, a „so vai” a Giayban vagy a „na bai” a thaiban.

A kötélhúzás rituáléja és játéka évszázadokon át fennmaradt, és összekötő kapocsmá vált a közösségek között. A kötélhúzás több mint egy játék, az öröm, a hit és a kapcsolat szimbóluma, ahol az emberek kollektív erőre és a természettel való harmóniára lelnek.

A kötélhúzás nemcsak rituálé, hanem játék is, amely összeköti az embereket, elősegíti a szolidaritást és a közösség erejét.

A nemrégiben Hanoiban megrendezett „A kötélhúzás rituáléinak és játékainak védelmének és népszerűsítésének évtizede” című nemzetközi konferencián a küldöttek mindannyian elmondták, hogy a 10 évnyi műemlékvédelem után az örökséget rendszeresen gyakorolják, bemutatják és népszerűsítik. Különösen a 2015-ben az UNESCO listáján szereplő mindössze 6 közösségből 4 új közösséget azonosítottak, amelyek kötélhúzási rituálékat és játékokat gyakorolnak, hozzájárulva a nemzeti örökség képének gazdagításához.

Dr. Le Thi Minh Ly, a Vietnami Kulturális Örökség Egyesület alelnöke szerint a kötélhúzás örökségének védelmének és népszerűsítésének eredményei igen lenyűgözőek, ez a szellemi kulturális örökség védelmének egyik sikeres tanulságának tekinthető a közösség részvételével, megértésével és autonómiájával.

A kötélhúzás élő örökségként való megőrzésének kihívása

A kötélhúzó közösség azonban kihívásokkal is szembesül az urbanizáció, az iparosodás és az örökséget őrző közösségek elöregedése miatt. A Kulturális Örökségkutatási és Előmozdítási Központ felmérése szerint egyes kötélhúzó közösségekben, például Xuan Laiban vagy Thach Banban, a gyakorlóterek változásai jelentős kockázatot jelentenek a rituálék hagyományos terekben történő folyamatos gyakorlására nézve. Egyes kötélhúzó közösségekben szokás, hogy csak nőtlen fiatal férfiak és nők vehetnek részt, ami nehézségekhez vezet az emberi erőforrásokban... Nguyen Duc Tang úr szerint a mai napig csak egy kötélhúzó örökséget ápoló szakembert ismertek elit kézművesként, de ő is elhunyt. "Más kulturális örökségekhez képest ez a szám túl szerény" - mondta Tang úr.

Xuan Lai faluból (Da Phuc község, Hanoi) érkező fiatalemberek lelkesen jelentkeztek a versenyre.

A fenti problémák nem csupán Vietnám történetét tükrözik, hanem a valóságot mind a négy országban, ahol a kulturális örökséget gyakorolják. Park Woenmo úr, az ázsiai-csendes-óceáni térség szellemi kulturális örökségének szakértője elmondta, hogy az urbanizáció és az iparosodás folyamata jelentősen megváltoztatta a kötélhúzás létfeltételeit. Az oktatói kar elöregedése, a fiatalok elhagyása a falvakból, a szervezeti tér szűkülése, a biztonsági előírások szigorodása, valamint a mezőgazdasági rituálék leegyszerűsítése vagy megszüntetése... mind akadályt gördít a kötélhúzás élő örökségként való védelmébe.

Eközben Chey Chankethya asszony, a kambodzsai kötélhúzó közösség képviselője beszámolt a kötélhúzó húrok készítéséhez használt természeti erőforrások csökkenéséről az erdőirtás, a környezetkárosodás és a hagyományos kézművesség használatának hanyatlása miatt. Elmondása szerint a kötélhúzó húrokat hagyományosan természetes rostokból, például kenderből, rattanból vagy helyi növényekből készítették, amelyeket tartósságuk és a természettel való szimbolikus kapcsolatuk miatt értékeltek. A közösség egyre inkább szintetikus húrokat használ a kényelem kedvéért, de ez azzal a kockázattal jár, hogy elveszíti a játék természetes és kulturális gyökereit.

Jövőt teremteni a hagyományok újrateremtése helyett

Ko Daeyoung úr, a Gijisi Kötélhúzás Múzeum igazgatója úgy vélte, hogy a jövőben Vietnamnak, Kambodzsának, a Fülöp-szigeteknek... mind nagy kihívásokkal kell szembenéznie, ezért úgy vélte, hogy a jelenlegi nemzetközi csereprogramoknak nem szabad megtorpanniuk az alapvető látogatásoknál és cseréknél, hanem ki kell terjedniük olyan konkrét témákra és feladatokra, mint a kötélkészítés, a rituálék, a kötélhúzás technikái, az oktatási programok fejlesztése és működtetése, az oktatás...

A Phu Tho-i Binh Nguyen község evezős csapatának versenye.

Kwon Huh úr, a Kulturális Együttélés Sokszínűség LINK ügyvezető igazgatója, az Ázsia-Csendes-óceáni térség Szellemi Kulturális Örökségéért Felelős Nemzetközi Információs és Hálózatépítő Központ korábbi vezérigazgatója a turizmus és a fesztiválok helyi közösségekre épülő fenntartható fejlesztését szorgalmazta, és elmondta, hogy ha az oktatási tevékenységeket elválasztják a megélhetéstől, akkor azokat hosszú távon nehéz lesz fenntartani. Ezért javasolta a kötélhúzás játékok összekapcsolását fesztiválokkal, élményturizmussal, kulturális termékekkel; az élménypedagógia alkalmazását az iskolákban és a fiatalok körében. Ugyanakkor felvetette, hogy lehetséges áttérni a „Közösségi Kulturális Szövetkezet” modelljére, amelyben a nyereség egy részét az utódok képzésébe és a helyi kulturális létesítmények fejlesztésébe fektetik be.

Mr. Huh reméli, hogy a kötélhúzás világörökségként való közös elismerésének 10. évfordulója nemcsak egy egyszerű ünneplés lesz, hanem egy új kezdetként is felfogható, amely a közösségen alapuló nemzetközi kulturális együttműködés modelljét teremti meg. „A kötélhúzást eredetinek tekinteni, de a népművészet és a modern kreativitás számos formáját egy átfogó fesztiválon ötvözni szimbolikus lépés lesz a múlt hagyományaitól a jövőbeli együttélés felé. Remélhetőleg a nemzetközi kötélhúzás fesztivál olyan játszótérré fejlődik, amely az együttműködést a versengés helyett, a fenntarthatóságot a megemlékezés helyett, a jövő alkotásait a hagyományok újrateremtése helyett demonstrálja, és amely képes arra, hogy az UNESCO közös szellemi örökségvédelmének kiváló modelljévé váljon” – osztotta meg Mr. Kwon Huh.

Forrás: https://congluan.vn/hop-tac-bao-ton-di-san-keo-co-can-huong-vao-thuc-chat-va-su-phat-trien-10318496.html