Talán nincsenek szavak, amelyekkel teljes mértékben leírhatnánk a Vörös Dao nép 12 lámpás beavatási szertartásának szépségét Lao Cai -ban. Ha egyetlen szóval kellene leírni ezt a legfontosabb szertartást, akkor a „szív” lencséjén keresztül fogalmaznánk meg, egy olyan szívvel, amely a rituálék „spiritualitásából”, valamint a Vörös Dao férfiak azon „őszinteségéből” fakad, hogy megmutassák érettségüket és felelősségüket közösségük és etnikai csoportjuk iránt.
A vietnami kultúra áramlatán belül a dao nép egy rendkívül egyedi kulturális jellemzőkkel rendelkező közösség. Mindig megőrizték a nagyon jellegzetes etnikai kulturális identitásukat, egy tiszta kulturális lényeget, amely nem keveredik vagy olvad össze más elemekkel.
A dao nép beavatási szertartása több szintből áll, az első a 3 lámpás, az utolsó pedig a 12 lámpás beavatás. Minden szint kulturális jelentőséggel bír, és egy bizonyos szintű elért eredményt tükröz. A 12 lámpás beavatási szertartás a legfontosabb és legjelentősebb esemény, amely a Vörös Dao nép vallási kultúrájának legmagasabb szintjét képviseli.
A Vörös Dao nép tizenkét lámpás beavatási szertartása mérföldkövet jelent a közösség minden férfi felnőtté válásában. Azok, akik részt vesznek ezen a szertartáson, nemcsak felnőttnek számítanak, hanem fontos falusi ügyekben is részt vesznek. A Dao nép hiedelme szerint a férfiak, még az idősek sem, akik nem estek át a beavatási szertartáson, mert nem avatták be őket mester, nem kaptak spirituális nevet stb.
A dao nép a beavatási szertartást kulcsfontosságú rituálénak tekinti, amelyet el kell végezni az életükben, különösen a férfiak esetében. Úgy vélik, hogy csak azok rendelkeznek a szükséges erénnyel és erkölcsi jellemmel ahhoz, hogy megkülönböztessék a jót a rossztól, és őket ismerik el Ban Vuong leszármazottainak. A dao nép minden évben kiválaszt egy kedvező napot a beavatási szertartás megtartására, valamint a megfelelő számú résztvevőt. A 12 lámpás beavatási szertartáson 12 főmester és több segédmester vesz részt, a sámánok pedig a vezető papok. A szertartáson részt vevőket "tanulóknak" nevezik. A 12 lámpás beavatási szertartáson való részvétel nem egyszerű; a kiválasztottaknak jártasnak kell lenniük a szertartás rituáléiban, eljárásaiban és sorrendjében, valamint az ősi Dao Nôm szövegekben feljegyzett imákban. Ennek eléréséhez a résztvevőknek egy hosszú, folyamatos tanulásból és önfejlesztésből álló úton kell részt venniük.
A dao nép a beavatási szertartás után nemcsak fizikailag érik meg és válnak a közösség fontos részévé, tiszteletet vívnak ki, hanem lelkileg is szilárddá válnak.
Ez a rituálé segít nekik harmóniában élni gyökereikkel, erkölcsi elvek szerint élni és a közösségért élni. Azok, akik megkapják ezt a felszentelést, magas rangú sámánokká válnak, akik képesek fontos szertartásokat vezetni falujuk számára.
A tizenkét lámpás beavatási szertartás nemcsak a dao etnikai csoport egyedülálló kulturális szépsége, hanem a hagyományos kulturális rituálék végzésére való büszkeségüket is tükrözi. A dao nép és általában a vietnami etnikai közösség azért nagyra értékeli ezt a szertartást, mert gyönyörű humanista értékeket testesít meg, és tükrözi az etnikai csoport erkölcsi elveit.
Azok, akik részt vesznek a beavatási szertartáson, teljes mértékben tartózkodnak a gonoszságtól vagy a rossz dolgoktól. A szertartás után felelősségteljes egyénekké válnak, akik arra törekszenek, hogy fejlesszék magukat és hozzájáruljanak a közösséghez. Különösen a Vörös Dao férfiak, akik áthaladnak ezen a kapun, bizonyítják érettségüket és alkalmasságukat a klánjukon és közösségükön belüli felelősségvállalásra.
A Vörös-Dao nép nagykorúvá válási ünnepsége nemcsak az emberiség reprezentatív kulturális öröksége, hanem hozzájárul a vietnami etnikai közösségek gyönyörű kulturális vonásainak megőrzéséhez, fenntartásához és népszerűsítéséhez is.
Cikk szerzője: Hieu Hien
Fénykép: Kieu Anh Dung
Tervezés: Khanh Linh
[hirdetés_2]
Forráslink
Hozzászólás (0)